• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Положительный полюс — решительность. Отрицательный полюс — глупое упрямство.

Внешние проявления.

Твердый; непреклонный; стоящий на своем наперекор всему любящий противоречить; не поддающийся переубеждению; отличающийся отсутствием способности к сотрудничеству; непробиваемый; тупоголовый.

Внутренние проявления.

Настойчивый; волевой: непреклонный; неумолимый; неуступчивый; несговорчивый; назойливый.

Примеры ситуаций и условий, инерционных по своей природе или способствующих развитию дракона упрямства.

Все культуры; все общества; все правительства; все военные; все ортодоксальные религии; политика использования силы; политическое господство; диктаторство; притеснение: быстрые перемены; склонные к доминированию, неусыпному контролю и/или нетерпеливости родители; споры; принуждение; оказание сопротивления; полиция; законы: пытки.

Внешние характеристики и манера преподнесения.

Дракон упрямства порождает напряжение в различных частях тела человека. В лицевой части это напряжение сосредоточено на нижней челюсти и подбородке, ниже линии уха. Со временем это напряжение способно оказывать давление на внутреннее ухо, сокращая слуховое восприятие человека. Напряжение в нижней челюсти создает напряжение в области таза и почечной лоханке, поскольку между ними существует прямая анатомическая связь. Это давление проявляется в сокращении подвижности почки. Болезненное напряжение способно концентрироваться также в нижних мускулах спины, что ведет к их закрепощению со всеми вытекающими отсюда проблемами. Напряжение в ступнях ног и голенях является результатом характерной манеры человека держаться, при которой он словно врастает пятками в землю.

Внешние характеристики упрямства могут варьироваться в довольно широких пределах. Если степень упрямства невысока или хорошо маскируется, оно способно не иметь ярко выраженных внешних проявлений. В большинстве случаев упрямство отражено в линии подбородка и характерной общей массивности тела. Поскольку упрямство снижает гибкость тела, люди упрямые могут казаться неуклюжими, одеревеневшими и двигаться, словно солдаты на военном параде. Они имеют привычку скрещивать руки на груди, говоря всем своим видом: «Здесь тебе не пройти».

Чтобы прочувствовать физические проявления упрямства, крепко стисните челюсти, напрягите ягодицы, выпрямите колени, ступни ног слегка разверните вовнутрь, руки скрестите на груди и сквозь плотно сжатые зубы процедите: «Ты меня не заставишь» или просто «нет».

Почвой, на которой пускает корни упрямство, служит тот факт, что ребенок до семилетнего возраста остается не подготовленным к внезапным переменам в его планах. Склонные к доминированию родители или воспитатели, стремящиеся занимать в своей семье главенствующее положение, в спешке зачастую не осознают той важности, которую имеют для маленького ребенка грядущие перемены. Ребенка, к примеру, могут не предупредить о том, что на выходные он останется в доме своих родственников. Для взрослых это дело может быть обычного порядка, не требующее какой-либо подготовки. Для ребенка же это — целое событие, большое и, возможно, пугающее. Дом родственников может казаться ему местом совершенно чужим, в котором все знакомое — как, например, кухня или ванная комната — находится не там, где он привык. Не способный в своем возрасте к абстрактному мышлению, ребенок не имеет возможности заранее подготовиться к этим неожиданным переменам в окружающей обстановке, не видя к тому же рядом знакомых лиц своих родителей. В мгновение ока ребенок оказывается у дверей дома своих родственников, провожая изумленным взглядом второпях махнувших ему на прощание рукой родителей, уезжающих на вечеринку с друзьями.

Поначалу ребенок ошеломлен и подавлен; он совершенно не готов к таким переменам, пусть даже его родственники — замечательные, любящие его люди. Ребенок не только глубоко переживает внезапную потерю того, что ему близко и дорого, не только ощущает допущенное по отношению к нему предательство, но и учится негативному восприятию любого рода перемен, поскольку они ассоциируются у него с чувством внутренней боли. Мало-помалу опыт подобных событий накапливается, и в душе ребенка развивается неприятие, формируя в его сознании реакцию сопротивления любого рода переменам. Его тело накапливает напряжение в группах мышц в районе нижней челюсти, спины, таза и ступней ног. Эти мускулы словно говорят ему: «Нет, здесь тебе не пройти. Останься там, где находишься». Это напоминает манеру поведения груженого поклажей осла, словно вросшего ногами в землю в ответ на попытки погонщика сдвинуть его с места. Постепенно напряжение группы мышц становится для организма привычным; он постоянно пребывает в состоянии оказания сопротивления. Это напряжение и подготавливает почву для развития дракона упрямства.

Позднее, в более зрелом возрасте, такие люди — теперь уже прочно удерживаемые драконом упрямства — могут вслух не говорить «нет» грядущим переменам, но сам их организм оказывает активное сопротивление любым изменениям в жизни. Челюсти у них сжимаются, как тиски, тазобедренные суставы каменеют, спина аккумулирует напряжение, а ноги словно врастают в землю, сопротивляясь любому движению вперед. Руки у них замком смыкаются на груди, и человек стоит как памятник — несгибаемый, непоколебимый. Они на каждое предложение отвечают «нет», выигрывая себе хоть немного времени на размышление и адаптацию. Только когда они полностью привыкли к новым идеям и обстоятельствам, они наконец способны сказать им «да».

Вторым источником зарождения в ребенке упрямства служит эксплуатация его воспитателями, родителями или учителями. Ребенок может обладать доставляющими ему удовольствие талантами, проявляющимися в игре на музыкальном инструменте, рисовании или катании на коньках. Родители или воспитатели замечают эти способности ребенка и решают, что их необходимо развивать. Они берут под контроль удовольствие ребенка и превращают его в работу, требуя от малыша бесконечных часов упражнений и тренировок. Ребенку приходится участвовать в соревнованиях и стараться одерживать в них победу, чтобы удовлетворить желаниям взрослых. Родители и тренеры могут прийти к соглашению, что следует ограничить обычные развлечения ребенка, такие, например, как игра со сверстниками, если на выступлениях он не показал достаточно высоких результатов. В процессе подобной «воспитательной» работы удовольствие, прежде испытываемое ребенком от своих способностей, утрачивается. У ребенка начинает проявляться внутренний протест, а глубоко в сознании рождается решение: «Никогда больше не позволяй взять им над собой верх. Ни в чем не уступай им ни на дюйм. Никому ничего не уступай». Так подготавливаются условия для проявления упрямства и противодействия во всех ситуациях, якобы угрожающих автономии ребенка.

Пагубные последствия такой эксплуатации могут заключаться и в том, что ребенок способен навсегда отказаться от своих врожденных талантов или препятствовать их проявлению, чтобы избежать контроля над собой и дальнейшей эксплуатации. Дракон упрямства одерживает победу, уничтожая самого человека, а не его проблемы.

Третьим источником развития дракона упрямства служит жесткий контроль родителей или воспитателей. Родительское воспитание нередко основывается на политике тяжелого кулака и лишения своего ребенка права выбора. «Делай так, как я сказал. И не оправдывайся», — слышит ребенок снова и снова. Он вынужден сидеть за столом, пока все семейство не управится с картофельным пюре или овсянкой. Он вынужден все делать по жесткому расписанию и отправляться в туалет, независимо от того, готов он к этому или нет. Ребенок лишен права выбора, права голоса — всего, что могло бы помочь формированию его личности и приобретения жизненных навыков и умения.

Подобная политика приводит к формированию во многих отношениях несостоятельной личности. Подрастая, ребенок стремится проверить свои способности в окружающем мире. Он хочет обладать собственным правом выбора. К примеру, он хочет иметь свободу выбора между шоколадом или ванильным мороженым. Позднее в жизни он станет перед более сложным выбором, несущим с собой и больший груз ответственности. Ребенок инстинктивно понимает, что обладание правом выбора имеет чрезвычайно важное значение для развития его личности. Когда в элементарном выборе ему отказывается, ребенок оказывает сопротивление покушению на свою личность и волеизъявление.

Здесь-то и торопится показать себя дракон упрямства. Как и в случаях с неподготовленностью к переменам, ребенок развивает в себе напряжение определенных групп мускулов. Если от явного выражения протеста его и удерживают гневные окрики родителей, их угрожающий пристальный взгляд или обещание самых жестких последствий ослушания, ребенок может ответить молчанием, но он говорит «нет» каждой клеточкой своего тела. Все в нем словно кричит: «Нет, ты не сможешь меня заставить! Я этого не буду делать!» В конечном итоге таким молчаливым сопротивлением ребенок одерживает победу. Он учится осознавать, что молчаливое неповиновение — очень действенное средство против бычьей напористости его противника. Он познает ценность стратегии пассивного сопротивления. Дракон упрямства побеждает.

Во взрослом возрасте открытое неповиновение, называемое «упрямством», становится составной частью личности человека. К тому времени, когда ребенок вырастает, он уже прочно сформировывает в себе недоверие к любого рода авторитетам. Он отвечает открытым бунтом на чью-либо попытку указать ему, что делать.

Упрямый взрослый человек внешне может казаться спокойным и расслабленным, но стоит ему лишь столкнуться с необходимостью резких перемен или давлением на него со стороны чьего-либо авторитета, как дракон туг же показывает зубы. Ответ авторитету или тому, кого человек упрямый считает выступающим в роли авторитета, как правило, дается неподходящий, не соответствующий данной ситуации, что может послужить основой для конфликта или привести к весьма нежелательным последствиям.

В приводимом ниже примере Джон разговаривает со своей женой Кэтти о том, чтобы она поступила в колледж:

Джон. Ты знаешь, дорогая, тебе бы лучше закончить колледж и получить диплом. Тогда тебе гораздо проще было бы устроиться на работу, которая тебе так нравится.

Кэти (натянутым голосом). Мне это совершенно безразлично.

Джон. Почему? Ты ведь знаешь — диплом вещь нужная.

