• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Добро никто и никогда не потеряет!

Что было, будет вечно жить!

(Роберт Браунинг, «Аббат Фоглер»)

Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог воззовет прошедшее.

(Экклезиаст 3: 14, 15)

Все хорошее, чего мы желали, на что надеялись или о чем мечтали, будет существовать, не во внешнем проявлении, а в себе самом.

(Роберт Браунинг)

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем.

(Экклезиаст 1: 9)

Во все времена мудрецы, хоть они и оставляли отпечаток своей души, неизменно сходились в одном: «Каковы мысли в душе человека, таков и он сам». Но КАКОВЫ должны быть мысли в нашей душе, чтобы в ней расцветало только добро, и чтобы оно в итоге приносило плоды в виде благих дел и щедрых результатов? Существует ли какой-то магический секрет, превращающий тусклый металл жизни в драгоценную монету?

Именно об этом я и намереваюсь рассказать вам в своей небольшой книге. Моя цель – отлить в четкую форму бесценную чеканку души моего уважаемого наставника судьи Томаса Троварда и представить ее вам в преломлении моего разума и моей души. В качестве инструмента для достижения этой цели я выбрала стиль диалога, знакомый и понятный всем ученикам Платона, величайшего из всех философов-мыслителей. Долгие годы изучения творений этого, по сути, сверхчеловеческого ума убедили меня в том, что данная форма подачи материала подходит для передачи мельчайших оттенков смыслов и значений и богатейших глубин звучания человеческой души больше, нежели подавляющее большинство других форм. Я знаю, что мои читатели согласятся со мной и в том, что если они, оказавшись на моем месте, месте ученика, позволят мне отвечать на их вопросы, как мой наставник отвечал мне на мои, то наши уроки станут намного интереснее и эффективнее.

Если говорить более конкретно, то на этих страницах я хочу рассказать о методе благонамеренного научного мышления и пробудить в вас желание использовать этот метод для того, чтобы выработать в себе привычку иметь ТОЛЬКО такие мысли, которые вы хотели бы видеть воплощенными в реальные достижения или результаты. Кроме того, я хочу нацелить ваши мысли на лучшее понимание Духа Божьего, или Добра, что укажет нам путь к счастливой заре новой цивилизации. Скорость, с которой изменяются убеждения людей, заставляет человечество понять, что эта новая цивилизация уже проявляет себя в виде более четкого понимания взаимосвязи между человеком и его Творцом.

Эпохальной идеей нынешнего поколения является признание факта, что человеческий разум представляет собой царство, в котором безраздельно правит сам человек. Как пишет поэт Браунинг, «Каким бы неразумным я ни был, на низшие ступени я не опущусь». В своем стремлении начать более осознанно использовать силу мысли, заставляя ее давать желаемые материальные результаты, человечество приходит к пониманию необходимости абсолютного контроля.

Отправляя вам это послание, я преследую вполне конкретную цель: я хочу облегчить вашу жизнь благодаря полному и окончательному осознанию того, что вам дана власть над любыми неблагоприятными обстоятельствами и условиями, в которых вы можете оказаться. Сознательное использование созидательной силы мысли с тем, чтобы она защищала вас и направляла на правильный путь, достижимо только при условии понимания «естественных отношений между умственной деятельностью и материальными условиями».

Читать эти уроки надо с решительным настроем на рациональное и продуктивное обдумывание каждого слова; вы должны быть уверены, что правильно и в полной мере понимаете каждую мысль и идею. Способность мыслить – это царство Божие в нас с вами; сила мысли всегда приводит к результатам, воплощенным в конкретной физической форме, результатам, соответствующим обычным, наиболее привычным для нас мыслям. Как говорил Тровард, «Мысль – единственное действие разума. Привычные для вас мысли ведут к созданию соответствующих внешних физических условий, поскольку таким образом вы создаете ядро центральной нервной системы, притягивающее к себе себе подобное, и так до тех пор, пока готовая работа не проявится в конкретном воплощении».

Это принцип, от которого мы с вами будет отталкиваться при формировании простого и рационального образа мыслей и действий с тем, чтобы благодаря этому добиться материального, физического выражения любой желаемой цели. Давайте же работать над этим вместе.

Одним из величайших умов современности, да и, по всей вероятности, всех времен, является Томас Тровард, отошедший в мир иной судья индийского штата Пенджаб. Американский философ и психолог Уильям Джеймс из Гарварда оценил его научные труды так: «Несомненно, это самое компетентное изложение принципов психологии из всех, какие я встречал в своей жизни, прекрасное по своей неизменной четкости мысли и стиля; поистине классическое изложение». В одной из статей о работах Троварда, опубликованной в Boston Transcript, говорилось: «Автор без особого труда доказывает нам, что является величайшим мыслителем в своей области». А оставивший этот мир архидиакон Вилберфорс, переписываясь с Томасом Тровардом, подписывал свои письма «Ваш благодарный ученик».

Отвечая на многочисленные просьбы друзей и почитателей Троварда, которые жаждут больше узнать об этом великом человеке, я буду счастлива описать некоторые моменты из его обычной повседневной жизни – то, что я видела своими глазами, когда училась вместе с ним. Мои воспоминания действительно могут оказаться довольно интересными, учитывая тот факт, что этот великий мыслитель избрал меня своей единственной ученицей, и что я была единственным человеком, которому он давал персональные инструкции.

Томас Тровард родился на Цейлоне, Индия, в 1847 году, в семье англичан, потомков гугенотов. Маленьким мальчиком он был отправлен учиться в Англию, в Бармстедскую среднюю школу, и это были далеко не лучшие годы его жизни, поскольку неординарный ребенок так и не смог адаптироваться к скучному, однообразному стилю жизни английского школьника. Позднее, когда он продолжил учебу в колледже на прекрасном острове Джерси, красота и очарование этого места глубоко пленили его душу, и там он наконец обрел полное удовлетворение и счастье. Возможно, тому, что молодой человек так комфортно и хорошо чувствовал себя в полуфранцузской среде этого колледжа, благоприятствовала гугенотская кровь Томаса. Ему было восемнадцать, когда природные наклонности и способности его разума начали проявляться в полной мере, и он получил золотую медаль по литературе Хелфордского колледжа.

По окончании учебы Тровард едет в Лондон, с отличными результатами сдает сложнейший экзамен и поступает на государственную службу в Индии. В родную для него страну он возвращается в возрасте двадцати двух лет в качестве помощника специального уполномоченного. Надо отметить, что один инцидент, произошедший с Тровардом во время сдачи экзамена на эту должность, предопределил направление его жизни спустя двадцать пять лет, когда срок пребывания на государственной службе истек и Тровард оставил карьеру в сфере законодательного регулирования.

Одним из предметов, который Троварду предстояло сдавать, была метафизика. Это был последний экзамен. Тровард не успел хорошо подготовиться по этой дисциплине, поскольку у него не было на это времени, и он не знал, какие книги ему следует проштудировать. И вот, внимательно обдумав и оценив ситуацию накануне экзамена, Томас решил отвечать на вопросы, что называется, инстинктивно. Потрясенный экзаменатор, прочитав его ответы, спросил:

– В каком учебнике вы все это прочитали?

– У меня не было учебников, сэр, – ответил Тровард. – Я писал все это так, из головы.

– Что ж, молодой человек, должен признать, у вас необычная голова, и если я не ошибаюсь, мы о вас еще услышим, – таков был комментарий экзаменатора.

Государственная служба в Индии занимала все время Троварда. Отдыхал он обычно в компании холстов, кистей и красок. Томас был очень неплохим художником; особенно ему удавались морские пейзажи. Он даже завоевал несколько призов на художественных выставках в Англии. А еще Томас любил посидеть над томами священных индийских книг или над письменами иудеев и других древних народов. Эти исследования постепенно открыли ему философскую систему, приносящую своим последователям не только покой и умиротворение души, но и реальные физические результаты в виде крепкого здоровья и счастья.

Освободившись от довольно обременительных обязанностей на официальной службе в индийском суде, Тровард возвращается в Англию, и со временем из-под его пера появляется внушительная рукопись в несколько сотен страниц. В те годы он не имел доступа к знаниям в области Духовной науки, Христианской науки, Новой мысли и ко множеству других, столь распространенных в современной научной мысли. Его взгляды и выводы были результатом уединенных размышлений и досконального изучения священных писаний. Первое издание известных сегодня «Эдинбургских лекций по ментальной науке» («Edinburgh Lectures of Mental Science») увидело свет в 1904 году. Труд был принят научным сообществом с практически единодушным одобрением и восторгом; большинство читателей сошлось на том, что его значение просто невозможно переоценить. Эта оценка, без сомнения, применима и к последующим трудам этого автора. Его книга «Библейская тайна и библейский смысл» («Bible Mystery and Bible Meaning») привлекла особое внимание духовенства. Книги Троварда издавались почти во всем мире. Только в США было продано более 50 000 экземпляров. И, возможно, во всем мире не было ни одного человека, которого столь теплый прием и внимание к этим трудам удивили бы больше, чем их скромного, простодушного и любящего хорошую шутку автора.

По своему внешнему облику судья Тровард больше напоминал француза, нежели англичанина: он был среднего телосложения и невысокого роста. Лицо его было довольно темного цвета, с небольшими яркими глазами, крупным носом и широким лбом. В те времена, когда я его знала, он носил свисающие вниз усы, подернутые сединой. Держался он как студент и мыслитель, что четко проявилось и в его научных трудах.

Манеры его были простыми и естественными, он во всем служил ярким примером сдержанности и умеренности. Я никогда не видела, чтобы он проявлял нетерпение или говорил о ком-то со злобой или осуждением; он был неизменно добр и внимателен к своей семье. Надо сказать, что в домашних делах он целиком и полностью зависел от миссис Тровард. Только в уютной атмосфере родного дома он в полной мере проявлял свою чарующую сердечность и теплое дружелюбие. В особенно благодушном и приятном расположении духа он пребывал после хорошего ужина. Он заводил дружескую беседу или затевал комнатные игры с родными и вообще вел себя по-мальчишески. Публичность и внимание широкой общественности его совершенно не интересовали.

Однажды вечером, после отличного ужина – тарелки превосходного супа, ягненка, овощей, салата, десерта и вина – Тровард скрутил сигарету и, к моему невероятному удивлению, протянул ее мне с вопросом: «Вы курите?». Услышав отрицательный ответ, закурил сам. Заметив мое плохо скрытое удивление, он сказал: «Стоит ли удивляться и быть шокированным чем-либо, за что следует благодарить Бога? Я благодарю Господа за одну сигаретку после хорошего ужина, может, за вторую, но ни в коем случае не за третью». А когда он докурил, его младшая дочь Будея сыграла нам на скрипке. Я заметила, что в эти минуты мой учитель был полностью поглощен чувством абсолютной гармонии. Позднее он признался мне, что, хотя обожает слушать музыку, сам музыкантом никогда бы не стал.

Спортом Тровард практически не занимался, но очень любил природу и мог часами сидеть у моря с блокнотом для набросков или в одиночестве бродить по вересковым пустошам, обдумывая разные вопросы. По его словам, именно в такие моменты его посещало вдохновение. Он часто предлагал мне составить ему компанию, однако довольно быстро я поняла, что он вскоре забывал о моем присутствии и был полностью поглощен своими гениальными мыслями.

Временами Тровард погружался в близкое к трансу обморочное состояние (обычно в такие периоды на столе перед ним сидела его любимая мальтийская кошка), которое могло длиться часами. В такие моменты его родные особенно старались ничем не потревожить его. Выйдя из этого состояния, он записывал истины, которые открылись ему во время обморока. Так, однажды, очнувшись, он написал на листе блокнота: «Я» – это слово силы. Если ты думаешь, что твои мысли обладают силой, то они ею обладают».

Возможно, вам будет интересно узнать, что в биографии Сократа, опубликованной в таком авторитетном источнике, как Новая американская энциклопедия, упоминается о похожих обмороках великого философа. Однажды, когда Сократ служил в греческой армии, он почувствовал, что его ноги вдруг приросли к земле, и он в течение двадцати четырех часов пребывал в состоянии транса. Очнулся он, уже обладая духовными знаниями, которые в корне изменили его жизнь, а впоследствии и жизнь многих других людей. Жизнь этого античного философа действительно во многом похожа на жизнь Троварда – прежде всего тем, что они оба, вырабатывая свои философские теории и системы, полагались в первую очередь на собственную интуицию и здравый смысл.

Различие между учением Троварда и тем, чему учит Христианская наука, заключается в том, что первый не отрицает существования материального мира. Напротив, он учит, что все физическое существование является проявлением конкретной мысли, давшей рождение физическому. Материальное и духовное по его убеждению дополняют друг друга.

Однажды я спросила Троварда, как можно поделиться с другими людьми глубокими истинами, которым он учит. «Став ими, – ответил он. – Мой девиз таков: «Величайшая радость жизни в том, чтобы быть, а не в том, чтобы владеть»».

Судья Тровард, хотя и был чрезвычайно скромным и застенчивым человеком, не любил выступать публично и высказывать свое личное мнение, всегда был готов обсудить любую насущную тему с другими людьми. Однако когда речь заходила о его письменных трудах, он был крайне немногословен и сдержан. Я лично не помню ни одного случая, чтобы он упоминал о своих работах – если только этого действительно не требовал контекст дискуссии. Как учитель же он всегда был позитивно настроен, прямолинеен и объективен.

Когда наши уроки проходили в закрытом помещении, Тровард неизменно сидел в большом, словно из легенды о Робин Гуде, кресле и, казалось, забыв о моем присутствии, просто размышлял вслух о той или иной интересующей его проблеме. Следить за ходом его мысли было так же увлекательно, как идти за надежным проводником по самым труднопроходимым местам, исследуя самые темные и неизученные зоны человеческого разума. По мере того, как я шла за ним все дальше, личные качества и характеристики моего учителя становились все расплывчатее и туманнее, и вскоре существовал уже только его четкий, уверенный голос и свет интеллектуального фонаря, который он нес в своей руке, освещая мне путь. И то, что этот человек, столь четко прояснивший нам истинный смысл индивидуальности, в учебном процессе практически полностью игнорировал персональный или эмоциональный компонент, казалось вполне естественным.

После того, как в той же спокойной, ненавязчивой манере, в какой начиналось наше ментальное путешествие, меня осторожно подводили к наиболее очевидным выводам, мой проводник обычно мягко напоминал, что мне лишь предложен ряд предположений, которые я могу принять и развить, если я чувствую, что они верны, но что они были предложены мне только в качестве дружеского дара моего попутчика. Тровард всегда старался внушить мне, что любое усилие с целью осуществления ментального контроля (что, в свою очередь, означает контроль над обстоятельствами) должно прилагаться человеком с абсолютной уверенностью в успехе.

Продолжительность наших уроков зависела от моей способности впитать то, что говорил мой учитель. Если через пятнадцать или тридцать минут он был уверен, что я вполне поняла причину, по которой, например, «если вещь истинна, значит, существует способ, обеспечивающий эту истинность», урок заканчивался. Если же для постижения мысли или концепции мне требовался час или больше, урок длился дольше. В конце урока Тровард обычно негромко говорил: «Никогда не забывайте, что у понятия «искать» есть соотносительное понятие «находить»; так же, как у «стучать» – «открывать»». С этими обнадеживающими словами он зажигал свой фонарь и уходил во тьму ночи, туда, где в трех милях от моего находился его дом.

Тровард очень любил свой дом, с наслаждением копался в саду или сидел в самом доме, который сам же оборудовал для полного удобства. Особое наслаждение ему доставляла уединенность его кабинета и художественной студии, обставленных с учетом мельчайших потребностей и наклонностей хозяина. Студия была расположена в дальней части дома; здесь Тровард проводил много времени, расслабляясь среди холстов и красок. Его кабинет был на нижнем этаже, и туда Тровард удалялся для размышлений и исследований, обычно по утрам. Он вообще редко работал вечерами.

Однажды хозяин большую часть дня провел на прогулке, обдумывая идеи и записывая мысли. А когда он не пришел домой к ужину, миссис Тровард отправилась на поиски мужа. Она нашла его в студии; он, не сняв пальто, лежал на софе в состоянии коллапса. Через час он скончался. Приехавший доктор засвидетельствовал смерть в результате кровоизлияния в мозг. А я уверена, что сам Тровард на это сказал бы: «Что вы, я просто перешел из ограниченного в неограниченное». Томас Тровард умер 16 мая 1916 года на шестьдесят девятом году жизни, в тот же день, когда в Вестминстерском аббатстве упокоился архидиакон Вилберфорс.

Томас Тровард относился к смерти приблизительно также, как к переезду из одной страны в другую. Он неоднократно говорил мне, что его очень интересуют вопросы жизни после смерти, и что он вполне готов к этому путешествию. Казалось, единственным, что его волновало, было то, что его кончина станет причиной для скорби и горя его жены и детей. А когда время пришло, его уход был именно таким, как он хотел.

Надеюсь, приведенные выше факты из жизни этого великого человека, факты, изложенные с позиций его ученицы и близкого друга, в достаточной мере обеспечивают почитателей Троварда информацией, которую они хотели о нем получить. А в дополнение привожу также одно из его первых писем мне.

