• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12-м Эфире Liber 418, Equinox I, V) — это Колесничий ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН, который несет Чашу Ее, иначе называемую Грааль.

Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения.[130] И она же — Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью Святых; это значит, что каждый «святой» (или маг) должен излить в эту Чашу кровь своей жизни — всю до последней капли. Такова изначальная цена магической силы; а магической силой мы называем подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную Свадьбу Розы-Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная жертва, угодная Господу; наградой же за нее будут муки деторождения.

Но "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)[131] — это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя — есть лишь торговец, предлагающий свой товар.

Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью Чашу следует наполнить. Но это, скорее, жертвоприношение мужчины, передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного подателя.

Но здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ НАШЕЙ всю свою жизнь. Крест — это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте расцветает Роза.

Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в полной мере. (Несмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу CLVI (Equinox I, IV), 12-й и 2-й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также символику V и VI Степеней O.T.O.).

Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как ГОСПОЖА НАША вручает ее ДРЕВНЕМУ, называемому ХАОС,[132] — Всеобщему Отцу, дабы оживить его; и о том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом, десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно пытающихся заглянуть под покрывало. Но сколь благотворны эти намеки для просвещения достойных — для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же ринется навстречу жизни и свету!

Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V ("Храм царя Соломона"). Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание,[133] а потому является архетипом для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций; однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе "Храм царя Соломона", где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же, чем турбина для электростанции.

Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы, исключительно эффективные для определенных операций. Например, V.I.T.R.I.O.L.[134] вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании. Арарита — формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).

Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:

Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" — Эпсилон: Нут (ССХХ, I, 59) — Лямбда: "Делание, завершенное в Правосудии" — Эта: "Священный Грааль" — Мю: "Воды внутри" — Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).

"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) — Девственная Земля (Гамма) — Дитя в Яйце (строчная Альфа — образ Отца) — Избиение Невинных (Пи; она же — давильня для винограда) — Глоток Экстаза (Эта).

Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души Природы. Это не только ABRAXAS;[135] это и XNOUBIS,[136] и MEITНRAS[137] — и здесь можно кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому Богу.[138] Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им, каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных случаев.[139] См. также Equinox I, IV ("Храм царя Соломона").

Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма. Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат — формула Солнечной операции; но 6 Степень = 5 квадрат — формула Марсианской операции; и даже простая перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в последнем — о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу — как дикарь изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор. Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат. Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции — точно так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.

При этом совершенно справедлив следующий общий принцип: чем дальше обе части формулы от своего изначального равновесия, тем сложнее выполнение операции.

В применении к конкретным операциям, символически изображаемым разными уровнями, это, в частности, значит, что стать Неофитом (1 Степень = 10 квадрат) гораздо труднее, чем подняться с данного уровня до 2 Степени = 9 квадрат.

Поэтому после того, как первый шаг уже сделан, дальнейшие посвящения становятся все легче и легче. Однако расстояние между последующими уровнями тоже увеличивается (особенно после прохождения Тиферет) — как в геометрической прогрессии с чрезвычайно большим и постоянно возрастающим коэффициентом.[140]

Здесь мы, конечно же, не сможем рассказать о подробностях всех этих формул. Но прежде чем приступить к выполнению любой операции, маг должен самостоятельно произвести каббалистическое исследование, чтобы разработать симметричную и завершенную теорию формулы, с которой он будет работать. Подготовленность так же важна для Магии, как и для Войны.

Здесь представляется небесполезным уделить место более подробному рассмотрению странного слова АУМГН, ибо его анализ служит превосходным примером принципов, на основе которых Практик может создать собственное Священное Слово.

Это слово было произнесено самим МАСТЕРОМ ТЕРИОНОМ. Оно служит средством провозглашения его личной работы в качестве Зверя — то есть Логосом данного Эона. Чтобы понять его суть, мы должны сперва рассмотреть исходное слово, которое послужило почвой для его развития и затем было им заменено. Это слово АУМ.

АУМ — священная индусская мантра, служившая совершенным иероглифом Истины и подводившая итог всему Священному Знанию. О ней было написано множество книг; но здесь нам нужно лишь объяснить, каким образом она выражает основные философские принципы индийских мудрецов.

Прежде всего, она представляет собой полный цикл звука. Воздух с силой выталкивается из глубины гортани через широко открытый рот; при этом губы сложены таким образом, чтобы звук перетекал из А в О (или У), а затем они смыкаются, и звук превращается в М. Это символическое заявление о том, что Природа движется от свободного и бесформенного творения через контролируемое и оформленное сохранение к безмолвию разрушения. Три звука гармонически сливаются в один; таким образом, АУМ представляет индусскую Троицу — Брахму, Вишну и Шиву, а также деятельность их триединой энергии во Вселенной. Это формула Манвантары, то есть периода проявленного существования, который сменяется Пралайей — периодом непроявленного творения.

Каббалистический анализ также обнаруживает в этом слове определенные свойства. «А» — звук отрицания;[141] но он же — Единица, сосредотачивающая этот звук в положительную форму. «А» — Святой Дух, от которого Дева зачинает Бога во плоти (согласно формуле, которая хорошо знакома читателям "Золотой ветви"). Кроме того, «А» — Дитя в Яйце, порождаемое Девой. Вследствие этого «А» совмещает в себе оба пола. Это изначальное существо — Зевс Арренотелий,[142] Бахус Дифуэс[143] или Бафомет.

"У" или «В» представляет собой Сына.[144] Его число — 6. Вследствие этого данный звук служит указанием на двойственную (божественную и человеческую) природу Логоса — на взаимодействие двух треугольников; пересекающихся в гексаграмме. Это первое число Солнца, последнее число коего[145] — 666, или "число человека". «М» представляет собой прекращение данного процесса. Это Повешенный из Арканов Таро; формирование индивидуальной формы из абсолютной прекращается со смертью индивида.

Итак, мы видим, что в другой системе формула АУМ читается как выражение догмата о вселенской катастрофе. Она родственна формуле Умерщвленного Бога. В ней нет ни единого намека на «воскресение» и «вознесение». Эти понятия — более поздние изобретения, не обусловленные никакой необходимостью; это фантазии, порожденные страхом перед реальностью. Индусы относятся к ним без малейшего почтения. Они считают, что жизнь неприятна по своей сути;[146] и они взывают к Шиве,[147] чтобы тот разрушил оковы иллюзии, которые являются проклятием Манвантары.