Кэти (раздражаясь). Оставь меня в покое. Я никуда не пойду, и тебе не удастся меня заставить.

Джон. Я вовсе не стараюсь тебя заставлять. Я просто тебе предлагаю и пытаюсь понять, почему ты не хочешь. Тебе бы это очень помогло.

Кэти (переходя на крик и хлопая дверью). Я не пойду, не пойду, не пойду!

Джон не осознавал себя авторитетом по отношению к Кэти, но она воспринимала его именно так. На нее оказывал воздействие дракон упрямства, и она восставала против прежних ситуаций, в которых ее лишали выбора и говорили, что ей следует сделать. На каждое предложение она отвечала враждебным неприятием. Она видела в Джоне прежних диктаторов, оказывавших на нее давление, и результаты подобного отношения не могли не выливаться в конфликты, разрушающие семью.

За раздражением, выказываемым Кэти, на самом деле скрывался страх. Она опасалась, что у нее отнимут ее свободу. Она боялась лишиться права выбора и оказаться вынужденной делать то, чего ей, может быть, делать не хотелось. В действительности Кэти, несмотря на свое хорошее развитие, оставила колледж по той же самой причине. Она боялась, что профессора будут указывать ей, что делать, и она, таким образом, превратится в маленькое колесико огромной машины учебного заведения. Кроме того, она опасалась, что кто-нибудь поставит ее перед необходимостью быстрых перемен, к которым она может оказаться неготовой. В свое время поступление в колледж было ее собственной идеей, однако ее позиция в отношении к себе самой была настолько твердой, а дух противоречия настолько сильным, что даже поступление в колледж оказалось для нее невозможным. Подобная манера поведения быстро сокращала границы окружающего ее мира.

Томаса воспитывали родители, обладающие совершенно разным складом характера. Его не терпящий возражений отец придерживался по отношению к детям политики тяжелого кулака. Родом он был из старого уклада деревни и считал, что детей должно быть не видно и не слышно (дракон высокомерия). Детям всегда указывали, что делать, а что — нет, не оставляя за ними никакого права выбора, поскольку отец полагал, что детей следует приучать к полному повиновению. Мать Томаса была женщиной чрезвычайно активной и нетерпеливой (дракон нетерпеливости), беспрекословно подчинявшейся мужу и неизменно спешащей выломить очередное его указание.

С детских лет Томас никогда не знал, что произойдет в самое ближайшее время. Его не считали нужным ставить в известность. Его не предупреждали о том, когда и где его оставят на попечении старшей сестры, или о том, что обед на сегодня переносится на другое время. С самого раннего возраста Томаса не оставляло ощущение тревоги и смутного беспокойства, проявлявшихся в том, что он все время тянул в рот руки или дергал себя за волосы — привычки, неизменно вызывавшие у его отца приступы ярости иди глухое раздражение. Томас созрел для принятия в свое сердце дракона упрямства.

Манера поведения отца с раннего детства не рождала в Томасе теплого к нему отношения, и чем старше он становился, тем конфликт между ними разгорался все сильнее. К тому времени, когда Томасу исполнилось два года — то есть когда он вошел в самый трудный возраст, связанный с развитием ребенком своей самостоятельности и автономии, — отец объявил настоящую войну любым его проявлениям своеволия. Томаса не отпускали из-за стола, пока он не съедал все, что лежало у него на тарелке; за малейшую провинность надолго запирали в его комнате и лишали всех привилегий, когда он в точности не исполнял все, что ему говорилось. Когда Томас стал старше, его война с отцом перенеслась на получаемые им отметки и на его выбор друзей. Отец Томаса — ставший одним из профсоюзных лидеров — занял по отношению к нему бескомпромиссную позицию, придерживаясь политики, что ни о каких переговорах с сыном и речи быть не может. Когда Томас приносил из школы посредственные оценки, ему запрещалось видеться с друзьями, пока оценка не будет улучшена. Хотя Томас, как все дети, пытался упросить мать вступиться за него, она ничем не могла помочь сыну, поскольку находилась в полном подчинении у мужа и неспособна была в чем-то ему противоречить. Она лишь пыталась убедить Томаса, что только дисциплиной он может добиться от отца проявлений любви.

Хотя Томас вообще рос крепким, как каждый нормальный здоровый ребенок, отдельные группы мускулов, и прежде всего челюстные и в области спины, у него были особенно развиты и казались вылитыми из стали. У него появилась привычка скрипеть по ночам зубами, так что по утрам у него нередко болели челюсти и он вынужден был посещать дантиста, чтобы проверить, не повреждена ли у него на зубах эмаль. Дракон прочно укоренился в глубине его души.

На уроках физкультуры Томас показал себя отличным футболистом и нередко удостаивался искренних похвал тренера за свои действия на поле. Однако он отличался непокорным, упрямым характером, и в старших классах его выгнали из команды за отказ следовать указаниям тренера. Его отношения с одноклассниками отличались нестабильностью и зачастую резко обрывались, особенно когда Томас внезапно, без видимой причины, раздражался, замыкался в себе и отказывался от разговора о том, что его беспокоит.

Томасу удалось избежать призыва на военную службу, и он успешно окончил колледж, хотя ему пришлось выдержать настоящую битву с отцом в защиту своего выбора. Он был уже в том возрасте, когда мог позволить себе не во всем следовать указаниям отца. Поэтому, вместо того чтобы специализироваться на медицине, как настаивал отец, Томас выбрал геологию и, окончив колледж, поступил на работу в одну из нефтедобывающих компаний, что требовало от него частых командировок. Связанные с работой резкие перемены вызывали у него страх и вспышки упрямства, а после одной из серьезных ссор с директором конторы его выгнали с работы. Какое-то время Томас переходил с одного места на другое, но каждый раз дело заканчивалось ссорой с начальством. Томас приобрел репутацию человека, с которым тяжело сработаться и который восстает против любого авторитета. Дракон упрямства окончательно взял Томаса под свою опеку.

Томас прошел через целую серию отношений с женщинами, неизменно обрывавшихся в результате его длительных нотаций и упреков в том, что все женщины слишком любят всем распоряжаться и всегда пытаются указывать, как ему жить. В конце концов он нашел себе во всем подчиняющуюся ему женщину, очень похожую на его мать. У них родилось двое детей, и Томас — что совершенно не удивительно — занял по отношению к ним такую же позицию, как в свое время его отец. Он стал очень похож на своего отца, особенно в том, чему в детстве пытался противостоять любой ценой.

Когда ему исполнилось тридцать, Томас получил серьезное ранение в результате падения с крыши дома, являвшегося следствием его отказа воспользоваться страховочным тросом. В течение долгого времени он в полной неподвижности пролежал в больнице, а затем прошел курс специального массажа и физиотерапии. За время своего длительного выздоровления Томас как никогда близко ознакомился со своим телом. Он открыл для себя, что мускульное напряжение серьезно ухудшало его состояние, а его тенденция оказывать сопротивление действиям терапевта только причиняла ему мучительную боль. Ему пришлось настойчиво бороться со своей привычной манерой поведения, не только затруднявшей излечение, но и усиливающей испытываемую им боль.

Томас начал заставлять себя отказываться от привычного противодействия окружающим. Теперь, когда физиотерапевт работал над его скованными напряжением мускулами, он стал ощущать, что мышцы постепенно расслабляются. Ответив на требования своего измученного тела, Томас как-то даже почувствовал, что на глаза ему наворачиваются слезы. Рыдая, он вспоминал о своем бунтарском, непокорном отношении к отцу и страх перед возможностью неожиданных перемен, который все это время держал его тело в таком напряжении. Впервые Томас заставил дракона пойти на попятную.

Этот период послужил поворотным моментом в жизни Томаса. Он подтолкнул его к решению избавиться от тирании упрямства. Позволив напряжению оставить свое тело, Томас открыл для себя свою истинную сущность. Он уже не был точной копией своего отца. Он начал всячески разрабатывать закостеневшие мышцы тела и такую же гибкость, но уже эмоциональную, проявлял в отношениях с окружающими. Он открыл для себя искусство идти на компромисс. Долгие месяцы выздоровления и беседы с физиотерапевтом оказали на него глубокое воздействие. Теперь он считал происшедший с ним инцидент не несчастным случаем, не сценой из ночного кошмара, а спасительным моментом в своей жизни.

Вместе с этим пониманием пришли и перемены в его взаимоотношениях с женой и детьми. Когда Томас смог сбросить с себя сковывающее его напряжение и расслабиться, его жена, Венди, получила наконец возможность обрести в себе уверенность, а его дети пришли в искреннее восхищение своим новым отцом — теплым, добрым, уступчивым человеком, каким он и оставался все это время под броней надетого на себя панциря.

Томас нанес дракону упрямства сокрушительный удар, однако временами он все еще продолжал ощущать на себе его воздействие, проявлявшееся в стрессогенные моменты, связанные с резкими переменами и наделенными командными полномочиями людьми. Если полицейский делал ему замечание или выписывал штраф, он чувствовал, как мышцы его спины напрягаются, деревенеют, и ему приходилось прилагать немалые усилия, чтобы заставить их расслабиться. Но самое страшное уже осталось позади. Перед Томасом открылась широкая дорога полноценной жизни.

Первая ступень: ребенок сталкивается с внезапными переменами без соответствующей подготовки к ним или предупреждения.

Вторая ступень: ребенку не позволяют делать самостоятельный выбор.

Третья ступень: ребенок исключается из процесса принятия его семьей решения.

Четвертая ступень: у ребенка растут негодование и страх перед потерей своей целостности.

Пятая ступень: ребенок учится оказывать сопротивление любым формам внешнего контроля.

Шестая ступень: ребенок утрачивает способность проводить различие между принуждением и предложением.

Седьмая ступень: в старшем возрасте ребенок замыкается на внутренней борьбе и учится оказывать сопротивление самому себе.