Западный Кенсингтон,

Станвик-роуд, 31,

8 ноября 1912 г.

Уважаемая миссис Трудолюбие!

Я подумал, что мне лучше написать вам несколько строк в связи с вашим предложением стать моей ученицей, поскольку мне будет очень жаль, если из-за ваших заблуждений и неправильных представлений впоследствии вас постигнет разочарование.

К этому моменту я занимаюсь интересующей вас темой уже несколько лет и в общем и целом ознакомился с главными характеристиками большинства систем (которые, к сожалению, сегодня удерживают внимание многих сообществ), таких, например, как теософия, таро, каббала и т. п., и могу без малейших колебаний сказать, что, по моему глубокому убеждению, все вариации и описания так называемых оккультных наук находятся в прямой оппозиции к реальной дающей жизнь Истине; и, следовательно, вам не стоит ожидать, что, следуя в этом направлении, можно научиться чему-то путному. В наши дни часто приходится слышать о «посвящении», но поверьте мне, чем больше вы стараетесь стать так называемым «посвященным», тем дальше уходите от САМОЙ ЖИЗНИ. Утверждая, что Библия и Откровения Христа – это единственное, что стоит изучать, я основываюсь на долгих годах тщательных исследований и размышлений. Это действительно очень глубокая книга, охватывающая и нашу материальную жизнь во всех ее повседневных аспектах, и внутренние источники нашего бытия, и все, что мы способны понять о жизни и о том, что скрыто от нашего взора, что наступает после того, как наша душа оставляет тело.

Вы выразили непоколебимую уверенность в пользе моего учения, и если эта уверенность настолько велика, что вы готовы, как говорите, полностью довериться мне как своему наставнику, я могу только принять ваше предложение с чувством огромной ответственности, но обязан попросить вас подтвердить свою уверенность полным отказом от намерений изучать названные выше так называемые «тайны», поскольку я запрещу вам это делать. Исходя из собственного опыта, сразу скажу следующее: вернее всего, мое учение покажется вам очень простым; возможно, в некоторой мере догматичным; и вполне вероятно, вы скажете, что многое, о чем я говорю, слышали раньше. Вера в Господа, молитва и поклонение, приближение к Творцу через Христа – все это в определенном смысле вам знакомо, и я могу надеяться лишь на то, что, возможно, чуть больше просвещу вас на эти темы, чтобы они стали для вас не просто традиционными, привычными словами, а реальными, существующими в настоящий момент фактами. Я излагаю эту мысль так подробно потому, что не хочу, чтобы вас постигло хоть какое-то разочарование; я также должен сразу предупредить, что наши так называемые «уроки» будут ничем иным, как дружескими беседами в подходящее для нас обоих время. Вы будете приходить к нам домой, или я – если нам будет так удобнее – к вам. А еще я дам вам несколько книг, которые будут полезны для вас, но предупреждаю, что их будет очень немного, и они ни в коем случае не будут оккультного содержания.

А теперь, если все сказанное выше соответствует вашим убеждениям и ожиданиям, мы будем очень рады видеть вас в Руан Миноре, и вы убедитесь, что жителей тут немного, но они симпатичны и дружелюбны, а места тут невероятно красивы. С другой стороны, если вы сочтете, что вам нужно обучение какого-то иного рода, не стесняйтесь сказать об этом прямо; знайте только, что замены Христу вам не найти.

Надеюсь, вы ничего не имеете против того, что я написал вам письмо такого содержания; просто я не хотел, чтобы вы проделали неблизкий путь в Корнуолл, а потом разочаровались.

С наилучшими пожеланиями искреннее ваш

Т. Тровард

Я ПОНИМАЮ, что некоторые слова, использованные в этих уроках в несколько непривычном для нас смысле, могут быть непонятны ученикам, поэтому предлагаю список таких слов со своими комментариями и ссылками на произведения Троварда.

«Не имеющий лимитов и ограничивающих условий; безотносительный, безусловный» (словарь Вебстера). «Сущность, в которой полностью отсутствуют элементы времени и пространства» (Т. Тровард).

Например: мыслить в абсолюте – просто размышлять о качествах, присущих, скажем, любви, без привязки к людям, которых любишь, или перехода на различные формы, в которых может выражаться это чувство.

Разум изначально абсолютен в силу своей автономности.

Жизнь, не имеющая четкой формы, сила жизни, которая контролирует условия и обстоятельства («Библейская тайна и библейский смысл», Т. Тровард, с. 77-79).

Особое качество созидательных способностей мысли, внешне проявляющееся в четком соответствии с теми убеждениями, в которых утвердился человек. Если вы верите, что ваше тело подвержено заболеванию, созидательные способности мысли о болезни приводят к тому, что вы действительно заболеваете («Эдинбургские лекции по ментальной науке», Т. Тровард).

Инструмент для выражения мыслей и чувств. Конверт для души.

Инструмент, посредством которого Универсальный Все-создающий Разум выражается в конкретной форме индивидуального человеческого мышления. Мозг – не разум, а инструмент разума.

Состояние осознания абсолютной праведности и добродетели и качество чувства в конкретном физическом проявлении. Идеальнейшая из всех духовных концепций.

Внешний результат, полностью соответствующий внутреннему ходу мысли.

Уильям Джеймс говорит о концепции, «…она означает не ментальное состояние и не то, что это ментальное состояние символизирует, а взаимоотношения между этими двумя».

«Приведение разума в состояние равновесия, позволяющее нам сознательно направлять поток духа к определенной заданной цели и строго контролировать наши мысли, мешая им создавать поток противоположного направления» («Эдинбургские лекции по ментальной науке», Т. Тровард).

Результат ментальных усилий. Гармоничная мысль приводит к созданию гармоничных физических и материальных условий, которые в свою очередь продолжают влиять на нас и порождать все более позитивные и приятные мысли.

Работа разума, позволяющая ему отделить себя от физической формы, в которой он проявляется.

Претворять что-то в жизнь. Мысль созидательна, поскольку она всегда ведет к возникновению физических или объективных форм, четко ей соответствующих.

«Божественные перспективы и вера индивидуума связаны между собой». Объедините их—и не будет предела тому, чего вы можете достичь благодаря созидательной силе этого качества мысли.

«Главнейшая мысль. Следовательно, любой ваш порыв обрести веру в Бога есть стремление обрести веру в силу своей собственной мысли о Боге» (Т. Тровард).

Уверенный, полный надежд настрой разума. Такое ментальное состояние делает ваш разум чувствительным и восприимчивым к созидательному действию духа жизни. Обретите веру в силу своей мысли. Вы много раз были свидетелем ее безграничных способностей. Иисус говорил: «Уверуй в Господа, и ничто не будет невозможным для тебя», и это не фигура речи; это четко и просто сформулированный научный факт. Ваша индивидуальная мысль – работа созидательной силы жизни (всей Жизни) в конкретном проявлении.

Универсальный Безграничный Разум. Интеллект в наивысшем проявлении возникает тогда, когда разум воспринимает себя как инструмент, посредством которого работает интеллект, давший ему жизнь.

Универсальная Жизнь и Универсальный Закон – это единое целое.

Закон бытия (вашей жизни) в том, что вы созданы по образу и подобию Божию (Созидательной Силы, обеспечившей ваше существование), ведь вы есть сам Господь в конкретном, приспособленном к определенным условиям проявлении.

Закон вашей жизни заключается в том, что ваш разум представляет собой «индивидуализированное воплощение Универсального Разума в состоянии самоэволюции, в котором он обретает способность рассуждать и переходить от зримого к незримому и, следовательно, проникать под покров внешнего. Следовательно, поскольку в вас воспроизводится этот божественный дар творения, ваше духовное состояние или умонастроение не может не выражать себя внешне в вашем теле и в окружающих вас условиях» (Т. Тровард).

Проанализировать природу Духа (или Жизни) невозможно, но мы способны понять, что, чем бы еще ни был Дух, прежде всего это самосоздающая сила, которая действует и реагирует на саму себя, воспроизводя себя в самых разных непостижимых формах – от космоса до человека (точно так же, как ваш разум действует и поддается собственному влиянию, когда вы что-то запоминаете).

Источник всего видимого.

Будучи независимым от времени и пространства, Дух должен быть чистой мыслью, воплощением хранящегося в нас сознания.

Самостоятельно действующая и поддающаяся собственному влиянию созидательная сила или способность. Ее действием может быть только мысль, поскольку мысль является единственным возможным действием нефизического характера.

Специализированное, приспособленное к определенным условиям действие Всесоздающего Творящего Духа или Разума.

То, что живет в вас, и есть истина для вас.

Внутреннее или мысленное видение. (Создание зрительных образов). Созидательная сила жизни, принявшая конкретную форму. Действие, ведущее к созданию в вашем представлении картины любой рассматриваемой вами идеи.

Ваша индивидуальная мысль есть специализированное, приспособленное к определенным условиям слово или действие исходной, всесоздающей силы Разума.

«То, что начинает эфирную вибрацию жизни, движущуюся в определенном направлении» – это слово, порождающее конкретное движение.

«Семя, дающее начало вещи». Посадите слово-семя в Субъективный Разум Вселенной, и получите соответствующую вещь – точно так же, как из макового зернышка родится мак.

Вера делает зримым незримое (слово или мысль).

И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

(От Иоанна, 8: 32)

Учитель. Если вещь истинна, значит, существует определенный способ, которым она становится истинной. А величайшая истина Жизни состоит в том, что она содержит в себе абсолютную радость и свободу разума, тела и поступков.

Ученик. Вы считаете, что понимание законов Жизни поможет мне достичь идеальной свободы в личной жизни?

Учитель. Разумеется, при условии, что вы не совершите весьма распространенной ошибки и не станете оценивать все исключительно с материальной точки зрения. Последние исследования в области физики безоговорочно подтвердили тот факт, что в куске глины достаточно силы, чтобы разрушить целый город. Обычный разум способен видеть в этом куске только инертную глину, но на самом деле это физический инструмент, в котором скрыта огромная невидимая мощь.

Ученик. Стало быть, если я постигну закон вибрации, то смогу получить все, чего хочу; воплотить в жизнь любое свое желание?

Учитель. Жизнь заполняет все пространство, и благодаря пониманию и использованию ее законов вы можете задать направление конкретному качеству созидательной силы, которое, если усилием воли удерживать его в этом русле, непременно материализуется, воплотится в соответствующей физической форме. Каждый человек стремится к большей свободе и радости в жизни. С какой бы точки зрения мы ни изучали тему Жизни, мы увидим, что степень свободы и радости неизменно проявляется в разных уровнях проявления интеллекта. То, что вы назвали бы неодушевленным предметом, представляет собой низшие формы интеллекта; в растительной жизни интеллект проявляется на более высоком уровне. Проиллюстрируем эту мысль на примере цветка. Разве он не прекрасен? И разве это не доказывает нам неоспоримое присутствие в нем великого Интеллекта, выражающегося в красоте, форме, цвете и, прежде всего, в радости?

Ученик. Да, это так.

Учитель. И все же нам совсем несложно распознать и признать в животном мире качества Жизни и Интеллекта, неизмеримо более продвинутого по сравнению с тем, какой мы наблюдаем в цветке. Следовательно, интеллект, выражающийся в человеческом разуме в форме способности человека к самостоятельным действиям и выбору, представляет собой наивысшее проявление интеллектуальной Жизни. Таким образом, как вы видите, неодушевленный предмет, цветок, животное и человек являются представителями одной и той же универсальной, вселенской Жизни, и единственное различие между ними заключается в разных уровнях проявления интеллекта. Например, выражая желание постичь законы Жизни, вы демонстрируете весьма высокий уровень интеллекта. Частично ознакомившись с этими законами, вы подниметесь по шкале интеллекта еще выше, поскольку начнете применять свои открытия и познания на практике. А вот еще один пример: два человека оканчивают колледж с одинаковыми дипломами и оказываются в приблизительно одних и тех же условиях. Оба изучают законы Разума; оба вынуждены бороться за свое место под солнцем. Одному из них благодаря огромным ментальным усилиям удается мысленно оставаться выше неблагоприятных условий, и в конце концов он оказывается на гладкой дороге; а второй со временем впадает в полное уныние, заболевает и с огромным трудом влачит жалкое существование. Без сомнения, для вас не составит ни малейшего труда определить, кто из этих двоих обладает высшей формой интеллекта. Изначально интеллект присутствовал у обоих людей из нашего примера, однако помните, что он развивается только если его используют конструктивно.

Учитель. Чем выше ваш уровень интеллекта, тем легче вам привести в действие созидательную энергию наивысшего порядка. Чем больше развит ваш интеллект (речь идет не о врожденных интеллектуальных способностях и не о классическом обучении, а о самообразовании), тем больше ограничивающих установок (от которых вы можете либо пока не можете избавиться, избавляетесь постепенно или уже практически избавились), вы обнаружите в себе. Используя свой интеллект во всем его многообразии в качестве путеводной звезды по дороге к Богу, вы осознаете, что вы такая же неотъемлемая частица высочайшего интеллекта, как капля воды – частица океана. И это четкое понимание своего места, материализуясь в конкретных повседневных делах и поступках, позволит вам контролировать неблагоприятные условия, которые, как вы со временем поймете, являются спутником низших уровней интеллекта; и это понимание защитит вас и не даст вам пасть жертвой материальной вселенной. Вы не жертва—вы часть этойВселенной.

Ученик. А что вы подразумеваете под «спутниками низших уровней интеллекта»?

Учитель. Говоря об интеллекте низшего порядка, я имею в виду тот, который не способен воспринять себя как частицу одной из наивысших форм жизни. Интеллект высочайшего уровня – это форма бытия, которая может увидеть и признать свою связь со всем интеллектом Вселенной. Например, вы наверняка без труда можете вспомнить последнюю сложную ситуацию, в которой вам пришлось оказаться. Так вот, то, что вы сумели найти из нее выход, является несомненным проявлением наивысшей формы интеллекта.

Учитель. В упомянутой выше сложной ситуации вы поняли и признали свои ошибки, но вы также поняли и признали, что у вас есть интеллект, способный притягивать к себе способы и средства для решения проблем из всей окружающей вас Вселенной. И этот закон один для всех. Если вы уверены, что каждое физическое условие или вещь являются следствием соответствующей деятельности разума (мысли), значит, вы способны победить неприятности и преодолеть трудности в любом проявлении, ведь вы знаете, что способны контролировать свои мысли. Нужно всегда стремиться принимать свои собственные решения.

Ученик. Мне нетрудно понять, что цветок является результатом действия какой-то невидимой силы, может, и интеллекта, но намного труднее постичь, что та же жизнь и сила интеллекта есть и моя жизнь. Меня просто не учили размышлять в таком духе. Однако ваши слова убедили меня в том, что, если я хочу учиться и развиваться, мне нужно начать на практике действовать в тех направлениях, которые вы мне только что указали. Получается, что, когда мне не так давно потребовалось пятьсот долларов, а я не видел никаких возможностей для получения этой суммы, то, нарисовав в воображении картину того, что мое желание исполнилось, а я делал то, чего мне так хотелось, я пытался следовать вашим инструкциям. Я представил себе, что выплачиваю свои долги, и каким-то образом, который и до сих пор остается для меня загадкой, почувствовал себя довольно спокойным перед лицом этой проблемы. Я нарисовал в воображении четкую картину и, в сущности, забыл, что мне нужно беспокоиться относительно средств и способов поиска денег – и они появились. Тогда я не понял, что произошло, как впрочем, и сейчас. Все, что я смог понять, – это то, что ваше учение в тот день спасло меня, и я этого не забуду.

А теперь мне хотелось бы знать, наследуют ли люди образ мышления?

Учитель. Большинство людей действительно наследуют образ мышления – точно так же, как, например, цвет глаз. Но если вы нацелены на то, чтобы постичь «отношения между умственной деятельностью и состоянием материи» достаточно хорошо, чтобы контролировать свои жизненные обстоятельства, вам нужно начать думать самостоятельно и по-своему, независимо от того как мыслили ваши предки, даже если их образ мышления принес желаемые результаты.

Ученик. Эта задача представляется мне такой же невыполнимой, как достижение горизонта. Хотя, раз вы говорите, что я могу дойти до места, в котором смогу контролировать обстоятельства и условия благодаря настойчивым и целенаправленным усилиям и стремлению найти истину, то с этого момента я постараюсь начать мыслить самостоятельно. Однако должен признать, мои нынешние условия явно не входят в зону контроля какого-либо человеческого существа, в том числе и меня самого; бывали времена, когда я действительно контролировал их, но случалось и так, что условия становились явно неконтролируемыми. Почему так?