Но главное откровение Великого Эона Гора заключается в том, что формула АУМ не соответствует природной действительности. Она основана на неверном понимании характера бытия. И Мастер Терион очень рано понял, что иероглиф АУМ неадекватен и порождает заблуждения. Можно было бы предположить, что Манвантара и Пралайя в действительности представляют собой две комплементарные кривые[148] — но учение индуизма однозначно отрицает такое решение. Между тем, предположение о непрерывности цикла "Манвантара — Пралайя" позволило бы сохранить теорию о триедином устройстве мира, которая будет разрушена при введении в трехчленную формулу дополнительных букв. Кроме того, такое предположение объяснило бы, что буква «М» изображает операцию, которая в действительности не имеет места в природе — за исключением случаев, когда тот или иной предмет удаляется в абсолют; но и здесь мы имеем дело не с гибелью, а, напротив, с освобождением от любых формальных изменений, которые данный предмет по ошибке принимал за себя самого. Ведь истинная природа Безмолвия должна допускать непрерывные вибрации волновой энергии, свободные от ложных концепций, навязываемых сознающему индивиду Ахамкарой (то есть способностью к созданию собственного "Я") и заставляющих его считать собственную иллюзорную катастрофу неотъемлемой деталью устройства природы.

Волновая формула гниения представлена в каббале буквой N, связанной со знаком Скорпиона, триединая сущность которого сочетает в себе Орла, Змею и Скорпиона. Сами по себе, эти иероглифы означают духовную формулу инкарнации. Кроме того, здесь желательно использовать букву G[149] — триединую формулу фаз Луны, которые, в свою очередь, говорят нам о природе человеческого бытия. Луна не светится сама по себе, но приобретает видимость сияния благодаря солнечным лучам. Точно так же и цепь инкарнаций индивидуальной души порождает видимость изменений, в то время как отдельная звезда, каковой является каждый из нас, остается сама собой, вне зависимости от того, видят ли ее на Земле.

Но, кроме всего прочего, корень ГН означаег знание и порождение, сочетаемые в едином понятии — в некой абсолютной форме, не зависящей от личности. В слове «Гнозис» Г — немая буква, составная часть назального звука ГН; тем самым подразумевается, что дыхание жизни противостоит дыханию речи. А посему, руководствуясь вышеприведенными соображениями, Мастер Терион предложил заменить букву М в слове АУМ сложной буквой МГН, символически обозначив тем самым, что иллюзорные безмолвие и смерть, уничтожающие проявленную жизнь Ваy, подвергаются тонкому преобразованию под воздействием непрерывных вибраций безличной энергии природы порождения и знания. И более того — здесь вступают в действие Дева-Луна и Змий,[150] напоминая о легенде, столь сильно искаженной в библейском рассказе про Эдемский Сад, и о еще более испорченной и фальсифицированной версии этой легенды, всплывающей среди сектантских проклятий Апокалипсиса.

Но всякая качественная работа непременно должна подтверждаться рядом дополнительных следствий, не предусмотренных каббалистом. Зная об этом, Мастер Терион был рад отметить, что сложная буква МГН, построенная, согласно теоретическим принципам, как воплощение нового знания Эона, в сумме дает 93 (М = 40, Г = 3, Н = 50). Это число слова Закона — «Телема» ("Воля"), и слова «Агапэ» ("Любовь"), указующего на природу Воли. И более того — это число слова, побеждающего смерть, которое хорошо известно посвященным уровня М М в О.Т.O; и это число полной формулы бытия, выраженной в Истинном Слове Неофита, где бытие принимается за выражение той фазы целого, которая является окончательным разрешением Каббалистического Нуля.

И наконец, полная цифровая сума слова АУМГН равна 100, что (как сообщают посвящаемым в Святилище Гнозиса О.Т.O) выражает единицу в форме полного проявления посредством символики чистого числа, ибо сотня — это Кетер Айк Бекера,[151] и она же — Малкут, умноженный сам на себя[152] и таким способом установленный в феноменальной вселенной. Кроме того, число 100 таинственным образом означает Магическую формулу Вселенной как отражательного двигателя, расширяющего Ничто при посредстве уравновешенных противоположностей.[153] Таким образом, число 100 есть синтетический глиф тонких энергий, задействованных в создании Иллюзии, то есть Отражения Реальности, которое мы называем проявленным существованием.

Таковы основные соображения по поводу АУМГН. Я полагаю, их вполне достаточно для того, чтобы продемонстрировать ученику методы, применяемые при построении иероглифов Магии и дать ему мантру чудовищной силы, посредством которой он сможет постигнуть Вселенную и сдержать в себе ее Кармические последствия.

1. Вспомнить свои предыдущие инкарнации — вот задача, важнее которой нет. Еще Зороастр сказал: "Исследуй реку своей души — откуда и зачем ты пришел".[154] Пока мы не знаем, кто мы такие на самом деле, мы неспособны исполнить свою Истиннyю Волю. Но мы можем выяснить это, вычислив равнодействующую сил, которые делают нас теми, кем мы есть. Инструкции к этому методу можно найти в Книге Тишарб (Equinox I, VII). Однако он ограничивается исследованием нашего нынешнего воплощения.[155]

Человек, проснувшийся в лодке, плывущей по незнакомой реке, вскоре обнаружит, что направление его движения на обозреваемом участке совпадает с направлением течения. Здесь ему очень полезно будет вспомнить о том, что происходило на предыдущем участке, пройденном перед тем, как он заснул. И вся тревога его исчезнет, как только он поймет, что все свойства реки определяются одной-единственной однородной и постоянной силой — гравитацией. И это действительно радует: ведь и самая медленная река в конце концов впадает в море.