Родители или воспитатели зачастую оставляют без внимания ту важность, которую имеют для ребенка предстоящие перемены и его потребность соответствующим образом к ним подготовиться. Иногда родители берут себе за правило не ставить ребенка в известность насчет своих планов на будущее, чтобы заранее не выбивать его из привычной колеи. К примеру, родители знают, что, сообщив ребенку о планируемой на выходные поездке за город, они тем самым вызовут его ненужное волнение, суету и приставание с бесчисленными вопросами. Чтобы всего этого избежать, родители выжидают до последней минуты и подхватывают ребенка под мышки уже перед самым выходом из дому. Возможно, такая тактика и помогает избежать лишних неприятных сцен, но в действительности оказывает ребенку плохую услугу. Никто не говорит, что воспитание детей — дело простое, но эти уловки, позволяющие избежать сиюминутного раздражения, подготавливают рождение гораздо больших проблем в будущем.

Нет необходимости ставить ребенка в известность за несколько недель до намеченного события: на такой долгий срок ребенок не способен заглянуть в будущее. Но сообщить ему о ваших планах на ближайший день-другой — и возможно, и желательно.

Иногда ребенок оказывается застигнутым врасплох каким-либо критическим для его семьи событием, и о нем забывают в связи с самой природой момента. Если с кем-то из родителей или старших братьев и сестер произошел несчастный случай и их торопятся отвезти в больницу, родственники могут не уделить ребенку достаточного внимания, не полностью поставить его в известность о происшедшем или, стремясь пощадить его психику, постараются сказать ему неправду. Это неудачная политика, и в течение длительного времени она просто не срабатывает. Ребенок не глуп, он подсознательно чувствует, когда что-то идет не так как надо. Ему непременно следует сказать о том, что происходит. За отсутствием фактов фантазия ребенка предлагает ему самые различные и, как правило, мрачные варианты случившегося, пока он пытается из обрывочных данных составить общую картину происходящего. При этом зачастую ребенок приходит к совершенно ошибочному заключению, будто он сам или его плохое поведение послужило причиной несчастного случая. Объяснения с ребенком могут снять с него чувство вины. Когда ребенок знает, чего ему ожидать, он учится доверять предстоящим переменам и начинает понимать, что жизнь сплошь и рядом состоит из неожиданных перемен, к которым он без труда может приспособиться.

Вывод и принятое решение: «Перемены несут с собой опасность и угрозу моей жизни. Я должен оказывать им сопротивление».

Ребенку в одностороннем порядке преподносится, что именно он должен делать. Однако с первых же дней в ребенке развивается осознание права личного выбора.

Этот выбор начинается с самых мелких вещей, таких, как брать или не брать ему ту или иную игрушку. Постепенно границы лежащего перед ним выбора существенно расширяются: выходить ли на улицу или не выходить, оказывать ли противодействие какому-то члену семьи и кому именно.

В ребенке развивается чувство целостности собственного тела. Он хочет сам выбирать, какую пищу вложить в свое тело и где его потрогать. «Это мое тело, — говорит ребенок, — и я должен иметь возможность делать с ним все, что захочу». Если родители говорят: «Ты должен съесть все, что у тебя на тарелке» или «Я не хочу больше видеть, что ты себя здесь трогаешь», — чувство личной целостности у ребенка подавляется. Когда ребенку предоставляется выбор, к примеру: «Ты можешь съесть немного пюре или горохового супа», — он, по крайней мере, знает, что у него есть власть принять какое-то решение. Конечно, ребенка следует научить, что почесывание гениталий за обеденным столом не соответствует нормам общественного приличия. Однако это оставляет за ребенком право выбора притрагиваться к себе в частном порядке. В конце концов, это их собственное тело.

Вывод и принятое решение: «Эти, которым предоставлено право командовать, воруют мою власть над собственным телом. Мне не позволяют даже владеть самим собой. Командование, авторитеты и начальство — это плохо».

Развивающему в себе упрямство ребенку не предоставляется права слова в принятии решений, касающихся всей его семьи. Ожидается, что он будет послушно следовать принятому семьей решению. Чувства ребенка при этом в расчет не принимаются. Таким образом, ребенок подвергается эксплуатации, поскольку его собственное решение не является частью сделанного семьей выбора.

Достигая подросткового возраста, ребенок начинает ощущать естественное желание расширить свое влияние на все, что его окружает, пропорционально его увеличивающему свои размеры телу. Он хочет иметь возможность решать: ехать ли ему вместе с семьей на пикник или пойти в зоопарк. Если ребенок лишается права голоса в принятии подобных решений, у него пропадает и чувство обладания властью привнесения в окружающий мир каких-либо изменений. Каким образом предполагается, что ребенок вырастет человеком деятельным и инициативным, если эти качества с детства в нем подавляются? Если ребенок принужден постоянно делать то, что ему говорят, он неизменно приходит к выводу, что власть, авторитет — вещь отвратительная. В нем развивается чувство негодования, возмущения по отношению к любым проявлениям власти, а не доверие к ним. Это в еще большей мере становится справедливым, когда ребенок принужден контролирующими его родителями или учителями принимать участие в каких-либо конкурсах или соревнованиях, куда его включили без учета его собственного решения или желания. Ребенок, принуждаемый отцом отдать все силы для победы его команды в соревнованиях по бейсболу, чувствует утрату своей личной власти и потерю интереса к игре, которую прежде он так любил.

Вывод и принятое решение: «Я лишен всякой власти. Я не могу оказывать влияние на то, что меня окружает. Меня всегда заставляют и контролируют».

Открытое неповиновение в ребенке берет свое начало как в отсутствии достаточной подготовленности к внезапным переменам, что является реакцией, основанной на чувстве страха, так и в лишении права голоса в принятии решений, касающихся его жизни, что является реакцией, в большей степени основанной на чувстве гнева. Результат обеих реакций один и тот же: открытое неповиновение и оказание сопротивления. Это является именно тем моментом, когда дракон упрямства начинает безоговорочно руководить действиями человека. Ребенок становится похож на упрямого осла: неуправляем, несговорчив и тяжел в общении.

Едва ли родители понимают, что они собственными руками вырастили это маленькое чудовище. Они не отдают себе отчет, что, оберегая чувство собственной целостности, ребенок тем самым борется за свою жизнь. Ребенок боится превратиться в бесхребетного, всеми помыкаемого червя, не способного постоять за себя в жизни. Сопротивляясь этому, он упрочивает свою оболочку, наращивает в себе каркас, несгибаемый, не поддающийся давлению со стороны. Чем большую сопротивляемость демонстрирует ребенок, тем более жестким воздействием отвечают его родители. Обе стороны оказываются втянутыми в бескомпромиссную борьбу.

Подобная ситуация порождает самые абсурдные наказания. Кто-то из родителей, например, приходит к решению, что раз его ребенок любит сыр, значит, именно сыр и является причиной оказываемого ребенком неповиновения. С этого момента ребенка лишают сыра. Следуя подобному сценарию, тут уж и родитель становится ребенком, используя для достижения победы нерациональный, детский подход к делу. А поскольку ребенок видит нерациональность поступков своего родителя, он утрачивает к нему всякое доверие.

Открытое неповиновение зачастую выражается в занятии отличающейся абсурдом противоположной позиции. Одному из инструкторов, ведущих в государственной тюрьме занятия по психологии, как-то пришлось иметь дело с невероятно упрямым заключенным. Чтобы подчеркнуть абсурдность ситуации, инструктор попросил весь класс встать. Упрямый заключенный, конечно, продолжал сидеть. Тогда инструктор попросил заключенного сесть. Тот, естественно, встал вместе с остальными. Так заключенный и весь класс выполнили просьбу инструктора. Держать под контролем и манипулировать упрямыми людьми очень легко, нужно только просить их о прямо противоположном тому, чего вы от них хотите.

Вывод и принятое решение: «Любой ценой сопротивляйся проявлению власти над собой, чтобы сохранить целостность собственной личности».

Чтобы выжить, такой ребенок должен любой ценой ограничивать проявление над собой внешнего контроля выражением «только через мой труп». Для оказания сопротивления столь значительным для него личностям, как родители и воспитатели, ребенок обрастает панцирем стальных мышц на подбородке, ногах и нижней части спины. Его мускулы словно говорят: «Тебе меня не сломить. Не заставить. Я никогда не сдамся. Прежде тебе придется меня убить». Ребенок становится совершенно непоколебимым, не способным идти на компромисс.

Таким образом, упрямый ребенок или взрослый человек замыкает себя в рамках определенного сделанного им выбора, способного привести к чудовищным последствиям. Если кому-то из окружающих удастся убедить упрямца в необходимости совершить нечто опасное и добиться его согласия, никакие доводы разума не заставят упрямца свернуть с выбранного пути, даже если он грозит привести его к гибели. Хотя подобное поведение является саморазрушительным, корни его лежат в упрямстве.

Глупое упрямство служит источником многочисленных сильнейших привязанностей к определенным образцам поведения и намеченным планам. Если ведомый драконом упрямства человек вбил себе в голову, что он непременно должен сделать что-либо конкретное, ничто не способно его остановить.

Мэри запланировала на ближайшее воскресенье купить себе новое платье к торжественному событию, до которого оставалось еще довольно много времени. К воскресенью ударили морозы, и дороги покрылись ладом, что сделало передвижение по городу крайне опасным. Муж Мэри попытался было отговорить ее ехать в магазин именно сегодня, ссылаясь на опасные для вождения машины условия и на то, что у нее предостаточно времени сделать покупку в любой другой день. Однако Мэри оставалась непреклонной. Она была убеждена, что муж просто пытается контролировать ее поступки и хочет оставить ее дома совершенно так же, как прежде поступала ее мать. Она решила ехать и по дороге в магазин врезалась в машину, лишь благодаря какому-то чуду не получив при этом тяжелых увечий.

Вывод и принятое решение: «Чтобы ни случилось — я не отступлюсь от принятого решения. Я не сдамся, иначе я просто умру».