Учитель. Вы добивались успеха, не понимая, какой силой обладаете, потому что использовали ее подсознательно, в соответствии с законом ее собственной природы, и достигли вполне гармоничных результатов (как в описанном вами выше случае с деньгами). Ваша способность с пользой для себя применять – когда бы у вас ни возникала в этом необходимость – эту непогрешимую силу в полной мере зависит от того, признаете ли вы ее присутствие и в какой мере. А в случаях, когда вас постигала неудача, это происходило потому, что неблагоприятные условия поглощали ваше внимание и вы были не способны думать о чем-либо другом. В такие моменты вы полностью забывали о том, что ваш индивидуальный разум является инструментом мысли и что в нем скрыта наивысшая форма интеллекта и непобедимая сила, которые при необходимости всегда готова проявить себя. Кроме того, следует помнить, что со временем у вас, как у любого человека, вырабатывается определенный, привычный образ мышления. И если вы верите, что ситуация не входит в зону вашего контроля, такой она на самом деле и становится.

Ученик. Это означает, что моя способность контролировать обстоятельства всецело зависит от моей способности понять, что жизнь и интеллект во мне – это та же Жизнь и тот же Интеллект, которые привели меня в этот мир, которые обеспечили сам факт моего существования? И что та же Жизнь присутствует в деревьях и во всей природе, и мое бытие созвучно всей Жизни в целом, пребывает с ней в полной и абсолютной гармонии? Гарантирует ли это знание прямой контакт со всей силой и интеллектом, существующими во Вселенной? Если я буду постоянно просто думать и размышлять об этом, поможет ли мне это в поиске выхода из любой трудной ситуации, в какой бы ни оказался?

Учитель. Нет. Как сказал Иаков, «.и вера без дел мертва». Бог без выражения ничто. Мысль без действия бессильна. Но понимание и признание вами вашей неразрывной связи с радостью, жизнью, интеллектом и силой Великого Целого, окончательно укрепившееся и применяемое на практике, решит любую проблему, поскольку ваша мысль запустит в действие конкретные идеи и действия интеллекта и силы высочайшего уровня, которые по своей природе контролируют интеллект и силу низшего уровня. «Низшие модели духа зависимы от закона их собственного бытия, так как они не знают этого закона; и вот почему индивидуум, постигший это знание, может их контролировать посредством этого закона». Следовательно, если вы знаете Законы Жизни, это знание дает вам возможности, позволяющие контролировать любые неблагоприятные обстоятельства и условия.

Ученик. Это все для меня настолько ново и необычно, что пока я не могу постичь этого в полной мере. Не могли бы вы привести пример?

Учитель. Представьте себе, что вы находитесь в комнате, в которой все обставлено для обеспечения максимального комфорта, но она погружена в полную тьму, и вы не можете найти нужных вам вещей, хотя точно знаете, что они там есть. Вам известно, что в комнате есть электричество, и вы начинаете инстинктивно шарить рукой по стене, там, где вы привыкли видеть выключатель. Вы водите по стенам, стараясь дотянуться до самых удаленных мест, пока не понимаете, что это занятие очень сильно утомило вас. И вот вы уже готовы бросить поиски и постараться извлечь максимум пользы из сложившейся не слишком приятной ситуации, как вдруг, налагаясь на эту мысль, вам в голову приходит другая – что не следует бросать начатого дела до тех пор, пока выключатель не будет найден. Вы изначально были уверены в том, что в этой комнате вас ждут приятные, нужные вам вещи, и настойчиво возобновляете поиски выключателя с уверенностью, что в конце концов найдете его и сможете включить свет.

После дополнительных бесплодных поисков вы останавливаетесь, чтобы передохнуть, и задумываетесь над тем, где вообще может находиться выключатель. «Он должен быть тут, и я его найду», – говорите вы себе, и опять начинаете ощупывать стены, хотя уверены, что уже проверили до последнего дюйма все места, куда только смогли дотянуться. На этот раз ваши мысли и движения уже не такие напряженные, но вы по-прежнему действуете целенаправленно и уверенно. Ваши руки медленно движутся по стенам вверх и вниз, а в голове вдруг возникает мысль, что, возможно, выключатель находится вовсе не на стене. Вы делаете небольшую паузу, и ваше сознание окончательно регистрирует, запечатлевает идею, что искомое может находиться, например, на полу. Тут в дело вступает логика, которая говорит вам: «Но это же невозможно! Слышал ли ты когда-нибудь, чтобы выключатель устанавливали на полу?!»

«Но, – настаивает разум – почему бы нет? Ведь ты проверил все места, в которых его обычно устанавливают, все, что приходит на ум в первую очередь, и его там нет. Так посмотри на полу».

И вот, начав неуверенно шарить ногой по полу, вы нащупываете какое-то препятствие, которым может оказаться выключатель.

Итак, практически сразу же ваша нога наталкивается на какой-то неизвестный предмет. Вы наклоняетесь, кладете руку на что-то, что на ощупь кажется кнопкой, нажимаете на нее… но свет не зажигается. Однако теперь вы почти уверены, что нашли выключатель лампочки. Вы опять делаете паузу и спрашиваете себя: «Как же это работает? При нажатии, во всяком случае, ничего не происходит». И тут же в вашей голове возникает ответ – будто кто-то подсказывает его вам. Это тумблер, и его надо переместить вбок. Вы делаете это, и комнату заливает яркий свет. Радость от того, что вам хватило ума проделать все это, не выразить словами. Это огромный восторг, который в определенные моменты жизни испытывало большинство людей.

Ученик. Как это здорово, что выключатель был найден благодаря тому, что человек из вашего примера, несмотря на первые неудачи, сохранял правильный настрой разума! И что, такие настойчивые усилия всегда приводят к нужным результатам?

Учитель. Целенаправленные и уверенные действия всегда приносят удовлетворение. А чтобы представить вам совсем уж полную картину, которая в будущем сможет послужить для вас надежной отправной точкой, давайте рассмотрим эту же ситуацию с противоположной стороны.

Представьте себе, что вы находитесь в той же комнате и в тех же условиях. После нескольких тщетных попыток нащупать в темноте выключатель вы чувствуете усталость, раздражение и даже отчаяние, и говорите себе: «Да какой в этом всем смысл? В этой комнате, возможно, есть выключатель, и, вполне вероятно, в ней есть все, что мне нужно… а может, ничего этого тут и нет». Однако что-то внутри вас, – что-то не поддающееся определению, – убеждает вас, что в комнате действительно есть не только выключатель, но и вещи, приятные и желанные для вас. Ответ этому внутреннему голосу приходит сам собой: «Если тут есть все, что мне нужно, и что доставит мне удовольствие, как же жаль, что я не могу найти выключатель! И до чего же странно и нелогично поступают некоторые люди! Почему вообще свет уже не был включен, когда я вошел в эту комнату!»

Ученик. То есть в данном случае человек практически невольно и весьма решительно обвиняет в своих неудачах либо обстоятельства, либо других людей!

Учитель. Вы не можете не согласиться, что люди, которые признают, что причина их неудач или постоянных проблем лежит в них самих, встречаются крайне редко. Это объясняется почти всеобщей недооценкой индивидуумами того факта, что если мысли определенного качества внедряют в сознание человека признание его интеллектуальной силы, они обладают способностью притягивать к нему успех и направлять его на достижение цели и исполнение желаний. С другой стороны, действуя в противоположном направлении, эти же силы обеспечивают обратный, негативный эффект.

Ученик. Вы утверждаете, что мысль обладает определенными качествами, которые позволяют человеку делать в жизни то, что он хочет, и становиться тем, кем он пожелает, а неправильное использование этой же силы, напротив, мешает ему достигать своих целей?

Учитель. Да. Задача в том, чтобы использовать силу мысли и чувства позитивно, для достижения позитивных результатов.

Используя ее негативно, вы получите негативные результаты, ведь закон никто не отменял, а он гласит: «интеллект всегда проявляется в способности к реагированию». Весь эволюционный процесс Жизни, от низшей стадии развития, то есть неодушевленных предметов, до высшей, то есть человека, представляет собой непрерывную цепь реакций интеллекта на те или иные события и явления.

Если же вы безоговорочно убедите себя в существовании Универсального Вселенского Интеллекта, пронизывающего и объединяющего все сущее, вы уже не сможете не признать, что такая же способность к реагированию таится в каждой субстанции – в деревьях, траве, цветах, животных… по сути, во всем сущем, – и эта способность, услышав соответствующий призыв, всегда готова проявиться.

Она отреагирует на ваш призыв с такой же радостью, как ребенок откликается на приглашение поиграть.

В первом примере с темной комнатой ваше внимание было поглощено мыслью не о тьме, а о свете, и о том, как можно его включить. Позитивное качество вашей мысли под лозунгом «я сделаю» пробудило и подняло из глубин вашей души устойчивый поток интеллектуальной силы, которая в конце концов активизировала ваш интеллект и направила вашу руку к выключателю.

Ученик. Но во втором примере такой позитивной реакции не последовало, хотя человек тоже думал о том, что должен найти выключатель. И, как мне кажется, мы в повседневной жизни обычно сталкиваемся именно с таким развитием событий. А первый случай представляется мне просто каким-то волшебным совпадением.

Учитель. О нет! Все есть Жизнь, и все есть закон и порядок. В реальности совпадений не существует, в ней нет места для «так уж получилось». И вы поймете это, вспомнив примеры из своей жизни, похожие на те, которые я привел выше для иллюстрации своей мысли. Нередко вы чувствуете, что «свет» должен зажечься, и после нескольких тщетных попыток извлечь пользу из сложившейся ситуации ваша мысль и чувства настраиваются на режим «у меня ничего не получится», «возможно, это получилось бы у кого-то, кто в этом разбирается, но не у меня» и т. п. В данном случае самый лучший способ постичь истину заключается в попытке вновь пережить прошлый опыт. Проанализируйте, какими были ваши мысли и чувства тогда, когда вы добивались успеха и когда вас постигала неудача. А потом сделайте свой собственный логический вывод. С обучением такого типа не сравнятся никакие уроки – ни письменные, ни устные.

Помните, что все пространство вокруг вас заполнено чутким, поддающимся влиянию интеллектом и силой, в любую минуту готовой принять любую форму и напрямую и всецело зависящую от привычного для вас настроя мысли. Эта сила может работать только как инструмент вашей мысли. Человечество в целом давно признало силу Иисуса Христа использовать дух жизни для создания материальных благ– например, превращать воду в вино, – но люди в подавляющем большинстве сомневаются в собственном умении использовать эту силу в себе, даже несмотря на заверения самого Христа, который говорил: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». И по отношению к вам это заявление может быть либо истинным, либо ложным. Если оно истинно, то это происходит благодаря тому, что ваш разум служит инструментом, в котором и через который данный разумный принцип Жизни начинает активно действовать; и эта работа, в свою очередь, всегда выполняется в полном соответствии с субъективными по своей природе законами жизни.

Ученик. Буду ли я прав, придя к выводу, что вечная и безграничная Разумная Сила Жизни всегда готова устремиться в любом направлении, которое задаст ей привычный для меня образ мыслей? Что, если я позволю себе быть беспокойным, отчаявшимся, неудовлетворенным? Значит ли это, что я запущу в действие деструктивные отталкивающие силы? Хотя цель жизни состоит в том, чтобы через конкретный инструмент – свою мысль, дать ей выразить свою радость, красоту и силу? Так ли это?

Учитель. Вы все отлично поняли и замечательно точно передали главную суть этого урока. Теперь вам остается только применить эти теоретические знания на практике и начать испытывать счастье от того, что вы только что узнали. Сделайте это, и никогда не забывайте, что какие бы, на ваш взгляд, убедительные оправдания вы ни придумывали, чувства неудовлетворенности, отчаяния и беспокойства всегда приводят к тому, что момент исполнения вашего желания отодвигается все дальше и дальше. А вот прилагая настойчивые и целенаправленные усилия ради постоянной поддержки веры в то, что ваши желания и амбиции выражают универсальный любящий, наставляющий и защищающий вас Принцип, вы очень скоро убедитесь, что закрома и запасы, необходимые для достижения вашей цели, становятся все более полными и обеспечивают вас все большей свободой во всех направлениях.

Ученик. Но если человек не хочет, чтобы его посещали негативные мысли, как может он не впустить в свой разум чувства отчаяния, разочарования и беспокойства? Я уверен: избавиться от них трудно совсем не потому, что кому-то эти чувства доставляют удовольствие. Не хотите ли вы сказать, что освободиться от мысли, которая неприятна, так же легко, как выйти в другую комнату? Мне бы очень хотелось знать, как этого добиться, потому что, должен признаться, меня часто посещают неприятные мысли, от которых я довольно долго не могу отделаться. Через какое-то время они уходят сами, но мне почему-то кажется, что они это делают исключительно по собственному желанию. Я действительно изо всех сил старался освободиться от некоторых мыслей, которые, казалось, цеплялись за мой мозг тем крепче, чем сильнее я желал от них избавиться. А ведь как было бы замечательно – иметь возможность выбрасывать ненужные мысли, словно надоевшую одежду! Можно ли это сделать?

Учитель. Можно, сохраняя позитивное умонастроение и считая свое сокровенное желание свершившимся фактом, чего бы оно не касалось – психологического состояния или материальной вещи. Вы не можете одновременно иметь в голове и позитивные, и негативные мысли.

Ученик. Правда? А мне кажется, что я часто разговариваю с кем-то на одну тему, а мои мысли в это время движутся в совершенно другом направлении.

Учитель. В такие моменты вы действительно говорите одно, а думаете другое, но мысль в вашей голове только одна. Вы автоматически произносите слова и фразы, думая о другом. Короче говоря, ваши слова не являются выражением мысли в вашей голове. Попробуйте пройти тест: одновременно подумайте о том, что вы добились успеха, и о том, что безнадежно провалили какое-то дело. Вы поймете, что мыслить одновременно позитивно и негативно невозможно.

В нашем следующем уроке мы рассмотрим эту тему более подробно и докажем, что это действительно так, а также поговорим о том, почему вы как индивидуум можете контролировать свои жизненные обстоятельства – духовные, физические или финансовые – благодаря пониманию своей личной взаимосвязи с разумом, управляющим Вселенной.

Ученик. Я знаю, что все, что вы говорите, правильно, но существует ли конкретный алгоритм, используя который, я смогу достичь этого понимания? Время от времени я очень сержусь на себя за то, что допускаю в свою душу такие чувства, как, например, беспокойство или страх (теперь-то я знаю, что именно они становятся причиной всех моих поражений). И все же я испытываю эти чувства – точно также как иногда ем что-то, отлично зная, что мне это противопоказано. Вы можете предложить мне четкую формулу, которую можно использовать в такие периоды?

Учитель. Как только троица врагов – страх, беспокойство и отчаяние – нападает на вас, отравляет ваш разум и тело, ослабляет вашу способность привлекать к себе желаемое, сразу же начните делать глубокие вздохи и повторять как можно быстрее, вслух или про себя, аффирмацию, которая является эффективным антидотом от этого яда, мощным, ободряющим и привлекающим к вам добро.

Жизнь во мне неразделимо связана с жизнью всего сущего, иона полностью посвящена моим достижениям и моему успеху.

Если вы будете начеку и сумеете сделать так, чтобы эта аффирмация перекрывала любое другое, негативное и вызывающее беспокойство внушение, то очень скоро станете свободным человеком. Если же тенденция останавливаться на этих ошибочных убеждениях сохранится, постарайтесь уединиться и повторяйте эту аффирмацию; старайтесь поднять свой психологический настрой до позитивного уровня этих слов; попробуйте представить это так, будто ваше дыхание поднимается из самой глубины тела все выше и выше. Будьте терпеливы, ведь нельзя же ожидать, что вы сразу преуспеете в любом деле. Важно ваше намерение изменить ситуацию; необязательно достичь цели в мельчайших деталях. ВСЕВЕДУЩАЯ СИЛА существует, все понимает и вознаграждает нас соответственно. Будьте терпеливы и настойчивы, и вы непременно добьетесь успеха.

В мире нет ничего изначально хорошего или плохого – наши мысли делают все таковым.

(Вильям Шекспир)

Учитель. Если вы хотите научиться изменять неблагоприятные условия или сохранять благоприятные, вам необходимы определенные знания об основополагающем или Всесоздающем Духе и принципах вашей взаимосвязи с ним. Следует сказать, что применение этих фундаментальных принципов жизни, которые вы стараетесь постичь, не требует от вас отрицания реальности существующего физического мира; вам вовсе не потребуется называть его иллюзией. Напротив, именно признав существование физического, вы станете свидетелем завершения великого невидимого созидательного процесса. Это позволит вам расставить физические проявления в правильной последовательности процесса творения, то есть сделать то, что не позволял сделать ваш прежний способ мышления. Вы уже знаете, что хотя источник жизни сам по себе не является материальным, воспринимаемым органами чувств, он непременно должен «поставлять» инструменты, посредством которых он будет функционировать, проявляясь в самых разных уровнях интеллекта, от растительного и животного мира до высшей формы, человеческого существа, как мы убедились на предыдущем уроке. Все существующее в этом мире представляет собой разные формы жизни, поскольку их поддерживает один и тот же внутренний принцип бытия. Принцип Жизни, которым вы заинтересовались, – это жизнь мысли и чувства в вас. Вы сами являетесь инструментом или средством распространения Созидательного Духа Жизни. Поняв это, вы уже будете иметь некоторое представление о том, что же такое Все-создающий Дух Жизни и какова ваша взаимосвязь с ним как отдельной личности.