Метод обретения Магической Памяти, описанный в Книге Тишарб, заключается в том, чтобы научиться думать в обратном направлении. Но тот же результат достигается и с помощью более распространенной техники Дхараны.[156] Если мы не допускаем возникновения поверхностных мыслей, мы погружаемся в более глубокий слой: так пробуждаются воспоминания детства. Еще глубже мы обнаруживаем мысли, источник которых представляется нам загадочным. Некоторые из них явно принадлежат к предыдущим инкарнациям. Ухаживая за этими участками своего разума, мы развиваем их; мы приобретаем некоторый опыт; мы организуем и связываем эти изначально разрозненные элементы; наши способности возрастают с ошеломляющей быстротой; и, наконец, мы овладеваем этим ремеслом в совершенстве.

Гораздо легче обрести Магическую Память тому, кто еще много жизней назад поклялся после смерти немедленно воплощаться в новое тело. Это самоочевидно, поскольку величайшим препятствием для вспоминания служит явление, которое психоаналитики называют вытеснением. Всякое событие тщательно записывается механизмом нашего мозга; но, если оно неприятно для нас, мы не можем его вспомнить, или вспоминаем неправильно — ибо нам больно вспоминать об этом. Это явление подробно проанализировано и проиллюстрировано в работе "Психопатология повседневной жизни". Но труднее всего решиться взглянуть в лицо Смерти — Королевы Всех Ужасов. Человечество создало для нее множество масок: мы говорим "отправился на небеса", "отошел в мир иной" и так далее; мы возводим вокруг нее картонные башни безосновательных теорий и гордо поднимаем над ними победные стяги. Мы инстинктивно увиливаем от воспоминаний о последних минутах своей жизни — так же старательно, как мы пытаемся не думать о смерти своих близких.[157] Здесь нам может принести огромную пользу точка зрения посвященных.

Как только мы минуем этот Pons Asinorum,[158] работать станет гораздо легче. Мы почти без труда сможем добраться до предыдущей жизни, поскольку близкое знакомство со смертью порождает презрение к ней. Для начинающего будет очень полезно, если у него обнаружится некоторая интеллектуальная причина отождествить себя с некой определенной личностью в недалеком прошлом.

Здесь ему может помочь подробный отчет о счастливом случае, имевшем место в практике Алистера Кроули. На его примере можно увидеть, что точки контакта бывают очень и очень различными.

1. Элифас Леви[159] умер за шесть месяцев до рождения Алистера Кроули. Считается, что реинкарнирующееся эго входит в зародыш именно на этой стадии развития.

2. Элифас Леви имел поразительное внешнее сходство с отцом Алистера Кроули, хотя это свидетельствует всего лишь об определенной степени соответствия с физической точки зрения.

3. Алистер Кроули написал пьесу под названием "Роковая сила". В это время он еще не читал произведений Элифаса Леви. Одним из мотивов этой пьесы была некая чрезвычайно специфическая Магическая Операция. Формула, в которой Кроули впоследствии распознал ее изначальную идею, упоминается у Леви. Ни у какого другого автора нельзя найти формулы, которая столь точно соответствовала бы замыслу Кроули во всех подробностях.

4. Алистер Кроули нашел в Париже квартиру, которая показалась ему непостижимо знакомой и привлекательной. Это не имело ничего общего с обычным "дежа вю" — это было подлинное чувство возвращения домой. И прошло довольно много времени, прежде чем он узнал, что в соседней квартире много лет жил сам Элифас Леви.

5. Биография Алистера Кроули имеет много сходств с биографией Элифаса Леви. Родители обоих прочили своим детям духовную карьеру; оба никак не могли проявить свой весьма значительный талант общепринятым путем; оба подвергались необъяснимым гонениям, причем их гонители явно стыдились собственного поведения; оба имели весьма похожую судьбу в браке,[160] и т. д. Подобных удивительных параллелей можно насчитать еще очень много.

6. Характеры обоих идентичны во многих пунктах. Оба постоянно стремились к примирению непримиримых противоположностей. Оба с большим трудом избавились от иллюзии, будто установившиеся верования и обычаи человека можно изменить с помощью нескольких дружеских разъяснений.

Оба проявляли странную любовь к редкостным учениям, предпочитали неясные источники знания, и, в результате, выглядели весьма эксцентрично. Оба были чужаками в глазах окружающих, которые панически боялись их и испытывали к ним ничем не объяснимое отвращение, временами приобретавшее весьма нездоровый оттенок Но оба руководствовались одной и той же идеей — помочь человечеству.

Подобно Дон-Кихоту, оба пренебрегали своей личной выгодой и удобствами, но питали страсть к роскоши и блеску. И наконец, оба обладали поистине сатанинской гордостью.

7. Когда Алистер Кроули был Братом OYMН,[161] он должен был написать тезисы на соискание звания Свободного Адепта. Он уже собрал все необходимые материалы, когда к нему в руки попала работа Леви "Clef des Grands Mysteres" ("Ключ к Великим Таинствам"). Весьма примечательно, что, издавна восхищаясь личностью Леви и даже подозревая о свое тождестве с ним, Кроули до тех пор не позаботился о том, чтобы приобрести эту работу (хотя вообще покупал чрезвычайно много книг). И вот, к своему огромному удивлению, он обнаружил, что все, что он хотел сказать, уже написано в этой книге. В результате он отказался от собственной работы и перевел гениальный труд Леви.

8. Стиль Алистера Кроули обнаруживает множество тонких и глубинных, но все же поразительных сходств со стилем Элифаса Леви. Точка зрения обоих почти идентична. Идентичен и характер их иронии: оба находят нездоровое удовольствие в том, чтобы подшучивать над читателем. Но в одном они абсолютно схожи, и во всей литературе не найдется ни одного автора, который мог бы сравниться с ними в этом. Эта особенность — умение сочетать в одной и той же фразе необыкновенную возвышенность и энтузиазм со столь же необыкновенной язвительностью, скептицизмом, насмешкой и презрительностью. Оба находят высшее удовольствие в аккордах, составленных из как можно большего числа враждующих элементов. Очевидно, это удовлетворяет самую суть их силы — силы, заставляющей все возможные элементы мышления участвовать в общей судороге.

Если бы теория реинкарнации была общепризнанной, вышеприведенные факты могли бы служить достаточно веским доказательством их тождества. И где-то в глубине своей души БРАТ ПЕРДУРАБО был убежден в нем еще задолго до того, как начал вспоминать события своей предыдущей жизни.[162]

2. Прежде, чем приступить к основной работе, вы должны как можно тщательнее исследовать свою прошлую жизнь с помощью метода, изложенного выше. Это поможет вам получить некоторые характеристики подлинной Магической Памяти, отметить некоторые источники ошибок и установить критерии проверки результатов.

