• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Поклонение фаллосу не ограничивалось лишь такими континентами, как Африка или Азия. Этот религиозный обряд встречался и в так называемой «просвещенной» Европе. Так, древнегреческая богиня любви Афродита часто изображалась в виде половых человеческих органов. Поклонники ее культа получали в дар изображение мужского полового члена, а ее знаменитый храм в Коринфе был священным местом сбора местных проституток.

Приап, который был сыном Диониса и Афродиты, считался хранителем полей, садов и виноградников, а также заступником домашних животных. Деревянные фигурки обнаженного Приапа с громадным пенисом в состоянии эрекции были привычной картиной в садах и полях.

Так как Приап одновременно был еще и защитником могил и гробниц, его «неприличные» изображения можно было часто увидеть на надгробных плитах.

В Древнем Риме поклонение богине целомудрия Диане предполагало также возможность для зрителей наблюдать за половым актом, совершаемым прилюдно жрецом с какой-нибудь из проституток прямо на лестнице храма. Римляне тоже поклонялись, как богу, отдельному фаллосу, который они называли «мутун» или «тутун».

Считалось, что этот бог обеспечивает плодородие, то есть способности к деторождению как для мужчин, так и женщин.

По существовавшему тогда обычаю молодые невесты до первой брачной ночи должны были пойти поклониться этому идолу, фаллическому божеству. Девушка, голова которой обычно покрывалась вуалью, должна была посидеть на громадном члене статуи божества.

Этого идола также посещали супружеские бездетные пары в надежде с его по мощью наконец зачать и родить ребенка.

Фаллические образы ассоциировались не только с сексом и воспроизведением потомства. Древние греки, как и римляне, очень боялись «сглаза».

Чтобы не допустить беды, они обычно собирали повсюду изображения половых человеческих органов. Утверждали, что «дурной глаз» настолько ими очарован, что всегда будет смотреть только на них, и поэтому человек с амулетом, на котором изображены человеческие половые органы, мог чувствовать себя в полной безопасности.

Изображения половых органов можно было увидеть на стенах домов, на воротах и даже на одежде. Иногда фаллос рисовали с когтями и крыльями. Большинство таких амулетов содержало фаллос, но встречались и такие на которых красовалась вульва в форме фиги.

Даже у маленьких детей на шее болтался неприличный амулет.

Как в Древней Греции, так и в Риме существовало широко распространенное поверье, что мужской пенис обладает магической силой и помогает на поле битвы одержать победу. Греческие и этрусские воины выходили на бой в шлемах, наколенниках и кирасах, но ничем не защищали свои половые органы.

Когда они убивали врага, то отрезали у него пенис, который считался дорогим и ценным трофеем.

Среди некоторых религиозных сект, считавших себя христианскими, существовали славившиеся особой жестокостью группы, которые принуждали своих членов кастрировать себя, чтобы принести свой член в жертву богу.

Они были убеждены, что мужской половой орган — это инструмент греха и расставание с ним — это единственный надежный способ для достижения душевной чистоты. С такими сектантами было даже опасно встречаться на улице, ибо они могли, озверев, броситься на неверующих, чтобы собственноручно их оскопить.

Одна из таких сект, образовавшаяся в середине III века н. э., отличалась особой беспрецедентной активностью. Ее члены гордились тем, что всего за один год им удалось отрезать более 700 этих органов греха.

Эту страшную секту организовал один человек по имени Валериан, и члены его объединения называли себя «валерианцами». Правда, после смерти своего основателя секта прекратила существование.

Но идея религиозной кастрации, однако, не была похоронена вместе с ней и вновь возродилась в XVIII столетии, на сей раз в России. Руководитель секты Лупкин постоянно подвергался преследованиям из-за своих мрачных деяний. В конце концов полиция его схватила и предала казни.

Позже, чтобы навсегда искоренить память о секте, царица Анна Иоановна распорядилась выкопать его тело и снова захоронить в неизвестном, заброшенном месте, чтобы избежать к нему паломничества.