По мере взросления пораженный драконом упрямства ребенок все больше утрачивает способность проводить различие между небольшим выбором и большим несчастьем. После накопленного опыта, связанного с внезапными переменами и проявлением над ним чьей-либо власти, ребенок становится чрезвычайно чувствителен ко всему, что имеет для него признак возможной утраты способности выбора. Он учится принимать в штыки любое предложение. Таким образом, он преследует две цели. Во-первых, защищает себя от «плохих», облеченных властью структур, а во-вторых, защищает себя от предлагаемых перемен, которые могут не соответствовать его интересам. Однако, находясь под контролем дракона упрямства, ребенок теряет возможность проведения границы между дружеским предложением и прямым приказанием облеченного властью авторитета. Он уже не способен провести различие между безобидным советом перекрасить кухню и ведущим к несчастью предложением уйти из дому. Он становится негибким, не способным уследить за теми постоянными небольшими изменениями, которые и делают жизнь динамичной и интересной.

Выгод и принятое решение: «Все, хотя бы отдаленно напоминающее указание о том, как мне следует поступить, — плохо. Я должен оказывать ему постоянное сопротивление или говорить «нет».

Этот шаг оказывается решающим ударом, наносимым драконом упрямства, поскольку то, что начиналось как механизм защиты, превращается в причину мучительных страданий. Человек испытывает страдания от собственного упрямства, даже когда никто не заставляет его что-либо делать.

Генри решает устроиться на работу, оплачиваемую очень низко и несущую ему серьезные проблемы. Его непосредственный начальник любит приложиться к бутылке и на протяжении всего рабочего времени подвергает Генри словесным оскорблениям. Генри говорит себе: «Ну что ж: я сделал свой выбор. Теперь я должен жить именно так, не иначе». Друзья и родственники убеждают его, что для него вполне найдется более подходящее место, и даже сам Генри получил предложение работы с более высокой оплатой. Однако он упрямо отказывается сменить место работы. Он чувствует, что должен продержаться дольше своего непосредственного начальника и отстоять свое решение или умереть в этой неравной борьбе. Его не оставляет ощущение, что, уйдя с этого места, он признает свое поражение и в конечном итоге превратится в бесхребетного слабака. Следовательно, он должен остаться. Таким образом, единственный, кто причиняет ему страдания, это он сам.

В один из дней Генри простудился, но упрямо отказался признать, что заболел. Он продолжал работать до тех пор, пока не получил воспаление легких и не был отправлен в больницу. Упрямство одержало победу над личностью. Генри не прислушался к внутреннему голосу, убеждавшему его: «Иди домой и ляг в постель». Этот голос показался ему слишком похожим на голос матери, неизменно указывавшей ему, что делать. Единственной жертвой собственного упрямства опять-таки оказался сам Генри.

Выгод и принятое решение: «Теперь, когда я принял это решение, неважно — правильное оно или нет, я должен стоять до конца».

Дракон упрямства хочет, чтобы человек поверил, будто, оказывая сопротивление людям, облеченным командными полномочиями, или отказываясь принять необходимость перемен, он обретает большую власть. Соблазн упрямства заключается в ложном представлении, будто человек обладает большим могуществом по отношению к окружающим, поскольку занимает непоколебимую позицию и останавливает ход события. Упрямый человек испытывает тайную радость от своей привычки на все отвечать отказом. Он верит нашептываниям дракона, будто именно в упрямстве — которое сам он рассматривает как непоколебимую решительность — лежит его спасение и окончательная победа. Победа, однако, в большинстве случаев оказывается мыльным пузырем. В конечном итоге, хотя и доказав всем и каждому, что с места его не сдвинуть, упрямый человек утрачивает расположение к себе и друзей, и сотрудников по работе. Все начинают обходить его стороной, не желая иметь дело с человеком непробиваемым и тяжелым в общении.

Упрямый человек празднует свою победу в полном одиночестве. Дракон солгал ему. Это вовсе не победа. Это тщательно разработанная чудовищем программа, заканчивающаяся абсолютной изоляцией от людей и отчаянием. Дома для престарелых переполнены упрямыми людьми, сданными сюда на ранение своими родственниками, уставшими от их бескомпромиссности и глупого упорствования. Эти люди всю жизнь шли на поводу у дракона и в результате получили то, что заслужили: в преклонном возрасте остались без домашнего тепла и любви своих близких. Все, что они выиграли, — это душевную пустоту и осуществление их самых больших опасений: потерю свободы выбора.

Дракон упрямства отличается от остальных драконов, поскольку стоит в полном одиночестве, не имея пары с другим чудовищем, Однако, хотя этот дракон непоколебим по своей природе, находящиеся под его воздействием люди легко способны переходить из его когтей в лапы любого из остальных шести чудовищ. К примеру, человек может быть упрямо-жадный, упрямо — саморазрушительный, упрямо-высокомерный, упрямо — самоуничижительный, упрямо-нетерпеливый, склонный к упрямому мученичеству и, конечно, упрямо-упрямый. Далее приведены примеры того, как упрямство может переходить в других драконов:

Если человек проявляет упрямство в отношении занятой им позиции или принятого решения и отказывается воспринять доводы оппонентов, он легко может скатиться к демонстрации высокомерия: «Я прав. Все эти глупцы заблуждаются».

Он может скатиться и до упрямого самоуничижения, отказываясь отступиться от своих позиций: «Я — полное ничтожество, и никто не сумеет убедить меня в обратном».

Он может проявить нетерпеливость, когда кто-либо попытается его переубедить: «Убирайся с моего пути. Никто меня не остановит». Упрямо придерживаясь занятой им позиции, он легко может дойти до мученичества: «Я принял решение. Теперь я должен его придерживаться. У меня нет иного выбора».

Та же ситуация способна довести его до полного саморазрушения: «Пожар или не пожар, вы не заставите меня покинуть мой дом».

Упрямство способно демонстрировать и элементы жадности: «Я все это приберу к своим рукам, и никто меня не остановит».

Как видно из примеров, дракон упрямства обладает своей собственной манерой поведения, способной усиливать воздействие каждого из драконов. Когда два чудовища работают в паре, человеку в их когтях приходится особенно тяжело. Однако осознанием их воздействия и усилием воли человек способен от них избавиться.

Зачастую люди склонны считать упрямство привлекательной чертой характера или отзываются о нем, как о чем-то милом и забавном. «Ах, — говорят они, — этот маленький Джони такой упрямец». Словно упрямство — это признак того, что Джони вырастет сильной личностью. Ничто не может быть дальше от истины. Упрямство никого не способно сделать сильным, наоборот, оно исподволь разрушает характер человека, делает его слабым. Любое поведение, основывающееся на чувстве страха — как, например, проявление упрямства, — только усиливает этот страх.

Иногда люди обманывают себя, говоря: «Да, если бы я не был таким упрямым, я никогда не добился бы того, что имею». Это еще одна форма самообмана. Дело в том, что упрямство не способно чему-либо помочь; оно лишь служит помехой. Человеку вовсе не обязательно обладать упрямством, чтобы проявить настойчивость в достижении поставленной цели или добиться выполнения возложенных на него обязательств. Эти черты характера не имеют ничего общего с упрямством, поскольку в основе их не лежит чувство страха. Этот самообман внушается вам драконом упрямства, чтобы создать в вашем сознании иллюзию прочности вашего положения. Чудовище любым способом стремится выжить, и лучше всего ему это удается благодаря полному контролю над поведением человека.

Уровень грудного младенца: аутизм и кататония.

Уровень младенца, делающего свои первые шаги: «бритоголовые», реакционеры, крайне «правые».

Уровень подростка: «свои парни»; мафия.

Уровень юноши: «левые» радикалы и мятежники.

Уровень взрослого человека: жесткая внутренняя борьба с самим собой.

На уровне зрелости грудного младенца упрямство проявляется в полном отказе от коммуникации или сотрудничества с любым человеком. Эта жесткая манера поведения может выражаться в отказе принятия пищи или поддержания разговора и способна довести человека до состояния полного ступора, когда для поддержания жизнедеятельности его организма становится необходимым обратиться к клиническим условиям лечения. Подобное состояние человека носит название аутизм и кататония.

На этом уровне зрелости упрямство выражается в форме внезапных вспышек раздражения или демонстративного неподчинения: полное неповиновение любым проявлениям власти, выказываемое наиболее грубым и дерзким образом. Взрослые малыши зачастую становятся членами банд, стремящихся проверить, как далеко они смогут зайти в нарушении закона, прежде чем окажутся на скамье подсудимых. Это люди, бросающие вызов любым формам власти и превращающиеся в закоренелых сюрвивалистов, неонацистов, членов промышляющих разбоем банд «бритоголовых» или куклуксклановцев. Они придерживаются той политики, что никто не имеет права указывать им на законы или советовать как жить. Они дерутся насмерть, прежде чем позволят кому-то себя поймать.

Эти люди могут казаться саморазрушителями, но на самом деле они страдают упрямством: они не способны принять чью-то точку зрения или позицию. Они оказывают сопротивление любым переменам в жизни и хотят повернуть часы назад, к «старому доброму» времени. Они не любят ничего нового, незнакомого и не желают к нему привыкать. В действительности они панически боятся каких-либо перемен и чувствуют себя больными, когда вынуждены к ним приспосабливаться. Вот почему они всему оказывают такое сопротивление.

На уровне зрелости подростка упрямство отличается большей утонченностью. Упрямые взрослые подростки — это люди высокообеспеченные, своим финансовым положением и общественным влиянием способные оказывать сопротивление существующим правилам и нормам поведения. Им доставляет удовольствие разрушать прописные истины. Они, как правило, достигают богатства в обход законов о налогообложении и подкупая должностных лиц и мелких политических деятелей. Они гордятся тем, что никогда не играют по правилам и, несмотря на это, выигрывают. Тем не менее они отличаются крайней консервативностью и не любят перемен.