Первая опасность порождается тщеславием. Постарайтесь не «вспоминать» себя Клеопатрой или Шекспиром. Кроме того, внешние сходства также способны ввести в заблуждение. Один из главных признаков подлинности любого воспоминания состоит в том, чтобы вспомнить действительно важные события предыдущей жизни, а не те, которые обычно считаются таковыми. Например, Алистер Кроули не вспомнил ни одного из решающих событий биографии Элифаса Леви. Он вспоминал интимные банальности детства. У него были живые воспоминания о некоторых духовных кризисах: в частности, о том, с которым Леви боролся, когда ему приходилось часто ходить по одной и той же длинной дороге в пустынных и удаленных равнинах. Он вспоминал забавные происшествия, часто случавшиеся за обедом, когда беседа принимала веселый оборот и задевала душу, порождая откровения, которые не выразишь в словах. Он полностью забыл о своем браке и его трагических результатах,[163] хотя бесстыдная Судьба заставила его повторить ту же самую ошибку в нынешней жизни и это, казалось бы, должно было вскрыть былую рану.

Существует чувство, которое интуитивно убеждает нас, что мы "взяли след". Это ощущение «странности» воспоминаний, которое иногда вызывает некоторое раздражение. Оно приносит с собой стыд и чувство вины; оно даже заставляет краснеть. Вспоминающий чувствует себя как школьник, которого застали за писанием стихов. Это чувство, которым наполняет нас старая фотография или локон двадцатилетней давности, случайно найденный среди хлама в заброшенном углу дома. Оно не зависит от того, насколько приятным или неприятным было для нас то давно прошедшее событие. Быть может, некоторые из нас когда-то были рабами; сегодня они с негодованием отметают эту мысль и стремятся забыть о своем прошлом — хотя прошлое в любом случае стоит того, чтобы им гордиться. Впрочем, многие люди почему-то сильно смущаются в присутствии обезьян.

Если же, вспоминая себя, вы не обнаружили ничего постыдного — проверьте точность данных, о которых вы вспомнили. Достаточно серьезные воспоминания, которым можно доверять, неизбежно связаны с так называемыми "неприятностями".

При таких воспоминаниях мы чувствуем себя не как воришка, пойманный с поличным, а как вор, ускользнувший с добычей. Мы тихо радуемся, что смогли совершить столь незаурядную глупость и остаться безнаказанными. Если вы рассмотрите свою жизнь в данной перспективе, то вскоре поймете, что между такими событиями, как разорение, женитьба или повешение, не существует особой разницы. Это не более чем несчастные случаи, которые могут произойти с каждым и не имеют никакого отношения к рассматриваемому здесь предмету. Так, кто-то может с удовольствием вспомнить, как лихо он вырвался из потасовки, потеряв при этом всего лишь ухо; а кто-то вспомнит о глупой шутке пьяных солдат в ночном кафе и будет страдать всю ночь — как новоиспеченный дворянин, которого на улице назвали "дяденькой".

Таким образом, показания нашей интуиции весьма субъективны и требуют дополнительных подтверждений. Но вы очень ошибетесь, если потребуете слишком многого. Ведь на приборном стекле вашего микроскопа разложены воспоминания весьма особого рода; и все, что имеет форму прямых доказательств — почти наверняка лжет. Представьте себе микробиолога, который скажет вам: "Бактерии на моем стеклышке прямо кричат: "Мы — стафилококки!". Не правда ли, такое заявление по меньшей мере странно? Можно выложить из цветов огромную надпись: "Детройт — рай земной" — но кто поверит этим цветам? Или, допустим, Алистер Кроули вспоминает, что в прошлой жизни он был сэром Эдвардом Келли.[164] Но отсюда вовсе не следует, что он сможет сообщить нам подробности из жизни Кракова во времена английского короля Якова I. События материального мира — это слова иллюзорного языка; это знаки некоего предварительного согласованного шифра. То, что случилось с Келли в Кракове, имело какое-то значение для него самого. Но нет ни малейшего повода утверждать, что это имеет какое-либо значение для Алистера Кроули.

Считается очевидным, что наши воспоминания ложны, если они противоречат уже установленным фактам. В частности: следующая жизнь не может начаться, пока не закончилась предыдущая (хотя, с другой стороны, это дает нам повод заподозрить, что первый человек духовно умер еще до того, как его тело испустило последний вздох; такое может случиться, например, при некоторых формах безумия). Нынешнее воплощение может быть гораздо хуже предыдущего — но это не повод для критики. Жизнь каждого человека в полной мере отражает возможности его личной кармы.

Он может всю жизнь расплачиваться по векселям, доставшимися ему в наследство от предыдущего воплощения. Так, кто-то всю жизнь платит по векселям Наполеона и неимоверно страдает, чтобы когда-нибудь освободиться от долгов и начать новую жизнь, пожиная плоды неоценимых заслуг Корсиканца перед всей французской нацией.

Мастер Терион также может вспомнить о некоторых реинкарнациях, в которых он совершал скверные, неприятные и отвратительные поступки. Эти долги почти не оплачены; но он сознательно принял меры, чтобы продолжить свою работу, не опасаясь помех со стороны духовных кредиторов. Таковы стигматы прошлых жизней. Воспоминания подлинны, если они соответствуют фактам, наблюдаемым в современной действительности. Такое соответствие может быть двоякого рода. Но случаи, когда воспоминания подтверждаются так называемыми «наблюдаемыми», или внешними свидетельствами, встречается довольно редко (и, в общем, не имеют большого значения — в силу вышеизложенных причин). Впрочем, поиск подобных знаков — весьма знаменательная черта психологического портрета всякого испорченного и лживого поколения.

(Культ наблюдаемых явлений — особенность, позволяющая проследить всю генеалогию фарисейства, от Каиафы до современных христиан.)

Знаки сбивают с толку на всех уровнях, начиная с вывески "Лечение зубов без боли". Если все вокруг умопостижимо — значит, вы ошиблись адресом, ибо сама сущность языка подразумевает неспособность к непосредственному общению.