Еще одна секта кастратов была создана в Росси 1771 году Кондратием Селивановым и получила название «скопцы». Руководитель секты выдавал себя за царя Петра III, а его последователи считали его гораздо выше его «брата» Иисуса Христа. Движение скопцов получило широкое распространение в России во второй половине XIX века. Скопцы занимались активной деятельностью и в Румынии, где в трех главных городах страны их насчитывалось до 20 000 человек.

Руководитель секты утверждал, что и он, и Иисус Христос — евнухи, ибо принесли в жертву свои половые органы. Он всех убеждал, что отрывок о необходимости кастрации верующих был устранен из Священного Писания.

По его мнению, фраза в Новом Завете о «крещении огнем» на самом деле означает кастрацию. В первые годы существования этой секты оскопление осуществлялось самым диким, жестоким способом — жертвам прижигали раскаленным добела железом тестикулы. Позже стал применяться более «гуманный» способ — пенисы просто отрезали.

Секта делила своих обращенных на две категории: тех, у кого были удалены яички, и тех, у которых был апутирован даже пенис. Они считались «более передовыми» сторонниками их учения. Такая болезненная операция осуществлялась с помощью лезвия, ножа, ножниц, острого стекла или даже топора.

В больших русских городах, например в Москве, существовало специальное деревянное приспособление, выполненное в форме креста для проведения кастрации. Некоторые члены секты даже кастрировали своих детей, чтобы доставить удовольствие богу и «вырвать с корнем греховный орган у своих сыновей».

Но такая чудовищная практика касалась не только мужчин. Члены секты считали, что по тем же причинам следует удалять и женский половой орган, поэтому часто подвергались ампутации клитор и малые губы женского полового органа. Неистово верующие женщины даже приносили в жертву свои соски, которые им удаляли, либо отрезая их, либо прижигая огнем. Некоторые наиболее ревностные из них удаляли грудь целиком.

Члены секты скопцов доходили до такого безумия, что на специальной церемонии, организуемой обычно перед Пасхой, «съедали женские груди, отрезанные у пятнадцати-шестнадцатилетних девочек».

Один автор заметил по этому поводу:

«Груди измельчались, а куски выкладывались на большое серебряное блюдо, и все присутствовавшие на этот момент, сняв с себя всю одежду, кроме рубашки, принимались ими угощаться».

В прошлом европейские ведьмы постоянно утверждали, что имеют половые сношения с самим дьяволом. Они даже подробно, со всеми деталями, описывали его половой орган. Вот что говорила по этому поводу ведьма по имени Изобел Гауди, которая была приговорена к смертной казни еще в 1662 году:

«У него очень толстый и длинный член, ни у одного мужчины на земле нет такого толстого, большого и длинного члена. Это неприятный, грубый черный человек, причем очень холодный. Я чувствовала в себе его член, который казался мне ужасно холодным источником. Он с нами куда более ловок, чем любой, мужчина, правда очень тяжелый, как мешок с солодом».

Другие ведьмы тоже признавались, что пенис у дьявола очень длинный, причем может быть либо очень толстым, либо совсем тонким. Он постоянно находится в состоянии эрекции и сделан из рога или из железа.

Каким же образом ведьма могла привести столь точное описание полового органа дьявола? Ответ на этот вопрос дать легко.

Дело в том, что на сборищах ведьм всегда присутствовал переодетый мужчина, который совокуплялся с каждой ведьмой, а их могло быть до двенадцати человек. Скорее всего, у такого подставного дьявола был искусственный член.

А так как ведьмы приходившие на встречу с дьяволом, постоянно находились под воздействием галлюциногенных снадобий, они могли запросто поверить, что имели сношение с самим дьяволом. Ведьмы снискали себе известность благодаря своим ужасным, отвратительным ритуалам.

Например, они для совершения жертвоприношений убивали животных: козлов или кур, и не останавливались перед убийством младенцев.

Жертвой мог стать их собственный ребенок или малыш, которого они сумели похитить у зазевавшейся матери. Иногда для этой цели использовались только что умершие, погребенные дети.

Так, в 1661 году появилось сообщение о том, что младенца вырыли из могилы ведьмы, после чего в ходе ритуальной церемонии съели его.