Ученик. Как мы уже убедились, мысль и чувство являются источником всего сущего. Но не должны ли мы, если хотим научиться контролировать обстоятельства, постичь природу их происхождения? И правда ли, что я испытываю и переживаю такие же мысли и чувства, как безграничная Сила и Вселенский Разум?

Учитель. По сути, у вас одни и те же мысли и чувства. И вы действительно можете контролировать условия и обстоятельства своей личной жизни, для которых являетесь центром; для этого вам нужно только согласовать их по качеству (хотя бы по уровню) с теми, которые, как мы верим, присущи всесоздающей, изначальной интеллектуальной Силе Жизни.

Ученик. А верно ли, что жизнь во мне изначально содержит все, в чем я могу испытать потребность как индивидуум? Действительно ли мои мысли и чувства являются объединяющей силой моего конкретного индивидуального мира? Если это так, значит, поэт Браунинг отлично объяснил ситуацию: «Мы носим в себе чудеса, которые ищем вовне». И если мне известен этот неоспоримый факт и я живу в полном соответствии с ним, чудо понимания силы Жизни по своему божественному праву вступает в игру и принимает на себя командование над всеми моими проблемами и неблагоприятными обстоятельствами – именно в той степени, в какой я признаю существование этих сил. Правильно?

Учитель. Совершенно верно. Процитированные вами слова Браунинга предельно точны и абсолютно верны. Божественный Принцип воплощен в вас во всей его полноте, в нем заключена вся Жизнь. Но это не должно привести вас к ложному выводу о том, что вам не нужно проявлять себя. Помните, что основа Жизни в вас – это интеллект, способный привести в действие все жизненные силы и в вас, и во всей окружающей вас Вселенной, но это случится только благодаря вашему интеллекту и в полном соответствии с тем, насколько вы верите, что он способен на многое, и на что именно он способен. Следовательно, будьте всегда внимательны и практичны в своих рассуждениях и настойчивы и упорны в своих поступках.

Для иллюстрации приведу пример. Представьте: у вас есть стакан грязной воды. Чтобы получить стакан чистой воды, вам нужно лить в него такую воду до тех пор, пока она на вытеснит последнюю каплю грязной, верно? То же правило применимо и к неблагоприятным условиям. Вливайте в них постоянный поток позитивной уверенности в силе Господа, и обстоятельства начнут изменяться соответствующим образом.

Ученик. Как я понял, мне следует руководствоваться здравым смыслом и искренней верой в Бога и постоянными четко сфокусированными ментальными усилиями?

Учитель. Именно так. В полной мере задействуйте свой здравый смысл и умственные способности. Но никогда не старайтесь изменить ситуацию силой. Все должно происходить по закону развития. Помните, что, изменяясь, условия будут принимать форму, точно соответствующую привычному для вас умственному настрою «под руководством всесоздающей Мудрости». Если вы будете неуклонно придерживаться этого способа рассуждений, у вас скоро выработается привычка анализировать свое умонастроение и искать и находить в нем ключ к прогрессу и радости жизни. Прилагайте все возможные усилия, чтобы постоянно помнить о том, что любое физическое или материальное условие в вашей жизни соответствует привычному для вас образу мыслей, который со временем становится репродукцией вашего отношения к собственной жизни в контексте жизни вообще.

Ученик. А можно ли сказать, что, если я лучше узнаю и глубже почувствую Принцип Жизни, пойму, что он является источником всего переживаемого мною физического опыта, я научусь преодолевать одно ограничение за другим? Следуя в этом направлении, дорасту ли я до степени свободы, позволяющей получать удовольствие от жизни так, как мне это нравится?

Учитель. Изучая законы своего бытия, важно понимать и помнить, что вы как индивидуум являетесь особым конкретным центром, через который сила или суть Жизни приобретают формы, точно соответствующие наиболее надежно укрепившимся, наиболее привычным для вас убеждениями и образу мыслей. Постарайтесь как можно полнее понять (в теории и на практике), что ваш индивидуальный разум и Универсальный Первопричинный Разум тесно взаимосвязаны и постоянно взаимодействуют. Постигните принцип этого взаимовлияния – и вы поймете, почему ваша жизнь иногда отнюдь не радует вас и как можно достичь полного наслаждения ею. Согласно закону гравитации, железо тонет в воде, но можно ведь сделать так, чтобы железный предмет прекрасно плыл по волнам.

Ученик. Мне довольно трудно понять, что вы имеете в виду, говоря о взаимодействии между моим индивидуальным и Универсальным Первопричинным Разумом. Предположим, я столкнулся с серьезной финансовой проблемой и теперь изо всех сил стараюсь ввести свой разум в состояние уверенного ожидания, размышляя о вечных запасах, хранящихся во всех существующих формах жизни, а также повторяя ободряющую аффирмацию, которая представляется мне наиболее подходящей в этой ситуации. Сработает ли это? Какова будет реакция? И в каком направлении? Если мое счастье в жизни зависит от этого понимания и умения пребывать в состоянии осознанного взаимодействия с Универсальным Первопричинным Разумом, то, судя по всему, пока мне до этого очень далеко, поскольку я не понял вашей идеи. Должен ли я, например, стараясь достичь определенного состояния ума, ощущать в себе в себе какую-то реакцию на эти свои действия?

Учитель. На прошлом уроке мы с вами говорили о том, что ваш индивидуальный разум является результатом действий великого Универсального Первопричинного Разума, который привел вас в этот мир с конкретной целью – конкретным способом выразить себя через вас. Взаимосвязь индивидуального и Универсального Первопричинного Разума можно сравнить с деревом и его ветвями. Ваш разум представляет собой конкретное выражение Универсального Первопричинного Разума, из которого вы черпаете свою силу, подобно ветвям дерева, которые являются его частью, а не существуют отдельно. Таким образом, между Универсальным Разумом, или Жизнью, и его индивидуальным конкретизированным выражением, то есть вашим человеческим разумом, существует неразрывная связь сродни той, которая объединяет дерево и его части, ведь ветви и листья постоянно получают от ствола, что называется, средства к существованию. Ваша мыслительная деятельность представляет собой персонализированное действие, по сути, идентичное безграничному действию Универсального Разума.

Например, представьте себе, что вы пребываете в несколько подавленном настроении, и вдруг вам приносят телеграмму, в которой говорится, что человек, которого вы любите больше всех на свете, едет к вам; более того, он направляется к вам с какой-то замечательной вестью. Уверен, вы без труда представите себе, какую реакцию вызвали бы у вас подобные новости. Так вот, вы можете стимулировать мысль такого же качества, такое же чувство радости и взаимосвязи вашего индивидуального разума с его безграничным источником, просто представив, как вы делаете что-то такое, что доставляет вам особое удовольствие, или испытываете какие-то приятные чувства. Представьте себя счастливым, а потом поднимите свое умонастроение до этого уровня, постоянно повторяя подходящую аффирмацию, и, поверьте, реакция будет соответствующей.

Ученик. Понятно. Выходит, я могу преодолевать неблагоприятные обстоятельства, признав, что мой разум и Великий Универсальный Разум находятся в постоянной взаимосвязи и что благодаря правильному настрою мысли я могу вызвать такую же реакцию, какая возникла бы, находись я в приятной для меня обстановке. Должен сказать, я привык думать, что от неприятностей лучше всего избавляться игнорируя их и отказываясь признавать действие закона, согласно которому они возникли. Теперь же я начинаю понимать, по меньшей мере теоретически, что законы жизни нельзя игнорировать или отвергать, что, наоборот, их нужно заставить работать на себя, обеспечивая нам приятное и гармоничное существование.

Учитель. Неблагоприятные обстоятельства преодолевают путем полного изменения первопричины, каковой является ваша мысль. Беспокойство и страх всегда притягивают соответствующие условия. Измените эту установку, удерживайте в голове только мысли, передающие гармонию и вашу твердую решимость, и неблагоприятные обстоятельства отступят, а их место займут условия, соответствующие вашему изменившемуся умонастроению.

Ученик. Итак, мне следует рассматривать свой разум как ответвление Универсального Разума, из которого я продолжаю черпать силы и средства к существованию, словно ветка от ствола дерева?

Учитель. Именно так. Теперь вы довольно хорошо в целом понимаете две важные основополагающие концепции: Вселенной и индивидуума и принципов их взаимодействия. И я думаю, что сейчас настало время обсудить процесс конкретизации Вселенского Разума в вас, то есть поговорить о том, как заставить законы природы обеспечивать конкретный эффект, который «не может быть достигнут в простых общих условиях, спонтанно создаваемых природой».

Ученик. Но разве человек может создавать условия без вмешательства природы?

Учитель. Не упускайте из вида ключевое слово «самопроизвольно». Осознанно и разумно организуя свои мысли в соответствии с новым порядком, находя решение своих проблем в самом себе, а не в окружающем мире, вы непременно заметите, что к вам начнут приходить принципиально новые идеи, которые, если их реализовать, создадут новые условия, отличные от тех, которые создала природа.

Ученик. А как это сделать? Можно ли сказать, что это достигается тем, что я привожу свои мысли и чувства в максимальное соответствие с теми, которые, по-моему, должны быть у Универсального Разума?

Учитель. Давайте-ка я объясню, что имеется в виду. Возьмем, например, мельника, который всю жизнь мелет зерно вручную. Он инстинктивно чувствует, что должен быть более эффективный способ выполнения этой работы, и часто размышляет над этим. И вот однажды, когда мельник мирно прогуливается по окрестностям, его внимание вдруг, впервые за много лет жизни, привлекает сила потока ручья, протекающего неподалеку от его дома. Он останавливается и задумывается, как бы использовать эту мощную энергию в своих целях.

«А почему бы не «обуздать» эту силу и не заставить ее молоть зерно?» – спрашивает себя мельник. Эта мысль все больше захватывает его, он начинает чувствовать все большее вдохновение – и не только из-за открывающихся новых возможностей, но и потому, что чувствует: это можно сделать практически немедленно, и в его голове тут же начинает вырисовываться четкая картина желаемого результата. Он видит мельницу, стоящую на берегу ручья и работающую в новых условиях: ее огромное колесо приводит в действие мощная сила водного потока; зерно мелется быстро и качественно. Энергия воды, естественым образом поставляемая природой, та же, что и раньше; но ее использование изменилось с учетом конкретных индивидуальных потребностей (потребностей мельника).

Ученик. Понятно, что вода не может сама по себе молоть зерно, но благодаря индивидуализации Универсального Разума мельник сумел заставить эту энергию, естественным образом поставляемую природой», действовать по его приказу – точно также как американский селекционер и садовод Бербанк сконцентрировал и конкретизировал законы природы, выведя кактусы без колючек и ежевику без косточек.

Учитель. Вы отлично поняли мою мысль. Кстати, концепция взаимосвязи между гидроэнергией, или природой, и индивидуализированным интеллектом в мозге человека абсолютно корректна с научной точки зрения. И как вы можете теперь убедиться, это в корне меняет ваши старые взгляды. Раньше вы воспринимали формы и условия как символы и делали соответствующий и вполне логичный в этих обстоятельствах вывод о том, что они являются причиной и ваших ментальных состояний, и материальных условий. Теперь вы начинаете понимать, что истинный порядок процесса творения прямо противоположен, что мысль и чувство являются первопричинами, создающими соответствующие внешние условия. Это основополагающий принцип, на базе которого можно вывести общий закон созидательного процесса и, задействовав таким образом всю его Силу и интеллект, нацелить их на удовлетворение ваших конкретных потребностей.

Ученик. Вы совершенно правы. Раньше я действительно ставил причину и следствие в обратном порядке. Мне всегда казалось, что условия создают и контролируют мои мысли, то есть я невольно принимал мысли, которые предлагали мне условия.

Предположим, я хотел оказаться в конкретное время в конкретном месте. Встреча была очень важна для меня, но я сильно опаздывал. Какой ужас! Кажется, уже ничего нельзя сделать. Вот так я обычно и думал.

А теперь, при новом порядке мышления я буду стараться мысленно увидеть себя уже на месте, уже на встрече, с нужным человеком… Так я проникнусь мыслью, что ничто не способно встать на пути моего прогресса или не дать мне достигнуть цели, и я убежден, что это откроет передо мной путь, который позволит мне материализовать эту мысль в реальной жизни. Я буду уверен, что каким-то неизвестным мне способом наша встреча пройдет удовлетворительно и для меня, и для человека, с которым я встречаюсь. Вообще-то, со мной такое уже бывало.

Учитель. Почти все люди переживали опыт подобный тому, который вы только что описали, однако, надо признать, мало кто сумел извлечь из этого пользу. Закон таков: «Человек становится таким, каковы его мысли». Если вы хотите избавиться от нежелательной ситуации, вам следует начать использовать научный метод позитивного мышления, и практиковать его, признав неизбежным и неизменным фактом жизни.

И вы увидите, что универсальная, вселенская причинно-обусловленная Сила (называйте ее как хотите), приспосабливая средства к целям, всегда проявляет себя в форме высшего интеллекта. Например, в вашей жизни есть нечто, чего вы очень хотели бы – построить дом, что-нибудь продать, кому-то помочь, – и, к счастью, вашими поступками управляет Универсальный Высший Разум, проявляющий себя в вас. Без него вы не сможете даже спланировать своих намерений, не говоря уже о достижении цели. А ваш индивидуальный интеллект – это инструмент, посредством которого Великий Интеллект Вселенной принимает конкретную форму. Если признать этот факт истинным, значит, любая идея, зародившаяся в вашем мозге, изначально сформировалась в этом Великом Бесконечном Разуме. И безоговорочное признание этого факта поможет вам найти путь и освободиться от любых ограничений, которые зачастую становятся компонентом нашего индивидуального опыта.

Однажды мне рассказали о человеке, у которого было сокровенное желание, великое и важное. Он попросил своего учителя помочь ему достичь этой цели с учетом того, что мы с вами только что обсуждали, в частности того, что Вселенский Разум принимает конкретную форму и проявляется через его индивидуальный интеллект. Учитель согласился с условием, что желание ученика достаточно сильно, чтобы он каждое утро вставал с кровати и отправлялся на двухчасовую прогулку, обдумывая вопросы взаимосвязи между Универсальным Интеллектом и его конкретизированной формой, индивидуальным разумом. Кроме того, он посоветовал ученику начать практиковаться в создании мысленных картин – с конкретной целью развить интуицию и воображение. В частности, ему следовало представлять себя идущим вдоль красивой, чистой, полноводной реки, слышать журчание воды и видеть отражение деревьев на водной глади, а потом переносить эту воображаемую картину на другую, изображающую его самого в момент исполнения его сокровенного желания. И вот, после полугода такой практики разум ученика озарила, по сути, гениальная идея, как исполнить это желание. Однако во всем этом не было ничего необычного, ведь такой результат прекрасно гармонировал с недавно выработавшейся у него привычкой рисовать в воображении картину исполнения сокровенного желания. Он настойчиво продолжал свои прогулки, размышления и визуализации, и наконец Универсальный Интеллект проявил себя в конкретизированной форме (через его разум) и задал ему конкретное направление, указав, как исполнить желание и реализовать великую идею.

Ученик. А могла бы такая великая идея появиться у ученика без помощи учителя?

Учитель. Конечно. Идея ведь пришла к нему не через разум учителя; тот просто вывел ученика на правильный путь. Ни один человек не способен думать за другого. Успех ученика стал результатом его напряженных усилий, направленных на признание того, что его индивидуальный интеллект является инструментом, посредством которого несравненно более Великий Универсальный Интеллект принимает конкретную форму. Учитель же всего лишь помог ему научиться удерживать мысль в нужном русле, нацеливая ее на то, к чему он стремился прийти, и это для него мог сделать кто угодно. Помощь учителя лишь укрепила его убеждения и веру в собственные силы.

Ученик. Выходит, у ученика все получилось потому, что его учитель мыслил в одном направлении с ним? А может ли человек преуспеть в каком-то великом деле без поддержки более развитого, более продвинутого разума?

Учитель. Разумеется. Если вы достаточно сильно убеждены в абсолютной правоте своего метода, вам не нужна никакая сторонняя поддержка, вам не нужно ничего кроме вашего убеждения и веры. Вы упускаете из виду факт своей неизменной взаимосвязи с великим целым, если не понимаете, что оно является не только первоисточником всего сущего, но и формирующей силой. Разве мы не признаем его формирующей силы повсюду в природе? Вам же не придет в голову попытаться сделать из лилии розу. И если вы признали, что та же Сила, которая создала цветы, создала также и ваш разум – с конкретной целью действовать через него, в очередной раз проявиться в нем, – то очень скоро уверуете в ее созидательную природу и в то, что это она работает через ваш интеллект, сделав его одним из своих инструментов.

Ученик. Понятно. Сила жизни внутри человека зарождает в нем идеи, созидает, направляет и формирует. Следовательно, в реальности нам остается лишь наслаждаться своей жизнью; нужно только знать, как это делать!