Когда Уолтер Рэли[165] швырнул свой плащ на грязную дорогу — он всего лишь воспользовался шифром, продиктованным стечением обстоятельств, чтобы сказать королеве Елизавете о своем желании стать ее другом. Он не мог выразить это желание никаким иным образом. Смысл его поступка определялся сложившимися обстоятельствами. Но реальность не имеет никакой причины воспроизводить себя исключительно в данной конкретной форме. Ей нет нужды помнить о том, что столь экстравагантный ритуал когда-то пригодился для того, чтобы выразить поклонение. Поэтому, если вы вспомнили, что в предыдущей жизни были Цезарем, — это вовсе не повод бросать жребий и переходить Рубикон.

Всякое состояние духа может быть выражено бесконечным множеством действий в бесконечном множестве обстоятельств. Вспоминайте лишь о тех событиях, которые непосредственно связаны с присущей вам склонностью воображать то, что вы предпочитаете воображать.[166]

Подлинные воспоминания почти неизбежно объясняют вам вас самих. Предположим, например, что вы питаете инстинктивное отвращение к какому-то определенному сорту вина. Как бы вы ни пытались, вы не можете понять, в чем его причина. Далее предположим, что, исследуя некоторые из своих предыдущих инкарнаций, вы вспоминаете, что умерли от яда, подсыпанного именно в такое вино. Таким образом выходит, что, однажды обжегшись на молоке, вы до сих пор дуете на воду. Здесь мне могут возразить, что в таком случае все предыдущее воплощение может быть фантастическим порождением вашего либидо — в полном соответствии с теорией Фрейда. Возражение верное; но оно практически теряет смысл в том случае, если вы не осознавали своего инстинктивного отвращения до тех пор, пока Магическая Память не обратила на него ваше внимание. Фактически сущность такой проверки заключается в том, что память указывает вам на нечто, являющееся логическим следствием предпосылок, возникших в прошлом.

В качестве примера мы можем процитировать некоторые из воспоминаний Мастера Териона. Последовав за вереницей своих мыслей, он вспомнил, что когда-то жил в Риме и звался Марием Аквилием.[167] Весьма маловероятно, что

а) этот иероглифически записанный способ самоанализа и

б) обычная интроспекция, основанная на умопостижимых принципах

каким-либо образом связаны между собой. Мастер Терион непосредственно вспомнил различных людей и различные события, связанные с этой инкарнацией; и все они сами по себе выглядели вполне реально. Почему именно эти люди и эти события попали в сферу его внимания? На то не было никакой конкретной причины: в момент вспоминания они были абсолютны и никак не связаны с событиями нынешней жизни. Однако последующее изучение магических записей[168] показали, что Деяния Мария Аквилия в действительности так и не достигли своего логического результата, ибо были прерваны смертью этого романтического негодяя. Но могут ли существовать причины, не имеющие следствий? Вся Вселенная единодушно отрицает это. И если возможные следствия этих причин возникли на жизненном пути Мастера Териона, то это, несомненно, служит самоочевиднейшим и разумнейшим доказательством его тождества с Марием Аквилием. Ведь никто не удивляется тому факту, что наполеоновские амбиции привели к уменьшению среднего роста французов. Мы знаем, что всякая сила должна как-то реализоваться; и тот, кто поймет, что внешние факты — не более чем симптомы внешних понятий, без особого труда сможет определить соответствия между двумя личностями.

Но выступать в защиту Магии — вовсе не значит отстаивать объективную значимость этих соответствий. Наивно полагать, будто Марий Аквилий существовал в действительности. Это заботит нас не более, чем математиков, рассуждающих о 22-мерном пространстве, волнует факт реального существования такого пространства. Мастер Терион не станет рыться во вчерашних газетах, чтобы выяснить, был ли он на самом деле Марием Аквилием, и был ли на самом деле этот Марий Аквилий, и есть ли на самом деле Вселенная, или же она всего лишь кошмар, привидевшийся с пьяных глаз. Его воспоминания о Марии Аквилии и похождениях данного персонажа в Риме и в Черном Лесу не значат ровным счетом ничего — ни для него самого, ни для всех остальных. Но вот что действительно важно: Мастер Терион нашел необходимую символическую форму; истина это или ложь, но она помогает ему развернуться в более выгодном направлении. "Quantum nobis prodest hec fabula Christi!"[169] Все Эзоповы басни — явная ложь, но это не умаляет их ценности для рода человеческого.

Таким образом, вся Магическая Память сводится здесь к приему, позволяющему вывести наружу свою внутреннюю мудрость. Но это вовсе не значит, что в ней стоит сомневаться (разве что уж в самых крайних случаях!). Самое сильное доказательство истинности любой научной гипотезы состоит в том, что ее предсказания подтверждаются объективными фактами. Но ведь известно, что все объективное при необходимости всегда может быть выражено в субъективных символах; выражать же субъективное через объективное — явная бессмыслица. Как бы мы ни объясняли то или иное свидетельство, его относительная истинность всегда зависит от его же собственной внутренней связности. А посему мы можем сказать, что всякое магическое воспоминание подлинно в том случае, если оно объясняет наше внутреннее или внешнее состояние. Все, что проливает свет на Вселенную, все, что открывает нам самих себя в этом загадочном мире, мы должны принимать благосклонно.

Когда наши записи простираются в прошлое, их истинность определяется совокупностью свидетельств. Всякая инкарнация, которую мы вспоминаем, должна расширять наше понимание самих себя. Всякое прибавление знания должно с неоспоримой точностью указывать на решение загадки Сфинкса — сурового стража ворот нашей неведомой родины. Сложное положение, в котором мы находимся, состоит из элементов; но ни один элемент не возникает из ничего. Первый Закон Ньютона[170] действителен для любого плана мышления. Теория эволюции способна принять любую форму. И наша предрасположенность к подагре, и форма наших ушей берут свое начало в прошлом. Символы могут измениться; но факты неизменны. Все сущее тем или иным образом ведет свое происхождение от своих предыдущих проявлений. Вы считаете, что воспоминания о прошлых инкарнациях — не более чем сновидения? Что ж, считайте, если вам угодно; но помните, что сновидения обусловлены реальностью в той же степени, что и события повседневной жизни. И если мы правильно истолкуем их символический язык — мы постигнем истину. Последний пункт Клятвы Магистра Храма звучит следующим образом: "Клянусь трактовать любое явление как частное сношение Бога с моей душой". Вышеприведенное исследование показывает, что Магическая Память — это способ (и, как свидетельствует опыт, один из лучших способов) исполнить данный обет.