«Они отрезали от тельца по куску — ступни, руки, часть головки, часть ягодиц и ели, отдавая себе отчет, что в результате такого пиршества ни одна из соучастниц никогда не признается в своем колдовстве».

В те времена утверждали, что ведьмы умеют летать, могут доводить человека до безумия, вызывать у него любую болезнь и даже преждевременную смерть.

Главным оружием любой ведьмы был ее «дурной глаз». Достаточно было ей бросить даже издали взгляд на свою жертву и все могло закончиться летальным исходом.

В XVI и XVII столетиях в Европе тысячи ведьм обвинялись в использовании «дурного глаза», способного навлечь на человека ужасные страдания. Многие из них подвергались смертной казни, их сжигали на кострах во время так называемой «охоты на ведьм».

Считалось, что магическую силу ведьма обретала после сговора с дьяволом. Нужно сказать, что даже судьи, ведущие расследования и приговаривающие их к смерти, всерьез опасались их «дурного глаза».

В «Malleas Maleficarum», специальном учебнике европейской инквизиции, можно было прочитать особое предостережение судьям: «Существуют такие ведьмы, которые могут навести порчу лишь одним своим взглядом».

Неудивительно поэтому, что ведьм доставляли в зал суда спиной, чтобы таким образом не допустить их недоброжелательных взглядов на судью.

Как известно, ранние христиане так полностью и не отказались от своих языческих верований. Они разбавили свою новую веру язычеством, приписывая некоторым своим христианским святым силу прежних языческих божеств. Это особенно справедливо в отношении средневековой Франции, где в некоторых местных церквах можно увидеть фаллическое изображение святых.

У изваяний таких святых в нижней части живота торчит длинный олений рог, символизирующий собой пенис. Во французской провинции Оранж можно видеть статую святого Евтропия с толстым деревянным членом, обтянутым кожей.

Во Франции встречалось немало деревянных изображений фаллоса святого Футена, и бесплодные женщины имели обыкновение скоблить эти члены, а из Мелкой стружки готовили особый напиток, который, по их мнению, мог помочь им победить бесплодие. Этот же напиток предлагался для восстановления потенции слабым мужчинам.

Просто поражают воображение те дары, которые приносились таким фаллическим святым в Варайе, Прованс. Это были изготовленные из воска половые мужские и женские органы.

В Эмбруне, в Альпах, в средние века преобладал другой интересный обычай. Поклонение святому члену осуществлялось с помощью вина, которым обливали головку пениса, собирая жидкость в особый сосуд после омовения. Такое вино теперь читалось святым напитком.

Его обычно очень долго хранили в особом сосуде, пока оно не прокисало. Время от времени его пили женщины, страдающие бесплодием. Фаллические образы можно было увидеть во французских церквах даже после Великой французской революции 1789 года.

Особенно много их выставлялось в портике кафедрального собора в Тулузе, а также в нескольких больших храмах в районе Бордо. В некоторых частях Франции фаллические образы связывались с христианскими праздниками.

В Сентонже местные жители делали небольшие пирожки в форме фаллоса, которые затем предлагали в качестве жертво приношения на Пасху.

В Сенте, например, Вербное воскресенье воспринималось жителями как праздник фаллоса. Во время религиозных процессий женщину с детьми носили вместе с веточками вербы изображения пениса, сделанного из мякиша хлеба. Каждый такой мужской член получал благословение от священника, после чего он хранился в доме в качестве амулета до следующего года. Подобные обычаи существовали почти повсюду на территории Франции.

В раннехристианскую эпоху молодые девушки имели обыкновение сидеть на каменном фаллосе, чтобы добиться таким образом потомства, как это делалось когда-то в Древнем Риме.

Амулеты с сексуальными мотивами, которые были так чтимы в Древней Греции и Риме, не утратили своей популярности и в средние века в Европе. Некоторые из таких амулетов делались в форме фаллоса с крыльями и когтями, а на других изображалась женщина верхом на пенисе со свешивающимися мужскими ногами. Они считались надежной защитой от зла.