Учитель. Закон жизни – это Бог и Компания. Компания – это вы, и если вы хотите извлечь из этого партнерства выгоду, ни в коем случае нельзя быть ленивым. Ваша роль в этом деле чрезвычайно важна, и, чтобы создать и поддерживать себя как надежный центр, вокруг которого будет действовать божественная энергия Вселенной, нужно очень и очень хорошо потрудиться.

Ученик. Судя по всему, это означает, что практическую реализацию нашей неразрывной связи с радостью жизни не следует считать такой уж простой задачей.

Учитель. Без сомнения, иногда вам будет довольно трудно переносить свою мысль из внешней области исходного принципа во внутреннюю, и, испытав радость, удерживать это чувство там до тех пор, пока внешние условия не начнут соответствовать идеям в вашем мозге; но вы никогда не должны испытывать при этом напряжения. Вас влечет к Универсальному Разуму как к первоисточнику ваших идей и мыслей по путям наименьшего сопротивления – иными словами, по путям, наиболее естественным для вашего индивидуального и конкретного образа мыслей. Благодаря этому вы «вливаете» в Универсальный Разум свои желания и устремления, усиливая тем самым свою способность привлекать к себе всю его силу бесконечной мощи.

Представим, что вы чувствуете себя очень одиноким – не абсолютно одиноким, но все же одиноким (я уверен, вы знаете, что между этими чувствами большая разница), – и мечтаете о хорошей компании. Выберите любой вечер (или утро), отправьтесь туда, где вас никто не потревожит, и мысленно нарисуйте картины: вот вы прогуливаетесь с дорогим для вас другом (не с кем-то, кого вы знаете, а с неким идеальным человеком); вот катаетесь с ним верхом на лошадях; вот делаете массу других приятных и интересных для вас обоих вещей. Удерживайте эти картины в мозге до тех пор, пока чувство одиночества не исчезнет, и вы не испытаете явного чувства, что находитесь в дружеской компании. Пусть это чувство закрепится в вашем сознании, а потом, попозже, постарайтесь вспомнить его и воспроизвести по собственному желанию. Практикуясь таким образом, вы скоро убедитесь, что ваш разум действительно постоянно взаимодействует с Вселенским. А как только это признание надежно закрепится в вашей голове, ваши идеалы начнут воплощаться в реальной форме.

Ученик. В таком случае все наши усилия должны быть направлены на повышение уровня интеллекта, а не на приобретение материальных благ.

Учитель. Это высочайшая из высочайших целей, и постоянные усилия в этом направлении сами по себе непременно приведут к материализации соответствующих вещей, к их воплощению в конкретной материальной форме. Однако ни за что, ни при каких обстоятельствах не следует позволять себе выработать привычку к бесполезным мечтаниям. Материальной стороной жизни пренебрегать недопустимо, поскольку она представляет собой внешнее проявление соответствующих внутренних явлений, и у нее есть свое конкретное место. Вам действительно совершенно необходимо оградить себя от отношения к приобретению материальных вещей как к конечной, главной цели своего существования. Однако если на орбите вашей жизни появляются конкретные внешние факторы, с ними следует работать старательно с учетом здравого смысла. Помните: вещи – это символы, а идея, выраженная в символе, важнее его самого. «Господь обеспечит вас пищей, но обед не приготовит».

Ученик. Следовательно, можно сказать, что готовить обед – моя задача и что для этого я должен задействовать свой интеллект и превратить его в силу, притягивающую из всей Вселенной идеи, которые позволят мне пойти в любом выбранном мной направлении в рамках закона Жизни?

Учитель. Да, если вы решите двигаться вместе с непрерывным и гармоничным потоком жизни, то скоро убедитесь, что чем больше вы используете закон гармонии с природой, тем ближе знакомитесь с законом взаимодействия. Этот закон отлично согласуется с принципами физики, а именно: природа подчиняется тебе точно в той же степени, в какой ты подчиняешься ей. Понимание этого факта неизменно ведет к свободе.

Ученик. А как природа может мне подчиняться?

Учитель. Первейший и главнейший закон природы – это гармония. Результаты действия закона гармонии можно наблюдать в красоте всего окружающего нас мира. Четко выполняя указания природы и следуя этому закону, вы становитесь получателем всех выгод, изначально заложенных в этом законе, то есть вы здоровы, сильны, спокойны, довольны, ведь все законы природы несут в себе свободу и гармонию. И вы очень скоро убедитесь, что природа будет реагировать на ваши желания в том же направлении и в той же степени, в которой ваши мысли и поступки согласуются с ее идеальными законами.

Ученик. А можно ли сказать, что сила мысли неизменно созидательна, что она всегда создает условия, точно соответствующие ей? И можем ли мы быть уверены в том, что этот закон достаточно надежный и мощный, чтобы вызвать немедленную реакцию?

Учитель. Мысль как таковая всегда созидательна, независимо от того, хорошая она или плохая, веселая или грустная. А время, необходимое для появления в цикле развития вашей индивидуальной среды физических условий, соответствующих вашей мысли, полностью зависит от вашей способности признать, что желаемое для вас направление – это обычный уже свершившийся ментальный факт. И для этого недостаточно на пятнадцать минут днем и вечером погружаться в размышления, сохраняя твердую уверенность, что вы направляете конкретную и непобедимую силу на получение желаемого результата в материальном мире, а все остальное время бодрствования проводить в сомнениях и страхах. Вопрос тут в том, какова привычная для вас мысль и как она воздействует на вас. Если она стимулирует и укрепляет в вас чувство веры в Господа, реакция будет немедленной.

Ученик. А не могли бы вы предложить мне какую-нибудь запоминающуюся идею, которая помогла бы мне избавляться от сомнений и страхов?

Учитель. Да, могу. Эти слова я сам часто использую с этой целью.

Мой разум является центром божественного действия. Это божественное действие неизменно нацелено на расширение и более полное проявление, и это означает достижение чего-то большего, чем раньше, иногда чего-то совершенно нового, не имевшего места в прошлом опыте, но неизменно проистекающего из него в соответствии с закономерным порядком роста и развития. А поскольку божественное не может изменить исходной, врожденной природы, оно будет действовать во мне таким же образом. Следовательно, в моем собственном особом мире – мире, центром которого я являюсь, его действие тоже будет развиваться так, чтобы создавать новые условия, которые всегда будут более совершенными, нежели те, которые им предшествовали (Дорчестерские лекции по ментальной науке, Т. Тровард).

Вам тоже стоит запомнить эти слова и повторять их, стараясь превратить свой разум в «центр божественного действия», для чего нужно удерживать и сохранять только те мысли, которые, как вы чувствуете, являются отражением мыслей Бога. А если вы ощутили, что что-то встало на вашем пути к свободе, приложите большее усилие, чтобы жить в соответствии с духом ваших убеждений, и скоро убедитесь, что ваш разум получает из Вселенной идеи, которые, если действовать в соответствии с ними, выведут вас на дорогу абсолютной свободы.

Ученик. Сомнения и страхи – это бесы, верно? Правда ли, что страх является самым деструктивным из всех негативных чувств? А мне кажется, что он в той или иной форме присутствует во всех моих мыслях. Можно ли полностью и окончательно изгнать этого монстра из своего разума?

Учитель. Конечно. Хотя страх действительно самый разрушительный из всех наших внутренних врагов, и, как вы сами сказали, кажется, он присутствует всегда, если вы поймете, что вероятность того, что этот страх материализуется, в полной мере зависит от вашей веры, ваша мысль будет защищена все лучше и надежнее. А благодаря постоянной практике можно добиться идеального результата, избавившись от страхов навсегда.

Ученик. Я изо всех сил стараюсь подавить в себе чувство страха, но пока, признаться, не слишком в этом преуспел. Иногда вообще чувствую, что окончательно проиграл эту битву, и страх поглотил меня целиком.

Учитель. Если вас начал охватывать страх, выйдите, если это возможно, на открытый воздух и быстро прошагайте милю-другую с высоко поднятым подбородком, глубоко дыша всей грудью. Представьте себя единовластным хозяином всего, что видите вокруг, и начните относиться к окружающему соответственно. Продолжая дышать ровно и глубоко, на каждом вдохе повторяйте такую аффирмацию

СЕЙЧАС я вдыхаю в себя жизнь, любовь и силу Вселенной!

Затем задержите дыхание на секунду, сохраняя эту аффирмацию в центре своего разума, затем выдохните все с той же мыслью, чтобы она смешалась с эфиром Вселенной.

Если же возможности выйти и прогуляться нет, постарайтесь достичь описанного выше настроя там, где вы находитесь. Глубоко дышите, повторяя приведенную выше аффирмацию, и скоро непременно почувствуете уверенность в том, что защищены и обеспечены любовью и силой, которые дарует нам жизнь; ваш страх исчезнет, и вы снова сможете заняться своими делами.

Все хорошее, к чему мы стремились, на что надеялись и о чем мечтали, свершится. Не в нашем воображении, а в реальности; как красота, как добро, как сила, голос которых стих, но слышен для певца, когда вечность подтверждает эту мимолетную концепцию.

(Роберт Браунинг, «Аббат Фоглер»)

Учитель. Поскольку роль и значение воли часто неправильно оценивают и не до конца понимают, сегодняшний урок нам следует посвятить обсуждению ее истинной природы и главной цели. Почти все люди знают, что воля и воображение – не одно и то же, а вот о функции воли известно не многим.

Ученик. Насколько я знаю, большинство школ ментальной подготовки учат, что человеку не следует стараться использовать или даже понять эти категории, поскольку попытки осознанного применения силы воли только уводят нас с правильного пути.

Учитель. Чтобы использовать волю правильно и не дать увести себя с верного пути по причине неверного понимания ее места и силы, очень важно обладать определенными, и немалыми, знаниями о ней.

Ученик. Но ведь это все равно непреодолимая и в высшей степени созидательная сила?

Учитель. По правде говоря, ни то, ни другое. Волю ни в каком смысле не следует считать созидательной. Хотя в некоторых ситуациях сильная воля действительно способна насильственно создавать определенные внешние комбинации.

Ученик. Если воля все же способна приводить к конкретным внешним результатам, почему бы не использовать ее с этой целью?

Учитель. Потому что она для этого не предназначена. Условия, созданные исключительно силой воли, будут лишены внутренней энергии и жизнестойкости; соответственно, ситуации, ставшие результатом применения одной только силы воли, исчезнут, как только эта сила ослабнет.

Ученик. А почему исчезает то, что начало существовать только благодаря сильной воле – просто потому, что оно само недостаточно жизнеспособно, или потому, что эта сила ослабила свою хватку?

Учитель. И так, и нет – и из-за отсутствия в них реальной жизни, и из-за того, что энергия, питающая их, будет «отключена».

Ученик. Я много читал о функции воли. Что означает эта концепция?

Учитель. Все зависит от того, что вам доводилось читать о разных видах воли. Воля – это инструмент включения-выключения в вашем разуме, инструмент, который удерживает вашу мысль в каком-то конкретном русле до тех пор, пока не будет достигнут результат.

Предположим, вы хотите пойти в какое-то конкретное место; без желания отправиться туда вы даже не начнете этого пути, и уж конечно не сможете удержать эту мысль достаточно долго, чтобы добраться до пункта назначения. И даже если вы начнете идти в нужном направлении, потом, из-за отсутствия поддерживающей силы мысли, вполне можете свернуть с пути и пойти совсем в другую сторону.

Ученик. Стало быть, это воля приводит нас к конкретной цели – если, конечно, она удерживает идею на месте в нашем разуме до тех пор, пока она не воплотится в конкретной форме. В сущности, получается, что волю можно назвать стабилизатором мысли.

Учитель. Совершенно верно. Именно воля поддерживает ваши умственные способности в нужном состоянии для созидательной силы, выполняющей желаемую работу. Хотя, как я объяснял в своей книге «Эдинбургские лекции по ментальной науке», созидательная сила всегда креативна, «если рассматривать слова «воображение» и «воля» в более широком смысле, можно сказать, что именно воображение выполняет созидательную функцию, а воля реализует принцип концентрации; ее функция в том, чтобы удерживать воображение в заданном направлении». Воля занимает в нашем ментальном механизме такое же место, как держатель инструмента на токарном станке: она не является силой сама по себе, но удерживает наши мыслительные способности в положении, обеспечивающем им возможность выполнять желаемую работу. Вот что представляет собой воля в моем понимании.

Ученик. На удивление четкое и понятное объяснение. Это значит, что успех или неудача человека зависят только от одного – от его психологического, ментального контроля, и воля является этим контролирующим фактором.

Учитель. У воли всегда одна и та же задача – удерживать наши мыслительные способности в таком положении, чтобы они выполняли ту работу, которой мы от них ждем.

Ученик. Предположим, я занимаюсь каким-то делом, но мои мысли в это время скорее находятся в запланированном отпуске, чем работают в мою пользу. Понятно, что дело от этого будет страдать. Можно ли в такой ситуации призвать на помощь волю?

Учитель. Случай, который вы описали, как раз иллюстрирует слабую волю. Вы знаете, что ваши мысли должны быть сосредоточены на деле, но ваша воля слишком слаба, чтобы этого достичь. Чтобы укрепить ментальную энергию, начните тренировать ментальные способности. Это поможет вам сфокусировать внимание на бизнесе или на любом другом желаемом виде деятельности.

Ученик. А если человек в рабочее время умеет концентрировать все свое внимание на деле, может ли он позже расслабиться и в полной мере насладиться домом и досугом?

Учитель. Благодаря правильной тренировке вы сможете выбирать мысль по желанию, удерживать ее, пока она не приведет к нужным результатам, отпустить ее, затем выбрать другую мысль, и при желании повторять этот процесс снова и снова. Короче говоря, сможете работать, когда работаете, и отдыхать, когда отдыхаете.

Ученик. Что ж, все это, несомненно, можно сделать, но, как мне кажется, выполнение этой задачи потребует от человека колоссального напряжения.

Учитель. Напротив, хорошо тренированная, развитая воля сохраняет любую желаемую для вас позицию без малейшего напряжения вашей нервной системы; воспользовавшись ею, вы не почувствуете ни малейшей усталости.

Ученик. Мне всегда было чрезвычайно трудно удерживать какую-либо мысль, если только она не возникла в моем сознании совершенно естественным путем.

Учитель. Это четко указывает на то, что ваша воля слаба и ее необходимо укрепить специальным упражнением. Для начала вам нужно достичь «спокойной и твердой решительности сохранить определенный психологический настрой, невзирая на все соблазны обратиться к противоположному, осознавая, что сохранение этого настроя, вне всяких сомнений, обеспечит желаемый результат».

Ученик. А можно ли сказать, что воля интеллектуальна?

Учитель. Развитая, сильная, тренированная воля – это результат «ручной работы» интеллекта человека.

Ученик. Объясните, пожалуйста, что вы имеете в виду?

Учитель. Начав тренировать волю, вы осознаете, что в мире существует огромная сила, действующая на планах первопричины и дающая начало каждой так называемой физической вещи. Таким образом вы выражаете свое желание и готовность работать на этих планах и знаете, что выраженное таким образом желание в должное время воплотится в объективном мире в виде конкретного факта. Эта огромная сила – исходный, всесоздающий живой Разум Вселенной. Скажите себе, чего вы желаете, сформулировав это точно и лаконично и сохраняя полную уверенность в том, что ваше желание непременно проявит себя в объективном факте, потому что ваша воля действует на основе не имеющего конкретной формы Созидательного Первоначального Интеллекта и побуждает его принимать ту форму, которую вы для него предопределили.

Ученик. Кажется, это не слишком сложно. Но в одном я теперь совершенно уверен: мое окружение, вся внешняя среда, является результатом привычного для меня образа мышления. Кроме того, если я знаю, что мне нужно перевести свои мысли в другие русла, но не делаю этого, просто позволяя им следовать по пути наименьшего сопротивления, то потому, что моя воля слаба и плохо тренирована. А нет ли какого-то быстрого способа исправить эту ситуацию, не расскажете ли вы мне о нем?

Учитель. Я опишу вам несколько упражнений для развития воли, на базе которых вы сможете выработать другие, более соответствующие вашим конкретным потребностям. Первым делом нужно понять, что тенденция излишне напрягаться очень вредна и от нее необходимо как можно скорее избавиться. Эти упражнения не только интересные, но и стимулирующие, и, если выполнять их регулярно, ваши амбиции перестанут быть бесполезным дополнением и начнут реализовываться. Эти упражнения дадут вам новый импульс, новую энергию и четкий настрой стать лучше и сделать что-то лучше, чем в прошлом. Как только вы в полной мере осознаете место и мощь своей воли в сфере ментального плана и ее способность постоянно задействовать созидательную энергию при формулировке ваших желаний, то поймете, что она отлично поддается тренировке, и тогда жизнь без ее постоянного использования перестанет вас удовлетворять, потому что будет казаться вам уже не жизнью, а полужизнью.

Ученик. Я хочу спросить: например, я неплохо играю на фортепиано, но очень не люблю упражняться, хотя, сев за инструмент, практически сразу начинаю наслаждаться игрой; начать для меня всегда трудно. И если мне приходится каждый день заставлять себя в определенное время практиковаться игре на фортепиано, можно ли сказать, что так я тренирую свою волю?