Примечания:

1

[1] Пифагор не оставил после себя ни одной книги, и все тексты, которые приписывают ему, как правило, взяты у более поздних авторов, писавших о Пифагоре. Фраза, приведенная в качестве эпиграфа, означает: "Се Бог непогибающий, бессмертный, более не подверженный умиранию". — Прим. пер.

13

[13] Можно использовать бритву для контроля над своей речью… — здесь и далее имеются в виду упражнения из Libеr III (см. Приложение VII). — Прим. пер.

14

[14] Беседа Мухаммеда с архангелом Гавриилом (Джабраилом), который вручил Мухаммеду текст Корана — событие, положившее начало мусульманской религии. Определенные аналогии с Кроули и "Книгой Закона" напрашиваются здесь сами собой. — Прим. пер.

15

[15] Так называемые "прирожденные убийцы" явно не в ладах со своей истинной Волей. Ведь убийца Желает Жить; а посему желание убить не может быть его истинным Желанием, ибо, подчинившись этому порыву, он рискует погибнуть от рук Общества.

16

[16] Что позволило Англии раскрыть их намерения и настроить против них весь мир.

17

[17] Профессор Зигмунд Фрейд и его школа отчасти раскрыла этот корпус Истины, столетиями преподававшейся в Святилищах Посвященных. Однако неспособность понять Истину во всей ее полноте (о чем сказано в моей Шестой Теореме и ее Следствиях) привела Фрейда и его последователей к ошибочному утверждению о том, что настоящим судьей и руководителем человеческих поступков является так называемый "Цензор"*, откровенно суицидальный по своей сути. Поэтому официальный психоанализ продолжает содействовать обману, хотя в основе этой науки лежат наблюдения над катастрофой человека, неверно понимающего сообщения своего Бессознательного Я — эти "огненные буквы на стене", языком сновидений говорящие нам о сумме важнейших тенденций истинной природы нашей личности. В результате психоаналитики неверно истолковывают жизнь и опускаются до абсурдных утверждений о том, что человек по природе своей является антисоциальным, преступным и болезненно-животным существом. Вполне очевидно, что все эти недостатки Бессознательного, о которых говорят психоаналитики, сродни "первородному греху", о существовании которого столь настойчиво твердят богословы. (* — «Цензор», или «цензура» сознания — в учении Фрейда процесс, позволяющий сознанию подавлять бессознательны импульсы либидо; причина возникновения многочисленных неврозов и психических расстройств. — Прим. пер.)

130

[1] Мораль здесь ни при чем. Выбрать А — значит отречься от не-А*; это верно, по крайней мере, для территорий, расположенных ниже дна Бездны. (* — Выбрать А — значит отречься от не-А — один из основных законов логики: "А не равно не-А". О территориях, расположенных ниже дна Бездны см. в начале гл.0. Формула Отречения является Последней из Формул, поскольку Адепт, входящий в Безднy, отрекается от всего, что имел и приобрел до сих пор, и даже от собственного имени и собственной жизни. Подробнее об этом см. в Liber Cheth (Приложение VII). — Прим. пер.)

131

[2] Лишь предполагаемой: ибо здесь уже не существует личности, а, стало быть, нету и личной выгоды. Так что вся сделка — сплошной обман с обеих сторон.

132

[3] Общее название для всей совокупности единиц существования; вследствие этого — женственное по своей форме. Каждая единица ХАОСА сама по себе является Всеобщим Отцом.

133

[4] Слово АБРАХАДАБРА…воплощает в себе завершенное Великое Делание, — поскольку при написании еврейскими буквами (через пять Алефов и Хе) оно дает сумму 418, то есть число завершенного Великого Делания. Именно этим объясняется «своеобразное» написание данного слова в работах Кроули. — Прим. пер.

134

[5] V.I.T.R.I.O.L. (точнее, V.I.T.R.I.O.L.V.M.) — алхимическое название универсального ("философского") растворителя, впервые встречающееся в трудах Василия Валентина (XV в.). Оно составлено из первых букв латинской фразы "Visiteta Interiora Terrae Rectificando Invenietis Occultum Lapidem, Veram Medicinam" ("Посетишь недра земли; возгоняя, найдешь Тайный Камень — Истинное Лекарство"). Определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании — это порядок воззваний к дyхам планет, совершаемых в ходе магического ритуала "внутренней алхимии". Однозначно описать его, исходя из значений букв V.I.T.R.I.O.L, практически невозможно; однако наиболее вероятно, что данный порядок возникает при прочтении этого слова справа налево с помощью каббалистической техники Айк Бекар. В этом случае мы получаем ряд цифр 3-7-1-2-4-1-6, то есть (если принять за основу традиционный список планет, отраженный в названиях дней недели): Марс, Сатурн, Солнце, Луна, Меркурий, Солнце, Венера. С точки зрения теории алхимического процесса такой порядок представляется вполне оправданным. — Прим. пер.

135

[6] ABRAXAS (Абраксас или Абрасакс) — божество египетского происхождения, заключающее в себе всю полноту вселенной. — Прим. пер.

136

[7] XNOUBIS (Хнубис, или Хнум) — египетский бог, создавший на гончарном круге весь мир. Оба бога часто изображаются на гностических амулетах: первый — как существо с человеческим телом, головой льва и ногами, переходящими в змеиные хвосты, второй — в виде змеи с головой льва, окруженной семью или двенадцатью лучами. — Прим. пер.

137

[8] MEITНRAS — греческая форма имени иранского солнечного бога Митры, культ которого был чрезвычайно популярен в эпоху упадка римской империи. — Прим. пер.

138

[9] Посвященные IV Степени O.T.O хорошо знают о Магическом Слове, анализ которого позволяет постичь всю Истину — человеческую и Божественную; это Слово дает реальную силу любой группе, которая решится его использовать.