Ярким примером взрослых подростков служат члены мафиозных структур, разрушающие общественные законы, но строго соблюдающие традиции семьи. Они склонны рассматривать женщину как существо подчиненное, а мужчину — агрессивное. Они не любят перемен и в действительности испытывают страх перед ними, хотя и ведут жизнь, основанную на выказывании властям открытого неповиновения.

Упрямые взрослые подростки — это коррумпированные полицейские и политические деятели, нарушающие действующие законы, которые по долгу службы должны были бы защищать. Они проявляют чрезвычайную консервативность в своих взглядах на жизнь и сопротивляются любым переменам в установившемся порядке вещей. Такие политики, к примеру, могут брать взятки и стараться всячески угодить большому бизнесу, закрывая глаза на нарушение ими действующего законодательства. Или же они могут оказывать активное противодействие занятию представителями национальных и иных меньшинств прочного политического положения. В подходе к делу они оперируют понятием «свой парень». Они тщательно оберегают собственное положение и переступают через общественные законы, делая все, что им заблагорассудится, лишь бы добиться процветания в жизни.

Юношеским уровнем зрелости упрямства обладают общественные реформаторы и представители радикально настроенных меньшинств политических движений. Это люди, кипящие от ярости и стремящиеся перевернуть общественную систему. Они хотят сбросить коррумпированное, разъевшееся старое правительство и заменить его новым, соответствующим их либеральным взглядам.

Упрямые взрослые юноши — это обычно громогласные ораторы на трибунах и всяческих общественных дискуссиях, не боящиеся оказаться в числе немногих демонстрантов, выражающих оппозиционные взгляды по отношению к правящей политической верхушке, или, оставшись в абсолютном меньшинстве, разразиться с трибуны горячей обличительной речью в адрес находящихся у власти политических деятелей. Они считают себя выразителями общественного мнения, представителями тех широких слоев населения, которые слишком запуганы, чтобы выражать свое недовольство. Они, несомненно, выполняют свое предназначение в этой жизни. Однако, даже добившись успеха в проведении реформ, за которые еще недавно они так ратовали, эти люди вскоре снова взбираются на трибуну, чтобы выразить свое оппозиционное отношение к новой тирании.

Такие люди испытывают глубокую привязанность к своему положению оппозиционера. Таким образом, они тоже опасаются перемен. Они боятся изменить свою позицию или привычную манеру поведения, боятся возможности собственного роста и перехода к каким-то новым вещам в жизни. Стремясь изменить общественную систему, они всячески избегают изменений в самих себе. Они боятся этого так же, как каждый отличающийся упрямством человек. Жизнь их — сплошная пытка, мучения для которой они придумывают сами.

На этом уровне зрелости упрямство замыкается на самом себе. Оно уже не проявляется со всей очевидностью, поскольку борьба идет внутри самого человека. Упрямые взрослые люди ведут нескончаемый поединок, заключающийся в их жестком внутреннем диалоге. В холодную погоду они ходят без пальто, потому что их внутренний голос, так напоминающий голос их матери, неустанно твердит им: «На улице холодно. Надень пиджак». Если они подвернули ногу, они непременно заставляют себя идти на мучительную для них прогулку, поскольку не хотят уступать тирании растянутых связок голеностопного сустава. Ухудшение, конечно, не заставляет себя долго ждать.

Хотя их упрямство может казаться окружающим замечательной чертой характера, на самом деле оно несет человеку полное саморазрушение. Их жесткое противодействие внутренней тирании ведет их к катастрофе. Мне пришлось работать с человеком, наотрез отказывавшимся носить галстук, независимо от того, насколько требовало этого предстоящее событие. Я и сам не очень люблю галстуки, поэтому не склонен был рассматривать это как большое упущение с его стороны. В данном случае в отказе носить галстуки выражалось его противодействие оказываемому на него давлению. В результате он потерял хорошую работу, вызвал крайнее неудовольствие близкого друга, попросившего его быть свидетелем на своей свадьбе, и оказался неспособным присутствовать на многих общественных мероприятиях, на которых наличие галстука является требованием обязательным. Спрашивается: что он выиграл? В чем заключается его победа? В ощущении целостности своей личности? Но ценой каких потерь? Существует множество других, более эффективных способов сохранить личную целостность или внести вклад в окружающий мир. Свойственная упрямству непоколебимость изначально обрекает человека на проигрыш во всем, за что бы он ни брался.

Проявление упрямства предназначено предохранять вас от внезапных, неожиданных изменений, способных нести угрозу вашей целостности или самой жизни. Упрямство предоставляет вам время на адаптацию. Когда вы говорите: «Нет, я этого делать не буду», вы замедляете ход события, с тем чтобы дать возможность своему сознанию привыкнуть к новым обстоятельствам. Позднее, когда ваше сознание пройдет адаптацию и способно будет воспринять изменившиеся условия, вы можете решиться на положительный ответ, преподнеся его каким-либо косвенным образом. В этом заключается стратегия проявления упрямства, основывающаяся на страхе перемен. Однако слишком часто близкие люди не имеют возможности вас дожидаться и, в соответствии со своими планами, продолжают идти вперед. Это означает, что вы не только не уходите от внезапных перемен, но и остаетесь в полном одиночестве.

Некая женщина жила в доме, находившемся как раз на месте строящейся автомагистрали. Государство скупало земли, подлежащие застройке, выплачивая владельцам рыночную стоимость каждого участка. Людям, конечно, тяжело было покидать обжитые места, но строительство магистрали шло полным ходом и оспорить утвержденный проект не представлялось возможным. Женщина, направляемая драконом упрямства, отказалась продавать свой участок. Она ненавидела какие-либо перемены и еще больше — людей, пытавшихся ей указывать, что делать. Государство предложило ей цену, втрое превышающую фактическую стоимость ее участка, но она продолжала отказываться. В конце концов государство вынуждено было уступить, и магистраль проложили в объезд ее маленького участка земли.

Многие люди восхищались настойчивостью женщины и приветствовали одержанную ею победу. Она стала своеобразным героем местного масштаба. Однако выиграла ли эта женщина что-нибудь на самом деле? Стоимость ее участка катастрофически упала в связи с близостью его нахождения к автостраде. Ее спокойствие и отдых постоянно нарушались грохотом оживленного движения. Вид из окон застилали клубы выхлопных газов из проезжающих мимо машин, и все, за что она так любила это место, фактически исчезло.

Однако, даже возненавидев теперь свой дом, она тешила себя мыслью, что одержала крупную победу. В этом и заключается основная хитрость дракона упрямства. Он заставляет людей думать, будто они одержали победу, хотя на самом деле они потерпели поражение. Женщина пыталась предотвратить надвигающиеся перемены, но остановить их оказалось невозможно. Она противилась давлению на нее со стороны властей, и осталась в полной нищете. Позднее она выразила желание продать свою землю, но было уже слишком поздно.

Один мужчина отказался оставить свой дом, получив предупреждение о приближающемся извержении вулкана Святой Елены в штате Вашингтон. Он упрямо не желал покинуть жилище, каждому отвечая, что никому не удастся его к этому принудить. Упрямство заставило его ответить отказом местным властям, и на следующий день произошло извержение вулкана. Позднее так и не смогли отыскать ни его самого, ни остатков его дома. Все было погребено пол многотонным слоем лавы и пепла.

Можно ли сказать, кто в этой ситуации оказался прав? Может быть, человек знал, что пришло его время умереть. А возможно, он прожил бы дольше, если бы не его упрямство. Однако неповиновение властям просто ради демонстрации неповиновения — уже само по себе является заведомо проигрышной позицией. Стратегия человека состояла в защите собственной целостности против оказываемого на него давления. Но ведь никто и не пытался на него давить. Власти лишь старались сохранить ему жизнь. Проявление неповиновения властям нередко приводит человека к гибели, свидетельством чему служат многочисленные расстрелы во время войны. Те, кто не проявлял бессмысленного упрямства, остались жить и могут рассказать вам о собственном опыте.

Многие преступники могут подтвердить, что сопротивление властям только усиливает оказываемое на них давление. То, чему вы сопротивляетесь, возвращается к вам с большей силой. Чего вы опасаетесь, то вас и настигает. Дракон упрямства подводит вас к тому, чего вы больше всего боитесь: к внезапным переменам в жизни и усиливающемуся давлению со стороны властей.

Как уже указывалось, дракон упрямства способен привести вас к преждевременной гибели. Представьте себе результаты проявления упрямства, если в ходе войны вы захвачены в плен безжалостным противником. Если вы хотите жить, вы должны в точности делать все, что вам приказывают, иначе вас просто сотрут в порошок. Говорят вам «иди» — вы идете. Говорят «сиди» — вы сидите. Если вам пришлось испытать на себе всю рутину армейской службы, вы отлично осознаете необходимость повиновения облеченному властью командиру. Неповиновение вышестоящему по званию офицеру способно привести к самым серьезным последствиям, а понесенное за это наказание — причинить непоправимый вред здоровью: к примеру, вас могут обязать «добровольно» вызваться выполнять какое-либо опасное задание.

Влияние упрямства на ваше здоровье имеет и более «мирные» последствия. Упрямство воздействует на мышцы нижней части спины, челюстные, ножные и мышцы тазобедренных суставов и почечной лоханки. Хроническое напряжение этих групп мышц нарушает работу вашего организма. К примеру, хроническое напряжение жевательных мускулов способно вызывать так называемый синдром временного сцепления челюстных колодок — эффект, составляющий проблему для многих страдающих упрямством людей. Синдром бруксизма — скрипение зубами во время сна — способен привести к потере зубов и крайне отрицательно воздействует на состояние десен. Постоянное напряжение мускулов спины ведет к искривлению позвоночного столба и заставляет позвонковые диски тереться друг о друга с повышенной нагрузкой, что приводит к их преждевременному изнашиванию и разрушению. В иные моменты — например, при резком поднятии тяжестей — напряжение в мышцах спины способно, наоборот, ослаблять сцепление позвонковых дисков, что может привести к ущемлению позвоночных нервов и, как следствие, потере подвижности позвоночного столба. Напряжение мышц в области таза препятствует поступлению крови в почки и также способствует ущемлению нервных окончаний почечной лоханки, что ведет к их омертвлению. Напряжение мышц голеностопного сустава нарушает кровообращение в области ног, ведет к потере подвижности и требует применения специальной обуви. Упрямство ни в коей мере не способствует улучшению здоровья. И тем не менее чудовище обманывает вас, заставляя думать, будто его присутствие помогает вам выжить.