Учитель. Без сомнения, это идет вам на пользу, но прежде всего потому, что регулярные упражнения делают вас лучшим музыкантом. Но самый эффективный способ развития и укрепления воли заключается в выполнении упражнений, предназначенных специально для этого; и при этом следует постоянно помнить, что ваши усилия направлены на тренировку и самоконтроль, а конечная цель этих упражнений – почувствовать себя частью великой Вселенной. В этом случае вы достигнете состояния безмятежной концентрации, которое, хотя и удерживается сознательным напряжением воли, есть сама суть покоя и отдыха. Если ваша воля хорошо тренирована и развита, ваши мысли никогда не отклонятся от осознанного понимания того факта, что «все есть Жизнь, и все есть Добро, и что Природа, включая то, что видно невооруженным глазом, и то, что скрыто в ее сокровенных глубинах, представляет собой одно огромное хранилище жизни и добра, благосклонно предоставленное в наше личное пользование».

У вас есть ключ к этим несметным сокровищам природы, и то, что сильнее всего апеллирует к нам в тот или иной определенный момент времени либо в каком-то определенном месте – это то состояние универсального Живого Духа, с которым вы в данный момент наиболее глубоко связаны. Понимая это, мы можем черпать из него потоки жизненной энергии, пробуждающие в нас ощущение радости, которое мы будем излучать как некие вибрации, способные отвернуть от нас все вредоносные идеи. Несомненно, это величайший дар, и, согласитесь, вполне достаточная причина для развития и тренировки воли.

Наша воля слаба потому, что мы недостаточно тренируем ее. Тренировка воли – это почти то же самое, что тренировка мускулов. Это постепенный процесс. Волю можно развить только усилием воли, то есть вы начинаете с воли, которая у вас уже есть, и укрепляете и усиливаете ее путем воздействия на нее. Слабость воли проявляется в излишней энергичности и недостаточной энергичности. Первая выражается в импульсивности, нетерпеливости и подобных действиях; вторая – в вялости и апатии.

Очень полезно начинать каждый день с решения не суетиться, но и не оставлять незаконченным ни одного дела. Усилия в этом направлении переоценить просто невозможно. Кроме того, когда вы делаете упражнение на тренировку воли, в вашей голове должна быть только одна цель – развитие и укрепление воли. Не думайте в это время, например, об усовершенствовании своих навыков музыканта, поскольку, если в ваших действиях будет присутствовать скрытый мотив, тренировка воли отойдет на задний план и не даст сколько-нибудь весомых результатов.

Постоянно и последовательно поддерживайте и развивайте, то есть культивируйте, в себе чувство удовлетворенности. Всегда начинайте упражнение по тренировке воли с этого чувства, старайтесь выполнять его только в этом счастливом умонастроении. Это очень важно. Делайте упражнение в то время суток, когда вероятность, что вас прервут, наименьшая; делайте его в течение недели (без перерывов), по десять минут в день. Если вам все же помешали и прервали, начните все сначала. Если вы пропустили хотя бы один из семи дней курса, начните курс с самого начала – он непременно должен быть непрерывным.

Итак, прежде чем начать, приготовьте блокнот и карандаш. Потом возьмите пятьдесят спичек, бусинок, пуговиц, листочков бумаги иди любых других мелких вещиц, и медленно, по очереди положите их в какую-нибудь коробку, стараясь ощущать чувство удовольствия и удовлетворения и произнося каждый раз аффирмацию: «Моя воля укрепится». Существует только один способ проследить за тем, как продвигается тренировка воли – самоанализ; поэтому, закончив упражнение, задайте себе следующие вопросы: Что я думал об упражнении, выполняя его? Верил ли я в то, что оно действительно поможет мне развить волю, или делал его только потому, что мне его порекомендовали? Сосредоточился ли я на падающих в коробку спичках или больше думал о том, как они ложатся? Не отвлекали ли меня какие-то другие вещи, приятные и не очень? Может, я нетерпеливо следил за тем, как идет время? Настроился ли я сознательно на чувства удовлетворения и удовольствия? Не испытывал ли я излишнего напряжения? А может, я, напротив, испытал прилив сил и энергии? Если я буду выполнять это упражнение достаточно долго, будет ли это подтверждением моей веры в то, что таким образом я действительно тренирую волю?..

Запишите вопросы и свои ответы в блокнот. Скоро вы убедитесь, что вести эти записи и следить за своим прогрессом чрезвычайно интересно.

Вы можете усилить интерес к упражнению по тренировке воли, варьируя свое намерение или цель. Один раз сознательно поддерживайте настрой на радостную тренировку, другой – на активную, третий – на спокойную, и т. д. Насколько мне известно, эти вариации, также предполагающие самоанализ, взяты из самого надежного источника в области тренировки силы воли, и я совершенно уверен, что их применение непременно приведет к тому, что ваша воля серьезно укрепится и вы научитесь использовать ее более разумно и эффективно.

Самой мощной силой во Вселенной является действие человеческого подсознания. Правильное развитие взаимосвязи между субъективным и объективным разумом открывает человеку доступ к богатейшему из всех хранилищ – способности запоминать. А за запоминанием следуют размышления, видение, знания, культура – и все это имеет тенденцию превращать человека в бога, хотя и в зачаточном состоянии.

(Доктор Эдвин Ф. Бауэрс)

Ученик. Меня очень интересует тема подсознательного. Я уверен, что если бы я в полной мере понял то, что вы только что мне рассказали, то понял бы также, что для исполнения своих желаний, я должен был целенаправленно думать о том, чего хочу; мне следовало бы осознанно внедрить эту мысль в свой субъективный разум, мое подсознание – и она тут же начала бы притягивать из Вселенной способы и средства для соответствующего материального воплощения задуманного.

Учитель. На самом деле исследование субъективного разума – тема огромная и всепоглощающая. Возможно, я мог бы в некоторой мере просветить вас и научить создавать реальность из того, что на данный момент кажется мистическим и туманным. Только от вас будет зависеть, сумеете ли вы воплотить мои советы в жизнь. А ведь и достичь желаемого можно только используя их на практике.

Ученик. Вы имеете в виду, что, применяя на деле ваши советы, я смогу достичь практических результатов, которые будут полезны не только мне, но и другим?

Учитель. А это отличная идея. Мне всегда казалось, что обычный, среднестатистический человек предпочитает просто дать другому человеку то, что ему нужно, вместо того чтобы помочь ему или научить его привлекать желаемое, что, помимо всего прочего, обеспечивало бы ему чувство уверенности и свободы. Без сомнения, мы наслаждаемся, отдавая что-то другим, и получатель тоже наслаждается, получая это от нас, однако, как правило, такие отношения в итоге обедняют получателя, ослабляя его дух независимости.

Ученик. А если я внедрю в свой подсознательный разум четкую идею, что все люди обладают одинаковыми способностями притягивать к себе желаемое усилием своего субъективного разума, запечатлится ли эта мысль и в их подсознании?

Учитель. В любом случае это будет мудрый способ объективно, не апеллируя к конкретным личностям, помогать другим людям соединяться с безграничными кладовыми их подсознания.

Ученик. Раньше вы говорили, что существует действенный метод, позволяющий влиять на подсознательный разум конкретной мыслью. Не могли бы вы объяснить эту идею еще раз?

Учитель. Прежде всего, этот процесс очень отличается от процесса удержания идеи в так называемом интеллектуальном, сознательном разуме. Первым делом необходимо проникнуть в дух своего желания, и сделать это можно с помощью усилий, нацеленных на то, чтобы расслабиться и почувствовать уверенность. «Дух сущности – это источник ее движения». Например, если вы хотите запечатлеть в своем подсознании чувство удовлетворенности, нужно задуматься и поразмышлять о свойствах этого чувства. Проанализируйте, как влияет на вас это занятие. Если реакцией на эти раздумья становятся чувство безмятежности и уверенности, вы можете не сомневаться, что след в вашем подсознательном разуме остался. Это и есть проникновение «в дух» удовлетворенности – не по каким-то внешним признакам, а по собственному пониманию того, что жизнь действует в вас в этом конкретном направлении и источником для вас является весь Универсальный Разум. Как только вы зафиксируете свое намерение в субъективном разуме, таящаяся в нем созидательная сила станет безграничной. И это относится ко всем намерениям – и к большим, и к малым.

Ученик. Поскольку мой субъективный, подсознательный разум является частью Универсального Разума, то, если я сумею оставить в нем след своей идеи, желания или намерения, они должны автоматически передаться в Универсальный Субъективный Разум, ведь так?

Учитель. Ваш субъективный разум, по существу, представляет с Универсальным Субъективным Разумом единое целое, он связан с ним неразрывно. Нужно осознать, что ваш субъективный разум получает ощущения от объективного разума, а от материальных вещей никогда. Следовательно, необходимо четко отделить свою мысль от материальной субстанции, которую вы желаете получить, и мысленно сосредоточиться на духовном символе – первопричине ее появления.

Дальнейшие рассуждения могут показаться вам довольно запутанными, поскольку мы будем исследовать не материальное, а неосязаемое, нематериальное, но в ходе обсуждения вам непременно откроется истина, и вы убедитесь, что все это, по сути, довольно просто. Все, что нам известно о незримом, мы знаем благодаря тому, что оно делает на видимом, зримом плане. Возможно, приведенный далее пример поможет вам четче понять идею этой внутренней составляющей вашего бытия, которая обеспечивается поддержкой всего, что естественным образом обязательно и вечно присутствует во Вселенной.

Прежде всего, постарайтесь осознать себя чистым Духом, основным качеством которого должно быть добро. Чистый Дух сам по себе является выражением чистой жизни, и, будучи таковым, он не может желать чего-либо пагубного для самой чистой жизни, в какой бы форме она ни была выражена. Следовательно, «чем чище наши намерения, тем более возможно взаимодействие с нашей субъективной сущностью; и особенно это касается Великого Подсознательного Разума, конкретным проявлением которого является наш индивидуальный подсознательный разум».

А теперь пример. Если объектом вашего желания является дом, или какая-то конкретная вещь, или некая сумма денег либо что угодно другое, вам следует первым делом внимательно обдумать, как оно возникло, как появилось в этом мире. Размышляя о первоисточнике интересующего вас объекта, вы запускаете в действие созидательную силу вашего субъективного разума (которая тесно связана со всей существующей на свете энергией созидания), действующую в этом конкретном направлении.

Предположим, вы мечтаете о собственном доме. Вам нужно вернуться к его исходной концепции. Идея дома проистекает из первичной потребности человека в крове, защите от внешних сил и уюте; именно на этих исходных желаниях произросли ваши нынешние мысли и устремления. Стало быть, вы начинаете сроить дом сначала в своем сознании, сохраняя в голове только гармоничные, конструктивные мысли о нем. Образ мышления данного типа обеспечивает ваш субъективный разум конкретным материалом, с которым вы будете работать, и поскольку ваш разум поддается внушению, а также благодаря изначально присущим ему созидательным способностям, он движется вперед и со временем приводит к появлению дома уже в материальном проявлении.

Ученик. А как мне действовать, если я испытываю сильнейшее и искреннее желание иметь свой дом?

Учитель. Первым делом вам необходимо создать четкую концепцию в своем объективном разуме, решив, дом какого типа вы хотели бы иметь: в один, два или три этажа; сколько комнат и какого размера; сколько окон и дверей и т. п. Короче говоря, вам следует мысленно нарисовать картину готового дома как снаружи, так и изнутри. Мысленно обойдите его вокруг и внимательно осмотрите экстерьер; затем войдите внутрь и исследуйте все до мельчайших деталей, от чердака до подвала. А потом оставьте эту картинку и задумайтесь о духовном прототипе дома.

Ученик. Мне не совсем понятно, что такое духовный прототип дома.

Учитель. Простейший способ найти духовный прототип любого объекта заключается в том, чтобы спросить себя, в каких целях он будет использоваться, что за ним стоит – иными словами, какова первопричина его существования? Как мы уже говорили, дом – это место, которое обеспечивает человека кровом, уютом, защитой. Его можно назвать убежищем.

Ученик. Получается, что, если я хочу иметь дом (то есть домашний очаг), – и, судя по всему, обычным способом я его вряд ли получу, – мне нужно запечатлеть это намерение в своем субъективном разуме, нарисовав в уме четкую картину дома, который является объектом моего желания, и дополнив этот образ идеями крова, уюта и комфорта, мысленно поддерживать это психологическое состояние. А чтобы сделать эту психологическую атмосферу «чистого намерения» более полной, я должен не допускать в свой разум негативные мысли, то есть такие чувства, как злость, зависть, сомнение, страх и подобные, и удерживать мысли о любви, радости, красоте и гармонии. Судя по всему, это будет означать, что я уже живу в желаемом для меня мысленном обиталище? И могу ожидать, что увижу свою мечту воплощенной в материальной форме?

Учитель. Это действительно так, потому что, как уже не раз говорилось, любой физический объект является результатом идей, которые сначала формируются в сознании человека. Эти идеи, универсальные по своей природе, приобретают конкретные очертания в вашей мысленной картине и в ваших сконцентрированных усилиях, направленных на формирование мыслей. А привычка формирования мыслей, если придерживаться ее упорно и постоянно, открывает нам путь к физическому воплощению любой мысленной картины, в нашем случае картины домашнего очага. Дом – это результат потребности человека в крове, уюте, защите и подобных чувствах.

Ученик. Я никогда раньше не думал, что на самом деле символизирует дом. А теперь мне кажется, что это совершенно естественно – думать о нем как об облеченной в конкретную внешнюю оболочку внутренней исходной идее о комфорте, крове и защите, то есть о том, что, как вы меня научили, является его духовным прототипом. И мне кажется, теперь я буду испытывать желание зайти в свой дом и накрепко запереть все окна и двери, как будто опасаюсь чьего-то вторжения и хочу обезопасить себя. Однако это ведь необязательно и не во всех случаях даст мне желаемое чувство защищенности. Так что же способно обеспечить меня этим чувством?

Учитель. Прежде всего, вам, конечно, нужно иметь дом, в который вы можете войти, чтобы запереть за собой все окна и двери и защитить себя от нежелательного вторжения или возможной опасности. Но когда вы приобретете это убежище, само по себе это не обеспечит вас полной защитой. Чувство безопасности и защиты формируется внутри вас благодаря знанию, что вас защищает всемогущая, вечная интеллектуальная Сила Жизни. Вы ведь точно знаете, что живы, и это понимание дает вам чувство защищенности, которого никогда не обеспечат запертые двери и самые крепкие решетки на окнах.

Ученик. Должно быть, просто потрясающе – постоянно жить с ощущением абсолютной защищенности.

Учитель. Собственно, это конечная цель, к которой стремятся все люди. Как мы уже убедились, в разуме человека содержится сила, позволяющая ему контактировать с безграничной универсальной Силой Господа, Духа, и в результате получать от нее защиту. И это одно из самых приятных и утешительных чувств – чувство защищенности изнутри.

Ученик. Понятно. Человеку нужно стремиться постоянно поддерживать в себе мысль о своей внутренней силе, которая обеспечивает его реальной защитой; о своем «я», которое является вместилищем всей Жизни и всего интеллекта Вселенной, и не только вместилищем, но и источником.

А теперь давайте вернемся к примеру с домом. Поскольку, как мы обсудили, он представляет собой внешнее проявление или воплощение желания или потребности в крове и защите, чтобы получить его, нужно проникнуться духом интеллектуальной защиты Жизни, и это состояние, в свою очередь, будет притягивать условия, необходимые для того, чтобы воплотить идею в материальном объекте – доме или каком-то другом убежище, которое для нас наиболее желанно и которое мы нарисовали в своем воображении. Верно ли все это?

Учитель. Если вы сумеете мысленно проникнуть в дух творческой силы Жизни, объект примет любую форму, которую создало ваше желание и которое было вами мысленно нарисовано или визуализировано. А дом – это всего лишь иллюстрация, пример.

Ученик. Понимаю. А теперь предположим, что объектом моего желания является не дом, а, например, деньги или крепкое здоровье. Каким будет их духовный прототип?

Учитель. Это очень правильный вопрос, потому что нам всегда нужно стараться найти свой собственный духовный прототип. Давайте вернемся к тому, что я уже говорил и попробуем определить, что символизируют деньги? Для чего их используют? Лично для меня прототипом денег является их реальная субстанция, и, чтобы выразить идею большего богатства, я мысленно рисую картину суммы, которая мне требуется для какой-то конкретной цели, в банкнотах, чеках, векселях – в той форме, которая больше всего подходит для моей ситуации. Когда же эта картинка становится достаточно четкой, я расширяю свое видение денег как символа жизненной субстанции, визуализируя их в том конкретном применении, для которого они предназначены. Я уверен, что деньги являются важнейшим средством конструктивного обмена из всех, которые сегодня есть у человечества.

В случае с деньгами нужно твердо держать в голове знание о том, что Субстанция Жизни заполняет все пространство. Она на самом деле является исходной точкой всего сущего, какую бы форму она ни принимала – желаемой для вас суммы денег или какую-то другую.