139

[10] Средства анализа и практического применения имен предлагает также Священная Каббала (см. Книгу D (Equinox I, VIII, Приложение) и Книгу 777).

140

[11] В последнее время слышны разговоры о том, что Иерархию Уровней следует "разрушить и заменить" кольцевой системой из тринадцати равных уровней. Но каждый уровень, в определенном смысле, является "Вещью в себе"; и любая Иерархия — всего лишь удобный метод классификации наблюдаемых фактов. Разговоры о реконструкции уровней напоминают дебаты в Демократическом Парламенте: заслушав сообщение Министра Внутренних Дел о том, что текущий дефицит продовольствия возник вследствие Закона Спроса и Предложения, парламентарии единогласно принимает резолюцию: немедленно отменить этот несправедливый закон. Каждый человек, вне зависимости от занимаемого им уровня в Ордене, обладает также «естественным» уровнем, который соответствует его личным достоинствам. Достигнув 8 Степени = 3 квадрат, он вполне закономерно может быть «выброшен» на этот уровень. Таким образом, один человек на протяжении всей своей карьеры может сущностно соответствовать типу Нецах, другой же — типу Ход. Точно так же поздний Рембрандт все равно остается Рембрандтом, а поздний Рафаэль — Рафаэлем. Однако следует заметить, что на практике некоторые соискатели могут столкнуться с необыкновенными трудностями при достижении определенных уровней, или (что еще хуже), в силу внутренней предрасположенности, отвергать (или предпочитать) определенные виды магических работ, которые им не нравятся (или же, наоборот, нравятся). Таким образом их равновесие будет безнадежно расшатано — с самыми катастрофическими последствиями. Достижение излюбленных целей — великое искушение; тот, кто поддается своим хотениям, ограничивает свой рост. Верно, что всякая Воля частична — но верно и то, что всякая Воля должна быть исполнено посредством симметричной экспансии. Если она не будет согласовано со Вселенной, она не будет исполнено до конца.

141

[12] «А» — это звук отрицания, поскольку является отрицательной приставкой в древнегреческом и латинском языках. — Прим. пер.

142

[13] Зевс Арренотелий — Зевс Совершенномужественный. — Прим. пер.

143

[14] Бахус Дифуэс (гр."обладающий двойной природой") — один из титулов Вакха (Диониса). — Прим. пер.

144

[15] «У» или «В» представляет собой Сына, согласно значению буквы ВАУ в Тетраграмматоне. — Прим. пер.

145

[16] Солнце — это 6; квадрат 6 на 6 содержит 36 более мелких квадратов. Расположим в этом квадрате числа от 1 до 36 таким образом, чтобы каждая горизонталь, каждая вертикаль и обе диагонали в сумме давали одно и то же число. Это будет число 111; общая же сумма квадрата будет равна 666.

146

[17] Телемиты также согласны, что проявленное существование подразумевает Несовершенство. Но они понимают, зачем Совершенство маскируется таким образом. Данная Теория полностью разработана в Книге Алеф и в части IV Книги 4. См. также гл. V — о финальной Дигамме слова Дигамма-Иота-Альфа-Омикрон-Дигамма.

147

[18] Теория вишнуитов кажется прямой противоположностью шиваитской; но при более тщательном анализе мы обнаруживаем, что они полностью идентичны.

148

[19] Комплементарные кривые — графическое изображение непрерывного цикла. — Прим. пер.

149

[20] Буква G (Гамма), обозначающая число 3, — символ триединого Божества, верховной троицы богов и всего троичного. В терминах эзотерической символики Гамма означает тройственную природу процесса: творение, существование и разрушение; начало, середину и конец; рождение, жизнь и смерть. «Гаммой» обозначают также третью из фаз Луны, за которой следует новолуние. — Прим. пер.

150

[21] Дева-Луна и Змий напоминают о легенде, изложенной в «Зохаре»: "магический змий, сын Солнца, собирался пожрать мир, когда море, дочь Луны, поставило ногу ему на голову и укротило его" (цит. по книге Э.Леви "Учение и Ритуал Высшей Магии"). Элифас Леви (а вслед за ним и Кроули) видит отголосок этой легенды в библейском рассказе про Эдемский Сад: "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал, проклят ты перед всеми скотами… и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Бытие, 3,14–15). Похожий сюжет можно найти и в 12-й главе Апокалипсиса, где дракон преследует мать будущего Спасителя Мира, но она чудесным образом спасается от него. — Прим. пер.

151

[22] Метод каббалистической экзегетики, в котором 1 = 10 = 100,2 = 20 = 200, и т. д.

152

[23] 10 нa 10 = 100.

153

[24] Коф-Пе финальное = 100 (20 + 80). Но: Коф = Хи = Каппа-Тау-Эпсилон-Иота-Сигма. Но: Пе = Фи = Фи-Альфа-Лямбда-Лямбда-Омикрон-Сигма (согласно Нотарикону*). Кроме того, слово «Коф» означает «затылок», то есть мозжечок — изначальное вместилище творческой и воспроизводящей силы. В Таро Коф — это «Луна»: знак иллюзий и враждебных сил, действующих в темноте; это Крылатый Жук, или Полночное Солнце, плывущее через Надир в своей Ладье. "Сефер Йецира" связывает эту букву со знаком Рыб, символизирующим положительный и отрицательный потоки флюидической энергии; это самец Ихтюс (или "Песце") и самка Везика — первый ищет анод, вторая ищет катод.

(* — Нотарикон — каббалистический метод, при котором каждая буква заменяется словом, начинающимся с этой буквы. Таким образом каббалист выясняет «зашифрованное» значение слов или фраз. — Прим. пер.)

154

[25] Еще Зороастр сказал: "Исследуй реку души — откуда и зачем ты пришел" — здесь и далее Кроули цитирует анонимную книгу "Халдейский оракул Зороастра", чрезвычайно популярную в масонско-розенкрейцерской среде. — Прим. пер.