Если вы заняты творческим трудом, вы не можете не знать, что наилучшее протекание творческого процесса обеспечивается полной расслабленностью вашего тела и его готовностью ответить на малейшие изменения в окружающем мире. Вот почему наибольшие творческие прорывы в сознании происходят в момент, когда человек занимается наведением туалета или принимает горячую ванну. Когда же ваш организм замирает от страха или накапливаемого напряжения, каким образом это может обеспечивать протекание творческого процесса? Вряд ли возможно ожидать от вас творческих озарений, когда вы стоите, упрямо сжав зубы и сцепив руки на груди, всем своим видом отвергая приход чего-либо нового в вашу жизнь. Все это прямо противоречит творческому процессу. Творчество требует вашего роста. Упрямство ему противодействует.

Упрямство является отражением страха перед внезапными переменами. Следовательно, если вы упрямы, вас тревожит то, что может произойти в будущем. Это отвлекает ваше внимание от текущего момента и обрывает вашу связь с настоящим. Подобным образом, оказывая сопротивление представителям властных структур, вы втягиваетесь в конфликт с тем, что является для вас авторитетным началом. Это понуждает вас действовать автоматически, поскольку вы выдаете представителю власти заранее готовый ответ. Стимул в виде давления вами получен, и вы отвечаете на него заведомо предсказуемой реакцией. Вы действуете, как автомат по продаже газированной воды: представитель власти нажимает на вашу кнопку с надписью «авторитет» и в качестве ответа получает ваше демонстративное неповиновение. Для подобных механических действий связь с текущим моментом не нужна, и вы ее утрачиваете, как утрачиваете и гибкость, свойственную каждому нормальному человеческому существу. Только люди, свободные от воздействия дракона, способны на тесную связь с текущим моментом, какой обладали Махатма Ганди, Мать Тереза или Будда. Эта связь приходит на место дракона, когда вам удастся от него избавиться. Обладая такой связью, вы безгранично раздвигаете свои возможности в достижении всего, чего хотели бы достичь.

Упрямство играет особенно разрушительную роль во всем, что касается ваших взаимоотношений как с окружающими, так и с самим собой. Поскольку дракон упрямства заставляет вас противиться любому проявлению власти над собой или демонстрации авторитета, находясь пол воздействием чудовища, вы склонны рассматривать все, что вас окружает, как потенциальную угрозу вашей свободе и независимости. Вы способны отказаться принимать участие в каком-либо мероприятии или оказывать прямое противодействие его проведению только потому, что кто-то мог сказать, что вам следует делать.

Если вы упрямы, вы можете с трудом идти на компромисс и проявлять непоколебимость в отношениях с окружающими. Отсутствие способности к сотрудничеству самым отрицательным образом сказывается на вашем стиле работы в коллективе. Занимая должность управляющего или руководителя, вы способны вызывать к себе чувство ненависти у своих подчиненных. Ваши несчастные подчиненные выпускают не отличающуюся качеством продукцию, часто болеют и работают медленнее, чем могли бы. В действительности упрямство начальника делает упрямыми его подчиненных. Каждая сторона настаивает на своем, отказываясь идти на уступки. Результатом подобной политики, как правило, является забастовка.

Джо был владельцем небольшого предприятия с персоналом из пятнадцати человек, занимающегося производством строительных материалов. Он был упрямым человеком и отказывался прислушаться к предложениям об усовершенствовании производственных операций. Зарплата на его предприятии достигала среднего уровня, однако никаких социальных льгот работающим не предлагалось. Служащие не раз обращались к Джо с просьбой рассмотреть предложения о пенсионном и медицинском обеспечении. Общая ситуация на производстве сложилась довольно удачно, и Джо имел возможность принять предложения работающих, но он терпеть не мог, когда кто-нибудь указывал ему, как вести дело. Он отвечал категорическим отказом, и сотрудники не могли не понимать, что его отказ совершенно необоснован. Потеряв надежду добиться его согласия, они объявили забастовку. Загнанный в угол своим упрямством, Джо продолжал категорически отказываться от переговоров. Забастовка затягивалась, Джо терпел серьезные убытки, потребителям недоставало продукции. Воспользовавшись возникшей ситуацией, один из конкурентов быстро расширил свое производство однотипных материалов, взял на себя выполнение просроченных Джо контрактов и предложил работу его сотрудникам. Получив на новом месте все, чего они добивались, рабочие, естественно, прекратили осаждать бывшего начальника своими требованиями. На длительный период времени предприятие Джо оказалось выбитым из производственного ритма, а прежние связи утрачены. Джо выиграл битву, но войну проиграл.

Когда сходятся двое упрямых людей, результат поединка может быть и трагическим, и комичным. Как-то мне довелось работать с супружеской парой, мужем и женой, которые в течение пяти лет не спали в одной кровати. После происшедшего между ними крупного спора Карл, муж, отправился спать на кушетку, где и остался на несколько лет. Ни одна из сторон не хотела уступать, хотя ни тот, ни другая уже давно не могли вспомнить, из-за чего они поссорились.

Дракон упрямства способен вносить хаос и в ваши сексуальные отношения. Если вы упрямы, вы можете категорически отказываться попробовать какое-то новое сексуальное поведение либо совершенно не воспринимать присутствие рядом другого человека. Родители, возможно, боятся даже взглянуть в вашу сторону, стараясь избежать всего, что может вызвать ваше неудовольствие. Им, вероятно, приходится двигаться как тень, лишь бы не потревожить ваше ощущение собственной целостности.

Проявление упрямства в семейных отношениях способно привести к самым трагическим последствиям. Десятилетняя девочка привела в ярость своего отца, отказавшись есть на обед вареную картошку. Отец сказал, что не будет с ней разговаривать, пока она не съест все, что у нее на тарелке. К тому времени, когда мне пришлось с ними работать, девочке исполнилось 16 лет. Хотя они с отцом жили в одном доме, они не разговаривали друг с другом со времени той своей последней ссоры. Подобное поведение, конечно, отличается крайностью и детским подходом к делу, однако наблюдается ежедневно и приводит к тем же грустным результатам. По счастью, терапия способна помочь людям восстановить прерванные отношения. Подобный пример показывает, как упрямство родителей способствует развитию упрямства в детях. Тем же образом действуют все драконы. Они учат ребенка копировать манеру поведения родителей и воспитателей.

Духовные наставники дают жизнь передовым философским учениям, стройная система которых регрессирует в связи с действиями их прародителей. Очень скоро эти философские учения превращаются в догматы благодаря усилиям их верных последователей, создающих на их основе ортодоксальные религии, контролирующие поведение многих миллионов верующих людей. Религии обрастают системой иерархии, бюрократическим аппаратом, накапливают колоссальные богатства и развивают механизм самозащиты. Эти структуры очень быстро превращаются в окаменелый костяк данной системы взглядов и оказывают сопротивление любым изменениям, способным представлять собой угрозу их существованию. Это сопротивление переменам является одной из характерных черт упрямства. Таким образом, большинство религий обучают своих последователей упрямству путем моделирования упрямого поведения.

Поскольку изменения отвечают самой природе вещей физического мира, упрямство представляет собой неестественное сопротивление этому порядку. В основе упрямства лежит страх, и этот же страх — отнюдь не духовного плана — проповедуется многими религиозными учениями. Упрямство служит лишь препятствием для духовного просвещения, поскольку оно требует сознания открытого и пытливого, а не замкнутого, объятого страхом.

Иногда автоматическим ответом вашего организма может служить обеспечение самозащиты путем нападения и нанесения вреда другим окружающим вас людям. Ваше духовное самосознание представляет собой высший авторитет для вас, для вашей личности. Этот высший авторитет способен отвергать примитивный ответ вашего организма и вместо этого стремиться к коммуникации. Однако в силу своего упрямства вы оказываете сопротивление любому проявлению власти над собой, в том числе и высшему авторитету — собственному внутреннему голосу. Вы можете отвечать этому внутреннему голосу «Ты не смеешь указывать мне, что я должен делать». В вас будет развиваться тенденция игнорировать свой внутренний голос и доносимую им величайшую мудрость. Упрямство будет удерживать вас на примитивном уровне ваших реакций. Такой подход к делу предупреждает всякую возможность развития вашего духовного самосознания.

Упрямство может казаться чудовищем, не поддающимся трансформации, но, как и остальных драконов, его можно одолеть. Однако лучше не набрасываться на него в стремительной атаке, поскольку он лишь глубже уходит в оборону. С упрямством нужно действовать иначе, не нанося ему сокрушительных ударов и не пытаясь уничтожить его в рыцарском поединке. Вы должны ослабить его воздействие тем, что научитесь видеть истинный смысл сложившейся ситуации. Таким образом, страх ваш будет преодолен, и вы сможете осознать, что все, вас окружающее, не несет для вас никакой опасности. Вы обуздаете упрямство добротой и состраданием.

Ценность приводимых ниже разновидностей оружия может показаться весьма сомнительной, поскольку ни одно из них не имеет острого клинка или прочного наконечника, но оно и не предназначено для нанесения смертельного удара. Ваша тактика в обуздании дракона будет заключаться в приобретении умения расслабиться, прислушаться, принять окружающий вас мир, а не пытаться оказывать ему противодействие. Если вы упрямы, перечень приведенных видов оружия может парадоксальным образом напоминать вам список мучительных пыток. В некотором смысле они действительно похожи на пытки. Так и должно быть, поскольку предоставление дракону возможности контролировать ваши действия выглядит очень удобным и заманчивым. В этом случае от вас требуется только выдавать механические ответы и проявлять эгоистическую заботу о самом себе. Нет и никакой ответственности за собственные действия. С другой стороны, дозволяя дракону упрямства использовать вас в личных целях, вы тем самым добровольно отказываетесь от возможности своего дальнейшего роста и значительно сужаете границы своего счастья.