А если вы, например, мечтаете стать физически здоровым человеком, вам нужно изо всех сил стремиться к гармонии мысли, нарисовать в своем воображении картину себя самого, занимающегося в повседневной жизни полезными, приятными делами, которыми обычно занимаются пышущие здоровьем люди. При этом нужно всегда помнить, что исходный Принцип Жизни в вас должен действовать в гармонии с самими собой, что только в этом случае он будет обеспечивать нужные вам результаты.

Ученик. Стало быть, важнейшим условием для укрепления здоровья является не столько мысленная картина, сколько контроль над мыслью в конкретном центре, независимо от условий и симптомов – а на самом деле, существование в прототипе, в идеальном и гармоничном выражении Господа, Отца нашего, источника здоровья и жизни всего сущего?

Учитель. Именно так. И в этом вам поможет тренированная воля – удерживать мысленную картину и неизменно жить в своем прототипе. Мысленная картина является, так сказать, семенем, которое вы сажаете в землю, и качество мысли, которую вы поддерживаете наиболее упорно, оставит свой след в вашем подсознательном разуме и запустит созидательную энергию.

Ученик. Значит, единственной созидательной силой Жизни является Субъективный Разум, который репродуцирует на внешнем (физическом) плане идею, оставившую на нем свой отпечаток. Какие же огромные возможности откроет перед нами этот невероятной важности факт, если мы сумеем его подтвердить!

Учитель. Чтобы постоянно получать хорошие результаты, нам необходимо четко понимать свои взаимоотношения с той великой не имеющей формы, в высшей степени восприимчивой и податливой силой, с которой вы имеете дело. «Никогда не пытайтесь заставить себя поверить, что ваше знание не является истиной». Если ваша вера не строится на надежном фундаменте абсолютной убежденности, вы никогда не сможете извлечь из нее практической пользы.

Ученик. Как создать надежный фундамент абсолютной убежденности? Как сделать так, чтобы он был всегда? сегодня я чувствую его под ногами, а на следующий день моя уверенность, кажется, превращается в мертвый камень, и никакими силами я не могу вдохнуть в нее жизнь!

Учитель. Используя эту силу созидания конструктивно, а не деструктивно, вы демонстрируете полное и безоговорочное согласие с тем, что действительно обладаете этими способностями. Помните: существует только один метод «эксплуатации» созидательной энергии – в результате ее направленного действия из Универсального Разума на ваш субъективный разум, а затем из вашего субъективного разума обратно в Универсальный Субъективный Разум, который является ее источником и неизменно и четко согласуется с мыслью, породившей ее. Ваша важнейшая цель должна всегда заключаться в том, чтобы убедить себя, что Дух Творящий, давший существование окружающему нас миру, является творцом и вашей индивидуальности. Следовательно, он «всегда готов продолжать свою созидательную деятельность через вас». Создав такие каналы передачи мыслей, вы сразу же обнаружите, что являетесь хозяином огромной репродуктивной силы, не знающей сбоев.

Ученик. Предположим, я, как и большинство людей, всегда готов приписывать себе заслугу за все хорошее, что со мной происходит, и при этом не желаю обвинять себя в несчастьях и проблемах, перекладывая вину на кого-то другого или на обстоятельства, которые, как я уверен, неподконтрольны мне. Как мне преодолеть эту негативную тенденцию?

Учитель. Тут я могу только еще раз повторить то, что уже говорил: старайтесь всегда помнить, что наши способности к созиданию и силы могут работать только одним способом, то есть в результате взаимодействия и реакции. Существует только одна первопричина – Универсальный Субъективный Разум, частью которого является ваш субъективный разум.А чтобы это понять, необходимо проявлять настойчивость и постоянно влиять на свое подсознание фактом его взаимосвязи с безграничным целым. Объедините каждую свою мысль и чувство с самым лучшим, что в вас есть. Помните о старой поговорке, вобравшей в себя всю истину мира: «Ты то – во что, ты веришь; ты пыль, если видишь пыль; ты Бог, если видишь Бога».

Ученик. И это, думаю, означает, что закон неизменен. Мысль, которую я долгое время поддерживаю в себе, становится свершившимся фактом как в моих мыслях, так и в реальности, поэтому, чтобы стать таким, каким мне хотелось бы быть, я должен сохранять мысль о том, кем являюсь на самом деле?

Учитель. Да, и постарайтесь ни на минуту не забывать об этом.

Ученик. Насколько я понимаю, как и в приведенном вами примере с домом, данный факт тоже берет начало в идее защиты, независимо от того, в какой именно физической форме выражается эта идея?

Учитель. Стремление к защищенности – это неотъемлемое качество жизни; оно заполняет все пространство и в любую минуту готово выразиться в той или иной конкретной форме. Проникнувшись духом этой идеи, вы увидите, как быстро проявятся соответствующие результаты. Поскольку качество субъективного разума в вас точно такое же, как качество разума, «который действует во всей Вселенной, порождая бесконечность естественных форм, окружающих нас, порождая и нас самих точно таким же образом», оно действительно поддерживает вашу индивидуальность. Как я уже неоднократно говорил ранее, ваш индивидуальный субъективный разум – это часть великого целого. И осознание этого факта позволяет благодаря силе мысли достигать физических результатов.

Ученик. Это проясняет для меня значение того фрагмента в «Эдинбургских лекциях», где вы говорите: «По этой причине индивидуальный субъективный разум может рассматриваться как орган абсолюта, точно также объективный разум представляет собой орган относительного». Теперь я это не забуду никогда.

Учитель. Идея в абсолюте – это начало начал (или ядро) вещи, независимо от того, в какой форме она выражается. Например, чистая идея защищенности изначально заложена в саму концепцию жизни (являясь одним из ее врожденных качеств) и не относится к дому или к какому-то другому сооружению, выстраиваемому человеком с этой целью.

Ученик. Значит, это мой объективный разум или интеллект внушает этой абсолютной силе идею таких взаимоотношений?

Учитель. Вы правы, и если примете мысль, которую только что высказали, за образец, и будете снова и снова напоминать своему подсознательному разуму о том, что он является единственной созидательной силой, всегда воплощающей соответствующие формы идей, оставивших на ней свой отпечаток, на том или ином физическом плане, вы в полной мере постигнете радость успеха.

Ученик. Да, но я вижу «как бы сквозь тусклое стекло» (1-е Коринфянам, 13:12). Нет ли способа развить большую проницательность и способность пробуждать подсознательный разум, чтобы он реагировал быстрее?

Учитель. Я буду рад подарить вам копию письма, написанного мною в ответ на вопрос, очень напоминающий ваш. Люди, которым оно было адресовано, сочли его очень полезным и переделали его в инструкцию, издали ее, и тираж разошелся полностью. И, как мне кажется, главная мысль, которую я хотел донести в этом письме, заключается в следующем: «Не пытайтесь этого сделать!».

Ученик. Но почему?! А я-то думал, что такие попытки должны стать моей главной задачей, даже несмотря на то что это очень трудно!

Письмо мудреца

В ответ на ваш вопрос: как «разбудить субъективный разум и сделать его более восприимчивым и быстрее реагирующим», я отвечаю: «Не пытайтесь этого сделать. Не пытайтесь сделать вещи такими, каковыми они не являются». Субъективный разум субъективен именно потому, что находится за порогом нашего сознания. Он определяет все физические процессы, но мы не видим, не слышим и не чувствуем его влияния.

Старайтесь сделать так, чтобы ваш сознательный разум находился в состоянии спокойного ожидания; помните, что субъективный разум всегда находится в действии и работает в соответствии с образом мыслей, привычным для вашего объективного разума… и что он всегда сам о себе позаботится.

Тут возникает следующий вопрос: как удерживать сознательную мысль в жизнерадостном и животворном русле? Мой ответ на него очень прост, хотя, возможно, и несколько старомоден. Смотрите на Бога. Не старайтесь проникнуть в глубины теологии; старайтесь понять, что Универсальный Божественный Дух постоянно проходит, протекает сквозь все нас окружающее: в виде энергии атомов – сквозь неодушевленные предметы, в виде инстинктов – сквозь животных, в виде мыслей – сквозь человека.

А если это так, значит, Бог в вашем проявлении будет соответствовать вашим мыслям о нем. Спокойно представляйте себе Божественный Дух в виде постоянного потока Жизни, Света, Интеллекта, Любви и Силы, и вы увидите, что этот поток проходит и через вас, проявляясь ваших делах сотнями разных способов, как в психологическом, так и в физическом плане.

Не вы создаете этот поток, но именно вы подготавливаете условия, которые либо сделают его сильным и мощным, либо тонким и слабым. Вы подготавливаете условия с внутренней стороны своим ментальным настроем, заглядывая внутрь света (Бог есть Свет) и ожидая получить оттуда жизнь и озарение; и с внешней стороны – не опровергая своими поступками то, что стараетесь удержать в мыслях. По отношению к вам это закон радости от всего, что приносит вам наслаждение (при условии что вы руководствуетесь при этом чувствами умеренности и сдержанности); по отношению к другим это столь же простой закон честности и доброты.

Я отлично знаю, что подобные слова вы слышите с детства; но мы все хотим одного – осознать свою связь с силой, которая строит нас изнутри. Эта связь такова: Дух, проходя через вас, становится вами, и в вас он становится таким, как вы его воспринимаете – как вода принимает форму сосуда. Дух принимает форму вашей мысли. Он невероятно чувствителен и восприимчив; и только представьте, насколько же чувствительнее должен быть сам чистый Принцип Жизни?

Подумайте об этом. Подумайте об этом хорошенько, а потом подумайте еще раз. Думайте о Духе с добротой любовью и верой, как близкий друг и компаньон. И он ответит вам тем же. Думайте о нем как о Живом Свете, который постоянно проходит сквозь вас и вдыхает в вас жизнь, – и он ответит вам тем же.

А если вы спросите, почему он это делает, ответ будет таким: потому что Он есть бесконечное проявление вашей реальной Сути. И советую вам удовлетвориться этим ответом. Стараясь проанализировать Божественный Дух, разложить его по полочкам, вы только притушите Свет. Никто не способен проанализировать Бога. Отказавшись от этой затеи, вы не проявляете непрактичности, напротив, проникаете в самую суть поистине практичного. У нас у всех есть свои обычные, повседневные дела, но, поверьте мне, заниматься ими—самый научный метод проникнуться Божественным, Светом из всех возможных.

Потом, чтобы увидеть свои идеи в Божественном Свете, позвольте им стать своими желаниями; пусть ваши идеи спокойно и уверенно разрастаются. Затем, увидев вещь в ее истинном свете, продолжайте управлять ею в соответствии с четырьмя принципами: жизнерадостности, умеренности, честности и доброты. Не суетитесь, не беспокойтесь и не старайтесь воздействовать на чувства силой; пусть они растут свободно просто потому, что, признав непрерывность потока Духа, вы уже создаете нужные условия; потому что Жизнь есть Свет, который сам сделает так, чтобы они развивались в нужном направлении.

И не нужно думать о субъективном и объективном разуме или вспоминать о теориях любого сорта или об определениях и описаниях, данных мной или кем-либо другим; просто делайте так, как я только что сказал. Делайте все это в течение полугода, и думаю, вам удастся ухватить Силу, которая работает, а ведь это именно то, чего вы хотите.

Все вышесказанное можно подытожить следующим образом: живите в согласии с Духом и ни о чем не беспокойтесь. Помните, что вы и ваш Дух единое целое, и это вполне естественно. Возможно, вы скажете, что это как-то уж слишком просто. Но я и не хочу добавлять ненужных сложностей. Попробуйте сделать так, как я советую, а теория пусть заботится о себе сама. Живой Дух в книгах не найдешь.

Учитель. Когда письмо было опубликовано, многие люди из разных уголков мира писали мне, задавая вопросы, которые я сейчас читаю в ваших глазах. Одна леди из Нью-Йорка, например, попросила меня понятнее объяснить, что я имел в виду, когда писал в письме о том, что Дух становится вами. Я подумал: вам будет интересно знать, что я ей ответил, поэтому принес с собой копию и этого моего послания.

Ученик. Спасибо вам большое. Я могу оставить эти письма себе?

Учитель. Конечно.

Если говорить о фрагменте моего предыдущего письма, посвященного Субъективному Разуму, где я пишу о том, что Дух становится вами, то даже не знаю, как выразить свою мысль точнее. Я имею в виду, что в кошке он становится кошкой; в кочане капусты – кочаном капусты; но в человеке, существе разумном, который сам по себе является живым интеллектом, он становится разумным живым интеллектом. А раз это так, и поскольку Дух Бесконечен, вы можете путем молитв и размышлений черпать из него все новый и новый живой интеллект, значит, все зависит от того, в какой мере и как вы признаете бесконечность Духа.

Теперь по поводу другого предложения, которое вы цитируете: «Он невероятно чувствителен и восприимчив… и принимает форму, так же как вода принимает форму трубы, по которой течет» и т. д. Конечно же, я пишу тут не о воде, а о Духе. Я имею в виду, что если подсознательный разум в нас поддается внушению и творческий принцип поддается внушению, то творческий принцип, порождаемый им, должен быть еще более восприимчивым и принимать еще более точную форму вашей мысли. Но вам следует помнить, что я не собирался публиковать свое письмо. Это было обычное частное послание, и со мной никто не связывался, прежде чем оно предстало на суд широкого круга читателей, иначе я, наверное, постарался бы излагать свои мысли более точно и аккуратно.

Спрос и предложение – тема очень широкая, но со временем вы неизменно должны будете возвращаться к тому, чему учил Иисус: «И все, чего не попросите в молитве с верою, получите». На эту тему можно написать много книг, но в итоге все неизменно сводится к этой простой истине, и мы, стараясь найти какой-то другой путь, не продвинулись в своем пути ни на шаг. Я лично все яснее и яснее понимаю, что учение Иисуса представляет собой самое полное и законченное воплощение всего, чему пытаются нас учить авторы, пишущие на эти темы. В конце концов, мы вынуждены отбросить бесконечное множество их аргументов и доводов и вернуться к Его формулировке единственного эффективного метода. Все, что обещает нам Библия, основано на божественном знании склада нашего ума, и, просто положившись на эти знания, мы создаем центры, через которые Созидательная Сила Вселенной может действовать в соответствии с силой и масштабами нашего признания ее существования. «По вере вашей да будет вам». Наша вера – наша реальная мысль. Если наша реальная мысль заключается в ожидании бедности и болезни, такова и наша вера: мы верим в силу болезни и потому открываем ей свои двери. Плавная цель Библии – направить наши мысли (то есть нашу веру) на правильный путь и не позволить нам дать им течь в неправильном направлении. И в качестве основы для нашей веры Библия дает нам обещания. Объедините свою веру с этими обещаниями, и вам больше не потребуется беспокоить свой мозг поиском аргументов и доказательств. Чем больше вы аргументируете и спорите, тем больше привязываете свою веру к своим собственным аргументам и к пониманию закона; тогда достижение ваших желаний вполне логично начинает зависеть от того, насколько правильна ваша аргументация и точны ваши знания. В результате вы зависите только от себя самого и оказываетесь там, где оказываетесь.

Однако, просто поверив Божественным обещаниям, вы переносите всю ответственность на Божественный Дух (на свой субъективный разум); у вас появляются надежные основания для больших ожиданий, и благодаря чувствительному, восприимчивому настрою ума вы становитесь «коллегой», «партнером» Бога. Вы позволяете Созидающему Духу работать в вас, для вас и через вас. Именно об этом говорит Апостол Павел в своих посланиях; в них он четко демонстрирует нам слабость надежды на закон и силу веры в Божественные обещания. И, я думаю, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Надеюсь, эти несколько замечаний окажутся полезными для вас, и мне очень интересно, как эту точку зрения воспримет американская аудитория; и это еще одна причина, по которой я сомневаюсь, что мне стоит ехать в эту страну. Чем больше я думаю на эту тему, тем меньше смысла вижу в попытке сделать ресурсы здоровье и другие привычные для Новой мысли темы объектом действия набора механических правил, сродни арифметическим. Такойподход вновь перекладывает всю ношу на ваши плечи, хотя вы преследуете совершенно противоположную цель – освободиться от нее. Мы снова имеем дело с древнейшим искушением Рая: что выбрать – Древо познания, то есть расчет на приобретение собственных знаний, Древо Жизни, или надежду на Господа и на Его желание выразить себя в нас и через нас, в чем, собственно, и заключается суть всех библейских обещаний. Первое кажется разумным выбором, но таковым не является. А второе выглядит детским и неразумным, но это и есть путь к выполнению главного закона, это и есть Жизнь.

Если вы видите вещи в таком свете, который, я уверен, и является истинным и единственно верным, для Школы Строителей вам нужно выбрать такую модель: «Тот самый камень, который отвергли строители, сделался главою угла». Ссылка тут делается на великую пирамиду и самый верхний камень—а так же на камень, венчающий Вестминстерское аббатство – и, конечно же, в высшей степени на Христа. Но правильно проинструктированные строители не отвергают этого камня. Наоборот, они признают, что он является Вершиной Здания Темпла. Вы же помните, что Апостол Павел называет себя мудрым строителем.