155

[26] Есть мнение, что идея переселения душ не выдерживает никакой критики, поскольку население нашей планеты (а следовательно, и количество душ) стремительно возрастает. Откуда же берутся новые души? Но здесь нет никакой необходимости выдумывать теории о других планетах: достаточно будет сказать, что Земля проходит через период, когда человеческие существа все чаще и чаще создаются непосредственно из Элементов. Доказательство данной теории самоочевидно: в какой еще эпохе можно обнаружить такую инфантильность, такую нехватку расового опыта и такое доверие к явно бессмысленным формулировкам? (Какой поразительный контраст: инфантильная эмоциональность и доверчивость среднего «высокообразованного» англосакса рядом с проницательностью и здравым смыслом обычного безграмотного крестьянина.) Большая часть современного человечества состоит из «душ», впервые живущих человеческой жизнью. В этой связи особенно примечательно широкое распространение врожденной гомосексуальности и прочих форм сексуальной неполноценности. Носители этих качеств не поняли, не приняли и не используют даже Формулу Осириса. Недалеко от них ушли и «единожды-рожденные» Уильяма Джемса — люди, неспособные ни к философии, ни к магии, ни даже к религии, но инстинктивно прячущиеся от жуткого зрелища Природы, которой они не понимают, в вязкий сироп идей "Христианской Науки", спиритуализма, псевдооккультизма и выхолощенных форм так называемого «христианства».

156

[27] Дхарана — йогическое медитативное сосредоточение, сопровождающееся устранением всех мыслей. Кроули предлагает членам A. A. упрощенный вариант Дхараны, подробно описанный в Liber E. — Прим. пер.

157

[28] Хотя последнее может быть весьма ценным упражнением. См. Liber Н.Н.Н.*; также полезно прочесть о буддийских медитациях Десяти Нечистот.

(* — Liber Н.Н.Н. — см. Приложение VII. Упомянутое упражнение описано в разделе AAA; оно заключается в том, чтобы как можно явственней представить себе собственную смерть. Под медитациями Десяти Нечистот, очевидно, подразумевается распространенная тантрическая практика шава-садханы (медитации с трупом) или мунда-садханы (медитации сидя на черепах). — Прим. пер.)

158

[29] Pons Asinorum (лат.,"ослиный мостик") — нетрудное учебное препятствие, предлагаемое для упражнения. — Прим. пер.

159

[30] Элифас Леви Захед (Альфонс Луи Констан, 1810–1865) — выдающийся французский оккультист XIX в., которого Кроули считал своей предыдущей инкарнацией. Сын сапожника, в юности учился в католической семинарии, откуда был исключен за занятия оккультизмом. В дальнейшем писал книги и читал лекции по оккультизму, вызывал духов и совершал магические ритуалы. Разработал наиболее популярную версию символики и толкований Старших Арканов Таро и Сефирот Древа Жизни, упорядочил и систематизировал оккультную философию и ритуал. — Прим. пер.

160

[31] Когда от Леви ушла жена, он лишил ее своей защиты. В результате она утратила всю свою красоту и весь свой ум и сделалась добычей старого и жалкого дегенерата. Жена Алистера Кроули отличалась крайним своеволием; это вынудило его уйти в сторону, и с ней случилось то же самое, что и с г-жой Констан, но в гораздо более жестокой и катастрофической форме*.

(* — Жена Алистера Кроули Роза Келли оказала ему значительную помощь во время "Каирского Делания" (1904 г.). Именно она была медиумом, через которого демон Айвасс продиктовал Кроули "Книгу Закона". Впоследствии у нее возникли значительные психические расстройства, и она быстро деградировала вследствие злоупотребления алкоголем. Г-жа Констан — жена Элифаса Леви, с которой произошла похожая история. — Прим. пер.)

161

[32] Братом Омикрон-Ипсилон Мю-Эта Кроули назывался, будучи Младшим Адептом "Золотой Зари". — Прим. пер.

162

[33] Через много лет после написания этих строк была опубликована биография Элифаса Леви, принадлежащая перу г-на Поля Шакорнака. В ней содержится огромное множество удивительнейших подтверждений данной гипотезы.

163

[34] Весьма примечательно, что он не мог вспомнить даже имени жены Элифаса Леви, хотя оно было известно ему с 1898 года.

164

[35] Сэр Эдвард Келли (или Тальбот, 1555–1597) — выдающийся оккультный аферист XVI в., соратник знаменитого мистика Джона Ди. Случайно получив некоторое количество порошка, способного превращать неблагородные металлы в золото, провозгласил себя великим алхимиком; впоследствии пытался выступать в этой роли в Кракове и в Праге, при дворе чешского короля Рудольфа, однако был разоблачен и погиб в пражской тюрьме. Кроули считал Эдварда Келли одной из своих предыдущих инкарнаций. — Прим. пер.

165

[36] Уолтер Рэли (1552–1618) — фаворит королевы Елизаветы I, поэт, драматург, историк и мореплаватель, руководивший пиратскими экспедициями и участвовавший в разгроме "Непобедимой Армады". — Прим. пер.

166

[37] Исключение здесь следует сделать лишь для некоторых особо причудливых обстоятельств, завязывающих узелки на углах вашего мнемонического носового платка.

167

[38] Марий Аквилий едва ли может быть реальным историческим лицом, поскольку его имя составлено из двух фамилий: известного римского полководца Гая Мария (157-86 до н. э.) и консула Мания Аквилия (погиб в 88 г. до н. э.). Первый (если верить Плутарху) вполне подходит под определение "романтического негодяя"; второй не отличался особым коварством, но деяния его действительно не достигли своего логического результата, ибо он был взят в плен и умерщвлен путем вливания в глотку расплавленного золота. Потому-то Кроули и отговаривает своих читателей рыться во вчерашних газетах, чтобы, выяснить, был ли на самом деле этот Марий Аквилий. — Прим. пер.

168

[39] Магические записи, согласно учению Кроули, являются одной из основных деталей всякого магического действия. Тот, кто прибегает к магии, должен тщательно записывать ход процесса и его результаты, чтобы иметь возможность проанализировать их впоследствии. — Прим. пер.

169

[40] "Скольким из нас пригодилась эта история Христа!" (лат.). — Прим. пер.

170

[41] Первый Закон Ньютона: всякое тело пребывает в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения до тех пор, пока действующие на него силы не изменят это состояние; иными словами, если на тело не действуют никакие силы, то его состояние не изменяется. — Прим. пер.