Я отличный слушатель.

Я всегда пользуюсь удобной возможностью для внесения изменений в свою жизнь, даже если они выглядят довольно болезненными.

Я всегда признаю свою неправоту, что бывает довольно часто.

Я с радостью принимаю советы и предложения окружающих.

Я знаю, что мне делать, и понимание этого дает мне ощущение полной безопасности. Я многому учусь на собственных ошибках. Когда я не прав, у меня хватает смелости в этом признаться.

Я учусь искусству идти на компромисс. Иногда прислушиваться к мнению других людей доставляет мне настоящее удовольствие. Мне нравится делать и узнавать что-то новое. Соглашаясь с людьми, я узнаю для себя много нового и интересного.

Оружие первое: учитесь гибкости.

Оружие второе: учитесь говорить «да».

Оружие третье: выражайте свои мысли открыто.

Оружие четвертое: слушайте собеседника с открытым сознанием.

Оружие пятое: примиритесь с существованием авторитетов.

Оружие шестое: приветствуйте происходящие перемены.

Оружие седьмое: умейте признать собственные ошибки и неудачи.

Если вы упрямы, вашему мыслительному процессу свойственна та же негибкость, которая отличает и ваши поступки. Подобная несгибаемость служит характерной особенностью и вашего физического тела. Следовательно, вам необходимо научиться гибкости во всех этих трех областях: в мыслительном процессе, в вашем поведении и в состоянии вашего тела.

Относительно негибкого мышления очень хорошо подходит одна известная фраза: «Сознание — как парашют: действует только, когда оно открыто». Под открытостью сознания понимается принятие вами возможности того, что предлагаемая вам концепция может быть справедливой и иметь право на существование. Это, конечно, вовсе не означает, что, обладая открытостью сознания, вы должны безоговорочно принимать все, что вам говорят. Нет, вам следует лишь тщательно взвесить идею, заранее ее не отвергая.

Как-то я проходил занятия у одного дзен — буддийского духовного наставника, очень плохо объяснявшегося на английском языке. Он обычно говорил — в обычной для дзен-буддизма манере: «Держите сознание в состоянии "я не знаю"». Это означает, что не следует делать скоропалительных выводов и думать, будто вы автоматически что-то знаете. Может быть, в предложенной вам идее есть нечто новое и свежее, о чем прежде вы просто не думали. Будьте ближе к тому, что вас окружает, и тогда вы обретете более тонкую связь с истинной природой вещей. Когда вы считаете, будто уже знаете, о чем вам говорят, или закрываете свое сознание для восприятия новых возможностей, вы костенеете в своем развитии и останавливаете свой внутренний рост.

Гибкость вашего тела оказывает постепенное воздействие на гибкость вашего сознания. Столь же справедлива и обратная взаимосвязь. Упрямство делает ваше тело напряженным, одевает его в защитную оболочку. Ваша подвижность существенно ограничивается. Развивая подвижность своего тела, вы расширяете свои возможности адекватного ответа на все изменения, которые неизбежно предлагает вам жизнь. В этом состоит одна из основных идей военного искусства. Если вы оказываете сопротивление наносимому удару, вы рискуете получить травму. Если вы обладаете достаточной подвижностью, чтобы уклониться от него, вы приобретаете преимущество. Энергия атакующего может быть использована против него самого.

Чем большей гибкостью вы обладаете во всем, что вы делаете, тем чаще вы говорите «да» окружающим вас людям. Вы испытываете на себе новые вещи, пробуете новую пищу и знакомитесь с новыми местами. Вы ведете полноценную жизнь. Упрямство резко ограничивает окружающий вас мир и разрушает многие благоприятные возможности его познания. Когда вы держите ваше сознание в состоянии «я не знаю», вы открываете для себя возможность исследований, приключений и дальнейшего развития. Распрощавшись с упрямством, вы сумеете добиться в жизни гораздо большего, нежели в компании чудовища.

Говоря «да» в ответ на предложения окружающих, вы подходите к неисчерпаемому источнику возможностей преуспевания в жизни. Если вы стоите у власти над окружающими, среди ваших подчиненных всегда найдутся люди, обладающие большими знаниями, поскольку они способны воспринять проблемы, лежащие вне вашего восприятия. Прислушиваясь к их советам, говоря «да» в ответ на предлагаемые ими перемены, вы можете изменить невыгодную для вас, зашедшую в тупик ситуацию и сделать ее благоприятной, выигрышной для общего дела.

Нередко искусственное замедление хода события служит маскировкой упрямства. Вы можете обещать что-то сделать и впоследствии избегать выполнения обещанного. К примеру, вы можете никогда не убирать за собой разбросанные вещи. Вы соглашаетесь с просьбами домашних сложить все на место, но от этого в вашей комнате ничего не меняется. Будьте осторожны: есть вероятность, что на вас оказывает воздействие дракон упрямства. Ваши поступки открывают его тайное присутствие. «Я сам знаю, что мне делать», — вот какая мысль лежит в основе вашего поведения. Вам необходимо научиться с самого начала говорить правду. Скажите своим домашним: «Я не хочу убирать свои вещи». Это будет начальный этап для последующего разговора, но самое главное — правду вы сказали, дальше открываются возможности для достижения какого-то компромисса.

Если вы упрямы, вам необходима практика в общении с людьми. Вам нужно научиться ясно выражать свои чувства, особенно переполняющие вас страхи. Вас никто не оттолкнет, но необходимо научиться делать это осторожно и очень неторопливо.

Молчание упрямства — это самый страшный его атрибут. Молчаливая оппозиция способна привести к конфликту, который может продолжаться в течение долгого времени без намека на его разрешение. Молчаливое обращение с человеком — отказ его выслушать — иногда является проявлением чистейшего упрямства. (Это может также исходить и из склонности к мученичеству и использоваться в качестве средства наказания.) Если вы упрямы, нет ничего удивительного в том, что у вас может развиваться тенденция к утрате способности слушать окружающих. Неспособность вникать в то, что вам говорится, является результатом многолетней практики невосприятия обращенных к вам слов. Напряженно стиснутые зубы нарушают чувствительную внутреннюю структуру вашего среднего уха. Если вы хотите быть хорошим слушателем в зрелом возрасте, учитесь слушать, когда вы еще молоды.

Чему вы сопротивляетесь, тем вы и становитесь. Если у вас развивается привычка оказывать сопротивление давящему на вас авторитету, со временем вы сами превращаетесь в такого же притеснителя. Вы становитесь авторитетом, оказывающим давление на окружающих. Возможно, именно это увидеть вам будет труднее всего. Для вас, человека упрямого, авторитет или проявление власти является врагом номер один. Что же происходит, когда вы становитесь представителем авторитетного начала? Вы развиваете в себе тенденцию видеть в каждом несогласном с вами своего врага.

Если вы находитесь под воздействием дракона упрямства, в вас отсутствует ощущение собственного авторитета, и это только усиливает ваш страх.

Чтобы избавиться от упрямства, вы должны принять существующие авторитеты. Сначала развейте в себе способность прислушиваться к своему внутреннему голосу — вашему личному авторитету. Это создаст вам ощущение прочности и стабильности, являющихся основой вашей внутренней сущности. Когда вы почувствуете себя в безопасности, вы сможете соответствующим образом воспринять и проявление внешних авторитетов, поскольку они уже не представляют для вас опасности. У вас есть внутренняя уверенность в собственных силах. И когда регулировщик уличного движения указывает вам, как лучше проехать опасный участок дороги, вы поступаете согласно его указаниям, не испытывая внутреннего сопротивления. Вы уже не опасаетесь утратить ощущение собственной цельности по такому пустяку, поскольку привыкли прислушиваться к голосу внутреннего собственного авторитета.

Известная пословица утверждает, что «только одна вещь постоянна в этом мире — его переменчивость». Изменения в окружающем мире встречаются на каждом шагу* друзья и родственники уходят, соседи переезжают на новое место, машины изнашиваются, на работе происходят перемещения сотрудников и бывшие одноклассники становятся взрослыми людьми. Стремясь как-то избежать беспокойства, которое способны причинять вам происходящие перемены, вы можете попытаться спрятаться за ставшие вам привычными старые вещи и укоренившиеся традиции. Вы испытываете привязанность к старым прическам, одежде, музыке, развлечениям, манере поведения и системе верований. Пытаясь предотвратить происходящие вокруг вас перемены, вы накрепко цементируете свой внутренний мир, стремясь оградить его от всепроникающих изменений. Результаты подобных усилий очень болезненны. Вы с ужасом наблюдаете за появляющейся в волосах сединой. Вы испытываете боль сами и поселяете ее в сердцах людей, любящих вас больше всего на свете.

На каком-то длительном этапе времени сопротивляться происходящим переменам оказывается бесполезным. Перемены следует не только принимать, но и желать их прихода, как вы желаете видеть растущими своих детей или посаженных вашей рукой деревьев. Если вы человек действия, вы должны приветствовать изменения в своей жизни и понимать, что, какими бы болезненными они ни были, они всегда несут с собой и нечто хорошее.

Джек думал, мир перевернется, когда узнал о смерти своего родного брата, покончившего жизнь самоубийством. Это событие внесло в жизнь Джека необратимые перемены. Что бы он ни делал, он не мог вернуть брата. Потрясение оказалось для него настолько сильным, что в течение нескольких месяцев он не в силах был зайти в комнату брата или притронуться к его вещам. Ему вообще не нравились перемены в жизни, а эту он категорически отказывался принимать.