Есть ли какой-то смысл в том, что я поеду в Америку, чтобы учить американцев этим вещам, которым их в той или иной форме учили со дня прибытия «Мэйфлауэр» к берегам этого континента? Конечно, я могу рассказать о Вибрации, о Нервной Системе, о Пирамиде, о действии Законов Природы и тому подобном; но Созидательный Принцип—это нечто иное, нечто стоящее особняком. Один древний мыслитель называл себя «Почитателем Бога и учеником Природы». Сила идет от Господа, а получает ее человек, и человек применяет ее в природе.

Одно из значений масонского символа – пятиконечная звезда, заключается в том, что все в мире всегда возвращается к своей исходной точке. Начните от вершины треугольника, проведите линию через другие вершины, и вернетесь к первой, верхней. Если вашей отправной точкой являются Небеса, вы возвращаетесь обратно к Небесам и Божественной Силе и тем самым избавляетесь от ноши; если же ваша исходная точка находится на земле (то есть это ваше знание законов), вы вернетесь вниз, на землю, что символизирует треугольник, перевернутый вершиной вниз.

Если вам нужные убедительные доказательства, что человек сильнее природы, обстоятельств и т. п., прочитайте Святое Благовествование от Марка (11:22-25): никакие учителя не дадут вам более надежных обещаний.

Ученик. Я не могу подобрать слова, чтобы выразить, каким особенным и везучим я себя чувствую благодаря тому, что именно вы прояснили мне вопросы, на которые я так долго и старательно хотел найти ответы. Без сомнения, Господь благословил меня, послав мне учителя, обладающего самым великим умом из всего нынешнего поколения.

Учитель. Это совсем не так. Есть много людей, которые разбираются во всех этих вопросах намного лучше меня. Однако я уверен, что Бог один, что Бог и человек едины, и что мой разум является центром Божественной работы; и это само по себе великое благословение. На эти темы написано очень много, а ведь все это так просто.

Ученик. Я понимаю, что для вас это просто, но для нас – для тех, кто только старается сделать свой выбор между определенностью и неопределенностью, это огромная удача—иметь возможность сидеть у ног Учителя и слушать его.

Учитель. Я очень рад, что мои уроки вам помогают. Для меня было истинным удовольствием делиться с вами своими идеями, и я знаю, что и вы поделитесь ими с другими людьми, которые сочтут их нужными и интересными. Мне кажется, что теперь у вас есть все материалы, необходимые, чтобы самому построить фундамент и надстройку абсолютной веры в Бога и силы Господа в вас, каковой является ваш субъективный разум. Это знание, надежно укрепившись в вашем мозге, даст вам господство над любыми негативными обстоятельствами и условиями, ведь тогда вы сможете наладить сознательный контакт с безграничными хранилищами силы и энергии, имеющимися в вашем распоряжении. «Только поверь в Бога в себе, и все станет для тебя возможным».

Учитель. На этом уроке я собираюсь в максимально доступной форме рассказать вам о способах, с помощью которых вы сможете бороться с такими чувствами, как смятение, тревога, беспокойство, порой до изнеможения изматывающими нашу душу, дух и тело. Я хочу, чтобы вы применяли эти настоятельные советы и инструкции в самых личных аспектах своей жизни и благодаря ежедневному использованию сделали их еще более яркими и сияющими. Они помогут вам в любую минуту преодолевать деструктивные чувства и притягивать конструктивные.

Когда в вашей душе начинает зарождаться злость, начните глубоко дышать; сосредоточьте свою мысль на этом действии, представляя себе поток воздуха в виде потока лучей света; дышите глубже и глубже. Сделайте 25 глубоких входов; каждый раз задерживайте дыхание, считая до семи. Затем медленно выдыхайте, продолжая думать о вдохах и выдохах, мысленно представляя себе, как воздух проходит через ваши легкие и в виде лучей света проникает в каждую частичку вашего тела. Затем поразмыслите о себе и о своей жизни, например, подумайте о том, каково это – быть тем, в ком сосредоточена вся жизнь и добро. Немного практики в этом направлении – и скоро вы избавитесь от привычки злиться.

Когда окружающие вас условия вам не нравятся и вы понимаете, что все больше думаете об этом, что это делает вас по-настоящему несчастным, выйдите из дома и как можно дольше находитесь на открытом воздухе. Постарайтесь проходить каждый день не менее трех километров; глубоко дышите свежим воздухом и думайте при этом: «Сейчас я вдыхаю Жизнь, Любовь и Силу Вселенной». Не позволяйте своей мысли вернуться назад, в прежнюю колею. Наполните разум этой аффирмацией. Помните, что вместе со способностью мыслить вам было даровано господство над любыми негативными обстоятельствами, что вам нужно постоянно подтверждать безоговорочное признание вами этого факта. Снова и снова говорите себе, что теперь в ваших мыслях и чувствах все хорошо; и постепенно внешние условия непременно изменятся соответствующим образом.

Если ваше тело есть выражение вашей мысли, значит, болезни являются результатом вашей веры в то, что тело подвержено хвори. Повторяйте себе по много раз на день, что все физические болезни – следствие противоречивых, негармоничных мыслей, и как только признаете истинность данного утверждения, вы станете внимательно следить за тем, чтобы вашу голову посещали только здоровые, гармоничные мысли, как о себе самом, так и о других людях. Например, почувствовав, что у вас начинает болеть голова, начинайте глубоко дышать и с каждым вдохом повторять, что вы вдыхаете Жизнь, а Жизнь есть идеальное здоровье. «Я жив, и здоровье жизни проявляется во мне здесь и сейчас».

От этой коварной деструктивной силы нужно избавляться как можно быстрее, безоговорочно признавая тот факт, что вы находитесь в прямом контакте со всеми радостями Жизни, ведь вы один из тех, в ком находится ее Источник, Универсальное Добро. Если радостная, приятная жизнь не проявляет себя через те конкретные каналы, через которые вы ожидали, знайте, что она проявит себя по каким-то другим каналам. Жизнь хочет выражать радость через вас, ведь она сама создала вас как инструмент, в котором и посредством которого она намерена это делать. А поскольку вы пришли в этот мир именно с этой целью, вы можете и должны наслаждаться всем хорошим и приятным, что только способна дать нам Жизнь. Держите в голове эту мысль, а тем временем выполните какие-нибудь физические упражнения. Вот хорошее упражнение: сядьте на стул и сделайте глубокий вдох; затем медленно выдохните. Выдыхая, медленно наклоняйте торс вперед до тех пор, пока не коснетесь пола кончиками пальцев. Повторите это движение семь раз, при каждом наклоне повторяя: «Здесь и прямо сейчас радость вливается в меня и проходит сквозь все мое тело».

Когда вас начинает одолевать этот враг счастья и безмятежности, сразу же начните петь – как можно громче, а если громко петь нельзя, то хотя бы про себя. Пойте все, что вам нравится. Распевая, следите за своим дыханием, и каждый вечер внедряйте в свое подсознание мысль о том, что Бог привел вас в этот мир, чтобы выразить всю гармонию Жизни, как в вас, так и через вас, и что это ваше божественное право – БЫТЬ гармоничным самому каждый день в каждом своем повседневном деле. Поразмыслите о гармонии, которая окружает вас в природе, и старайтесь применить природную гармонию в своих мыслях, а потом выразить ее в себе.

Разочарование – это неспособность признать, что всемогущий безграничный Источник всего сущего (Бог) является вашим партнером, который никогда не ошибается и всегда готов прийти вам на помощь. Когда вас начинают одолевать чувства разочарования и подавленности духа, сразу же спросите себя, какая сила привела вас в этот мир и с какой целью. А потом повторите медленно и вдумчиво: «Я твердо убежден, что Бог – это вечный и не дающий сбоев источник защиты и благ». Следите за своими мыслями, чтобы противоположные утверждения ни в коем случае не проникли обманным путем в ваш разум; придерживайтесь этого настроя со всей имеющейся у вас силой воли, и вы сможете избавиться от ощущения, что разочарование обладает какой-либо силой.

Зависть возникает в результате того, что человек ощущает себя отдельным от Бога и Добра. Постарайтесь понять, что там, где есть жизнь, все, что эта жизнь должна вам дать, присутствует всегда, везде и во всем разнообразии, и благодаря настойчивому и уверенному признанию этого факта все это придет к вам в видимой, осязаемой форме.

Один писатель сказал, что страх – это единственный существующий в мире дьявол. Без сомнения, это самая деструктивная сила, с которой может столкнуться человек. Если на вас наваливается страх, наглухо заприте двери своего разума позитивной мыслью: «Единственной созидательной силой на свете является мысль. Если человек верит, что Бог, который привел его в этот мир, сделал это с целью выразить свою отеческую любовь и обеспечить защиту своему чаду, для него нет ничего невозможного. Я верю в Бога, Отца Всемогущего, потому что сейчас в моем сознании проявляются моя жизнь и мой интеллект». Думайте так, а тем временем совершите энергичную пешую прогулку или сделайте комплекс активных физических упражнений. И каждый раз, чувствуя, что к вам возвращается ощущение страха, сразу же блокируйте его, заменив любой мыслью, подтверждающей силу Бога в вас. Короче говоря, страх можно полностью преодолеть, четко отделив свою мысль от причины или факта, способных заставить вас поверить в то, что на свете существует иная сила, помимо Бога и духа Жизни и Любви, дарованных вам самим фактом рождения.

Это отсутствие понимания того, что ваш интеллект есть инструмент, посредством которого интеллект Вселенной принимает конкретную, приспособленную к определенным условиям форму. Усилия, направленные на понимание и принятие этого факта, должны стать привычным упражнением для вашего разума, а не отдельными нерегулярными попытками, предпринимаемыми только тогда, когда вам необходимо принять то или иное решение.

Ревность—злейший враг любви, и если вы позволите ей пустить корни в вашем сознании, то со временем она полностью лишит вас способности наслаждаться жизнью. Это реакция на страх потерять любимого человека, и преодолеть это чувство помогает молитва и бдительность. Убеждайте себя такими словами: «Бог есть Жизнь и Бог есть Любовь. Я есть жизнь и любовь. Я не могу потерять Любовь быстрее, чем потеряю Жизнь». Если вы чувствуете, что в вашу душу пытается проникнуть ревность, как можно чаще ходите на прогулки на большие расстояния, думая в этом время о Любви как таковой – не о чувстве к какому-то конкретному любимому вами человеку, а о Любви и ее свойствах и качествах. Думайте о Боге как о Любви. Старайтесь выбросить из головы все персонифицированные мысли, и скоро вы заметите, что любовь бьет в вас фонтаном вечной любви и жизни и постепенно наполняет все ваше сознание.

В тот момент, когда вы начнете обвинять себя в том, что вы сделали что-то неправильно или не сделали чего-то, что следовало, выкиньте из головы все мысли, за исключением следующей: «Сейчас и прямо сейчас бесконечный Разум и Мудрость все больше и больше проявляются во мне». Выполните такое упражнение: наклонитесь вниз (не сгибая коленей) и коснитесь пола кончиками пальцев; выпрямляясь, медленно вдыхайте воздух, а сгибаясь, выдыхайте. Повторите упражнение 16 раз, каждый раз повторяя приведенную выше аффирмацию.

Это явление возникает по причине слабой воли; оно служит ярким свидетельством того, что ваша воля слаба. Потворство своим прихотям всегда означает, что в итоге вы потерпите неудачу, ведь у вас нет силы мысли, снабжающей неоформленную энергию жизни конкретным материалом мысли, необходимым для получения желаемых результатов. А между тем, абсолютный ментальный (мысленный) контроль – единственное, что вам нужно, чтобы делать или иметь то, что вы хотите, и быть тем, кем вы хотите быть. Без него вы бессмысленно растрачиваете свои силы.

Если вы позволите своим мыслям вести себя несдержанно и необузданно, условия вашей жизни тоже будут хаотичными. Например, ваш друг делает что-то такое, чего вы не одобряете, или обстоятельства, в которых вы оказались, вас совсем не устраивают. Не давайте своей мысли долго задерживаться на проступке вашего друга, поскольку эти размышления только сделают вас еще более несчастным. Контролируйте свои мысли, и не думайте о друге в связи с тем, что вам в нем не понравилось. Вместо этого поразмыслите о многочисленных плюсах дружбы, и эти мысли непременно помогут вам восстановить психологическую гармонию. То же самое делайте относительно неприятных для вас условий и обстоятельств. Не рисуйте их в мыслях и не говорите себе: «Боже, какой ужас!». Повторяйте вместо этого потрясающую истину, о которой я уже упоминал: «Мой разум является центром божественного действия», а божественная работа всегда нацелена на развитие и улучшение всего, что нас окружает. Выбрав эту линию поведения, вы непременно почувствуете это на себе.

Чрезмерно чувствительный разум – это одна из форм чистейшего, неподдельного эгоизма. Ваши чувства страдают из-за того, что кто-то сказал что-то, что вам не слишком нравится, или сделал что-то, что не доставило вам удовольствия. Или наоборот, не сделал или не сказал того, что, как вам кажется, должен был. Чтобы искоренить эти пагубные мысли, используйте тот же метод аргументации, который я предложил для борьбы с потворством своим слабостям, и если ваша мыслительная деятельность будет неизменно направлена на нужную цель, ваши усилия непременно будут вознаграждены, и вы избавитесь от излишней чувствительности.

Если человек постоянно чувствует себя несчастным, это прямой результат того, что он неизменно рассматривает и оценивает жизнь исключительно с физической, материальной точки зрения, как будто это единственная реальность жизни. Каждый вечер, отправляясь спать, целенаправленно внедряйте в подсознание следующую мысль: «Есть только один Разум, который думает обо мне и устанавливает правила для меня, и это разум любви и божественной силы». И каждое утро тоже начинайте с этой мысли. При первом же признаке того, что на вас наваливается ощущение несчастья, используйте ее словно щит. И скоро вы обнаружите, что чувство неудовлетворенности жизнью исчезнет, а потом и жизненные обстоятельства изменятся и станут более благоприятными.

Сейчас, когда я заканчиваю эту рукопись для издателя, сама собой напрашивается идея, что вам было бы очень полезно получить предельно четкие рекомендации, что нужно делать, чтобы стать тем, кем вы хотите стать, и как получить желаемое.

Прежде всего, нужно стараться стать как можно ближе к идеальному воплощению своей собственной идеи Бога как в мыслях, так и в поступках. На первый взгляд, даже приближение к этой великой цели может показаться невыполнимой задачей, но мысль о том, что Господь сотворил вас по Своему образу и подобию потому, что Он хотел видеть и чувствовать Себя в вас, поможет вам упорно продолжать прилагать усилия в этом направлении. Ведь, например, когда вы начинали учиться читать, вы в своих детских мыслях понимали, как это замечательно—уметь читать так же хорошо, как взрослые, и старались, старались и в конце концов начинали читать не хуже любого взрослого.

Возможно, у вас есть какая-то главная сокровенная мечта, какое-то желание, ради исполнения которого вы готовы отдать собственную жизнь. Но на самом деле для этого вам будет достаточно выделить несколько мгновений в день на серьезные усилия, нацеленные на то, чтобы проникнуть в самую суть идеи Бога, а потом каждый час бодрствования проживать в соответствии с этой идеей. А еще вам нужно постараться найти духовный прототип вашего желания. Под этим я, прежде всего, подразумеваю, что нужно изо всех сил стараться отгонять от себя любые мысли, связанные с материальным, физическим аспектом этого желания.

Так, если вы мечтаете о настоящем товарище, отбросьте все мысли о конкретных людях; оставьте только мысли и чувства, касающиеся любви и дружбы как таковой, без ориентации на реальную личность. Помните, что этот человек – лишь инструмент, посредством которого проявляются эти качества, а не сами качества, о чем мы, к сожалению, зачастую узнаем слишком поздно.

Может быть, вы мечтаете улучшить свое финансовое положение? В данном случае речь опять идет не просто о деньгах, а о том, что они символизируют – о материальных благах, о свободе от нужды в чем-либо. Чтобы достичь желаемого, вам следует уединяться по вечерам и утрам (или в любое другое время суток, когда вы можете быть уверены, что вам не помешают) и первым делом размышлять о вашей истинной связи с Богом. Когда же ваши чувства дойдут до нужной точки уверенности, начните думать о вечной и никогда не дающей сбоя материи и свободе, даруемой нам Богом. Старайтесь не упускать из виду того факта, что мощнейшим магнитом для притяжения денег являются идеи. И поверьте, у вас есть весьма веские основания ожидать, что вам в голову придет одна из таких идей – если вы будете точно следовать описанным выше рекомендациям.

Благодаря этому вы не только найдете такую идею, но и обретете смелость, которая позволит вам внедрить ее в жизнь. Эта смелость, при условии ее позитивного использования, приведет вас к вашей заветной цели – она даст вам материальную независимость, любовь, дружбу, здоровье, счастье и мир, превосходящие все ваши ожидания.

Так пусть же все это придет к вам во всем разнообразии и великолепии.