Отчаяние его было столь велико, что он был вынужден обратиться за помощью к специалистам. Под руководством консультанта он начал примиряться со смертью брата. Он прошел через всю гамму классических в данном случае чувств: отрицание происшедшего, ощущение собственной вины за случившееся, гнев и наконец принятие свершившегося факта. Постепенно он нашел в себе силы разобраться в вещах брата и избавиться от тех, что доставляли ему особенно болезненные воспоминания. Позднее он оказался готовым и к более серьезным переменам. Он продал дом и переехал в соседний, более привлекающий его район. С изменением жизненных перспектив он начал отдавать себе отчет и в том, что работа уже не приносит ему удовлетворения. Он решил дать колесу перемен вращаться полным ходом и, поступив на новое место работы, познакомился там с Маргарет — с женщиной, с которой они впоследствии поженились. По мере привыкания к происходящим вокруг него переменам Джек приобрел и способность увидеть то, как бессистемный, спонтанный образ жизни его матери явился результатом его склонности к лишенному каких-либо перемен существованию. Так, косвенным образом, самоубийство: брата помогло Джеку открыть для себя новую жизнь.

Если вас ведет за руку дракон упрямства, вы терпеть не можете признания ошибочности собственного выбора. Вы стараетесь всем и каждому доказать свою правоту. Вот почему вы так часто выбрасываете большие деньги на дурно прошедшее мероприятие, организатором которого вы являлись. Вы не желаете вовремя изменить принятое решение, и ваше предприятие оказывается на грани банкротства. Вы не отдаете приказ об отступлении войскам и тем самым обрекаете их на верную гибель. После ссоры вы отказываетесь от восстановления отношений с человеком, даже если продолжаете его любить. Вы не можете отказаться от принятого вами решения, потому что при этом вы потеряете собственное лицо. Подобная политика не только чрезвычайно болезненно отражается на окружающих, но приносит ненужные мучительные страдания и вам самому. Спасти собственное лицо в данном случае означает лишь спасти ложное чувство личной целостности. Это спасенное лицо является только фасадом вашей истинной сущности и, что еще хуже, дает о вас ложное представление. Признание собственной ошибки служит для вас решающим моментом в избавлении от упрямства. Это означает необходимость взглянуть в глаза собственному страху. Если и есть нечто действительно трудно выполнимое, то это признание вами факта, что ваша упрямая манера поведения основана на страхе, а не на внутренней силе. Этот поступок достоин по-настоящему храброго человека. Признание допущенной ошибки дает возможность ее уладить, возобновить прерванные отношения, сэкономить деньги и даже спасти человеческие жизни.

Признание неудачи ведет к внутреннему росту, поскольку именно из ошибок мы извлекаем лучшие уроки. Если бы дело обстояло иначе и чудовище упрямства руководило, к примеру, действиями ребенка, он так никогда и не научился бы ходить, потому что неизбежные неудачи и падения при учебе означали бы для него провал всего начинания. Чтобы спасти свое лицо, ребенку пришлось бы только сидеть до конца своей жизни. Это, конечно, граничит с абсурдом, но упрямство нередко толкает человека на действия столь же безрассудные.

Упражнение первое: идентифицируйте свои страхи.

Упражнение второе: идентифицируйте скованность своего тела.

Упражнение третье: учитесь слушать.

Упражнение четвертое: следуйте указаниям лидера.

Упражнение пятое: признайте свои ошибки.

Упражнение шестое: научитесь плавности и податливости.

Упражнение седьмое: откажитесь от ставших привычными моделей поведения.

Это письменное задание. Цель его состоит в том, чтобы нащупать нити скрывающегося в вас страха.

Определите для себя ситуацию, связанную с какими-либо переменами, предотвратить которые вы не в состоянии. Составьте перечень всех наихудших вариантов либо последствий, которые только приходят вам в голову, проистекающих из складывающейся ситуации. Когда полный перечень будет у вас перед глазами, вы увидите образец, отражающий ваш страх, порождаемый данной ситуацией.

Например, определяемая вами ситуация связана с переездом компании, в которой вы работаете, в новое помещение. Запишите, что именно вызывает у вас в данном случае наибольшие опасения. Затем проследите, чем обоснованы ваши опасения, какие негативные моменты составляют суть ваших страхов. Не сосредоточивайте на них свое внимание, просто отразите их на листе бумаги.

Сядьте в удобное кресло, расслабьтесь и, после нескольких глубоких вдохов, начните определять области своего тела, где вы ощущаете напряжение. Обычно такими зонами наибольшего напряжения являются мышцы челюстного аппарата, шеи, спины, ягодиц и ног. Выберите одну из зон и сфокусируйте на ней свое внимание. Мысленно опишите границы этой зоны, ее форму, температуру, цвет и строение, внимательно переходя от одной детали к другой. Когда вы научитесь успешно описывать данную область своего тела, сделайте подход к делу более творческим. Позвольте словам произвольно рождаться в вашем сознании вместе с мысленными образами и картинами, связанными с этим участком вашего тела. Если это удается вам достаточно легко, переведите мысленный взор на другой участок и снова понаблюдайте за спонтанно возникающими в вашем сознании образами. Эти сменяющие друг друга видения всегда имеют непосредственную связь между ощущаемым вами беспокойством или страхом и конкретной областью вашего тела, на которой сфокусировано ваше внимание. Видения могут быть связаны с конкретными воспоминаниями или могут представлять собой более абстрактные, символические образы. Возможно, во время выполнения этого упражнения у вас в сознании всплывут какие-то лица или имена, имевшие отношение к ранним годам вашей жизни. Все эти видения могут рассказать вам историю того, как дракон упрямства все крепче принимал вас в свои объятия.

Для этого упражнения вам понадобится партнер. Сядьте друг напротив друга, и пусть ваш партнер рассказывает о том, что именно затрудняет ему общение с вами. Обычно это как раз те вещи, слушать которые вы отказываетесь. Каждые две-три минуты повторяйте все, что услышали, включая и чувства, описываемые вашим партнером. Не пытайтесь оспаривать или обсуждать точку зрения вашего партнера: это также является частью упражнения. Просто повторяйте его слова, стараясь вникнуть в их суть и дополняя их фразой «Я понимаю». Например, повторенная вами фраза может иметь вил: «Я понимаю, так причиняю тебе огорчения, так как не люблю проводить время с твоими друзьями или не хочу пригласить их к нам на обед. Это заставляет тебя думать, что я тебя недооцениваю». Если это упражнение покажется вам слишком трудным, начните его выполнение с предмета, не касающегося проблем ваших взаимоотношений. Вы можете работать по программе, составленной для себя лично.

В течение дня или хотя бы половины дня, не оказывая сопротивления, следуйте указаниям партнера, которому вы доверяете. Партнер должен делать вам предложения, разбивающие обычную манеру ваших взаимоотношений. Предложения могут включать в себя те виды деятельности, на которые вы обычно отвечаете «нет». Смысл упражнения состоит в том, чтобы внимательно понаблюдать за вашими чувствами и внутренней реакцией организма, когда вы говорите «да» в ответ на сделанные вам предложения. Если работающий с вами человек является вашим сексуальным партнером и его предложения включают в себя секс, делайте то, о чем он/она вас просит, чтобы понаблюдать свою реакцию на предлагаемые перемены. Попытайтесь расширить свои границы. Очень важно установить, где именно они проходят.

Разновидностью этого упражнения может служить день, посвященный совершенно новым для вас видам деятельности — вещам, которыми вы обычно не занимаетесь. Это не требует наличия партнера.

Это еще одно письменное упражнение. Составьте перечень всех крупных, совершенных вами ошибок, которые только сможете вспомнить. Или же вы можете ограничиться перечнем ошибок, совершенных вами в течение последнего года. Обратите внимание на то, что, совершая их, вы не послушались данного вам совета. Какими оказались последствия? Вспомните моменты, когда у окружающих рождались более подходящие представления, которыми они пытались поделиться с вами. Вспомните случаи, когда вы отказывались послушаться своего внутреннего советчика. К чему это приводило?

Найдите тихое место, где в течение некоторого времени вас никто не будет беспокоить. Сядьте в кресло, держа спину прямой, а руки и нога свободно опущенными. Закройте глаза и представьте перед своим мысленным взором бегущий ручей. Сконцентрируйте на нем свое внимание. Представьте себя плывущим по течению листом и прочувствуйте, как вас несет поток воды. После этого представьте себя птицей, летящей в середине стаи. Двигайтесь вместе со стаей, не пытаясь контролировать направление ее полета. Представьте себя рыбой в составе большого рыбьего косяка или волком, бегущим в стае по занесенной снегом равнине. Используйте любой привлекающий вас образ и научитесь следовать постоянно изменяющимся, незапланированным курсом. Проделайте это упражнение несколько раз.

Целью этого упражнения является ослабление привязанностей, прочно удерживающих страдающих упрямством людей. Отметьте для себя устойчивые модели поведения или жизненных ситуаций, с которыми вам особенно не хотелось бы расставаться, чтобы попробовать что-нибудь новое. Обратите внимание на чувство, возникающее в вас при необходимости изменить свои привычки. Что это: раздражение, страх, облегчение? Попробуйте в середине дня изменить намеченные планы — просто так, чтобы посмотреть, каков будет результат. Особого эффекта вы добьетесь, если внимательно прислушаетесь к предложениям своего внутреннего голоса. Рассматривайте этот голос как собственную интуицию.

Дракон упрямства берет свое рождение из страха перед внезапными переменами, безжалостной эксплуатации и вреда, причиненного в детстве чрезмерным контролем. Как и остальные чудовища, дракон упрямства может быть уничтожен, только если вы осознаете его как своего врага. Только на вас лежит ответственность за ослабление его воздействия на вашу личность. Это замечание особенно справедливо по отношению именно к этому дракону, поскольку никто из окружающих не может посоветовать упрямому человеку избавиться от упрямства. Если вы отшвырнете от себя чудовище, вы нисколько не станете от этого слабее. Наоборот, вы приобретете силу и могущество, каких еще не знали в жизни. Их подарит вам уже: сама природа поединка с драконом и победа над ним.