• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

На следующих ступенях Рэйки даются символы для развития высших чакр – восьмой и девятой. Это символы дай-фа-шу, что в переводе на русский значит «большое соединение», и дай-чо-ва – «абсолютная гармония». Вот как они выглядят.

Если вы уже добрались до этой главы, попробуйте поставить на себя один из этих символов и почувствовать, на какие центры влияет каждый из них.

Современная эндокринология изучает гормоны – регулирующие вещества, выделяющиеся в кровь железами внутренней секреции. Еще недавно было известно совсем немного желез внутренней секреции: гипофиз, эпифиз, щитовидная железа, паращитовидные железы, поджелудочная железа, вилочковая железа, надпочечники, яичники у женщин… Однако в последние десятилетия медики все больше приходят к пониманию регуляторных свойств организма так, как это принято в эзотерических дисциплинах.

Во-первых, почти все внутренние органы теперь считаются эндокринными, поскольку каждый из них синтезирует и выделяет в кровь несколько веществ, причисленных к классу гормонов. Это делают и печень, и желудок, и кишечник, и почки.

Во-вторых, в работе всех эндокринных органов выявлена сложная взаимосвязь и комплексная организация. В каждой чакре в строгом балансе обязательно находятся две противоположные группы энергий, что в физическом теле отражается как две противоположные группы гормонов.

Группа гормонов, обозначаемая как «ян» или «плюс», является стимулирующей, тонизирующей и возбуждающей. А тормозные, успокаивающие и расслабляющие гормоны целесообразно рассматривать как обеспечивающие регуляцию по типу «инь» или «минус». Пока «плюс» и» минус» находятся в динамическом равновесии, человек здоров.

В системе Рэйки человек учится осознанно управлять эндокринной саморегуляцией личности. По мере совершенствования своей энергетической системы практикант начинает управлять своим организмом на все более глубинных уровнях, в конце концов достигая уровня сахасрара-чакры. Он управляет не только собственно корой головного мозга, но и шишковидной железой – эпифизом и прилегающими участками ствола головного мозга – эпиталамуса.

Впервые об эпифизе сообщил древнегреческий врач Герофил около 300 г. до н. э. Он приписывал этому органу контроль мышления и управление ясновидением, считая эпифиз «клапаном выхода души». Гален описал анатомическое строение органа и дал ему название «шишковидная железа». Везалий в 1543 году писал, что роль эпифиза заключается в управлении циркуляцией цереброспинальной жидкости. В XVII веке Декарт считал, что эпифиз есть «вместилище души». В 1695 году русский ученый В. Юрский опубликовал работу, в которой описал шишковидную железу как часть лимфатической системы. Хайбер (1898) обратил внимание на взаимосвязь опухолей шишковидной железы с преждевременным половым созреванием. Некоторые ученые приписывают ей роль биологических часов, называя этот орган «шишковидным глазом». Доказано, что гормоны шишковидной железы тормозят действие гипофиза, доминирующая роль которого проявляется днем. Если гормональная деятельность эпифиза недостаточна, повышается вероятность развития инфаркта миокарда, цирроза печени и ряда других заболеваний. Кроме того, многие специалисты считают, что эпифиз выполняет в организме еще и роль своеобразного компаса, воспринимающего магнитное поле Земли.

Современные ученые осознают, что на самом деле понимают реальную роль эпифиза в куда меньшей степени, чем в свое время понимали ее Гален и Гиппократ. Жестокие эксперименты на животных по удалению шишковидной железы разочаровали физиологов. Животные без эпифиза продолжают себя вести точно так же, как до операции. Голуби летают и воркуют, собачки бегают, змеи ползают, мышки грызут зернышки. Одним словом, пострадавшую функцию выявить так и не удалось. Вывод однозначен. Шишковидная железа не является жизненно важным органом. Это подтверждают случаи, когда людям приходилось удалять эпифиз из-за раковой опухоли или размозжения в результате травмы. Такой пациент выздоравливает, выходит на работу и живет столько, сколько ему отведено судьбой. Баланс физиологических функций никак не изменяется. Нейрохирурги выдвинули версию, что шишковидная железа – эволюционно атрофирующийся орган. Вроде аппендикса… Но нет! К ней подходит огромное количество кровеносных сосудов. Причем сосудистая трофика железы тем выше, чем значительней эволюционное положение вида животного. У теплокровных – выше, чем у холоднокровных. У обезьяны – выше, чем у кошки, а у человека – выше всех. Относительные размеры органа подтверждают предыдущую мысль. Ни о какой эволюционной видовой деградации эпифиза не может быть и речи.

Но интереснее всего другое: и всех мозговых органов эпифиз первым прекращает свою деятельность в ходе возрастных изменений. В организмах подавляющего большинства людей функциональная активность эпифиза неуклонно снижается, начиная с десяти-пятнадцатилетнего возраста. Сосуды его запустевают, а потом в них откладываются труднорастворимые соединения кальция. Шишкообразное тело уменьшается в размерах. У большей части людей среднего возраста на томограмме в районе эпифиза отмечается наименьшая проницаемость для рентгеновских лучей. Это обусловлено отложениями солей и консолидацией белков.

Около 40 лет тому назад было окончательно определено, что эпифиз как эндокринный орган вырабатывает два основных гормона – мелатонин и серотонин. Оба принадлежат к категории так называемых тормозных веществ. В медицинской практике их используют как тормозные препараты. Мелатонин участвует в обменных процессах пигментов. В частности, он окрашивает кожу, формирует цвет глаз, то есть отвечает за предохранение организма от проникновения извне лучей и волн различной природы. Серотонин – тормозной медиатор, обеспечивающий центральное торможение, открытое Сеченовым.

Следует сказать, что поток тормозных электроимпульсов, идущих от макушки, уравновешивается восходящим потоком, пробегающим вверх через весь спинной и головной мозг. Авторы открытия Мегун и Моруцци назвали его «восходящей активирующей ретикулярной формацией».

Функция комплекса «гипофиз – гипоталамус» достаточно хорошо изучена и клинически, и лабораторно, и экспериментально. Это – «директор» эндокринной регуляции, распорядитель позитивной обратной связи, формирующий, по сути, все свойства, все признаки организма.

А комплекс «эпифиз – эпиталамус», отвечающий за негативную обратную связь, в исследованиях трудновыявляем. К тому же период его максимальной активности приходится на внутриутробное развитие. Он тормозит до момента родов все функции органов и систем плода: зрения, слуха, кишечника, скелетной мускулатуры… Но самое главное – дыхательного центра. Ведь если плод сделает вдох раньше времени, то он неминуемо погибнет, захлебнувшись внутриутробной жидкостью. Комплексное действие эпифиза и эпиталамуса формирует анабиоз плода, обеспечивая его устойчивость к гипоксии.

После рождения ребенка влияние шишковидной железы постепенно сходит на нет. Доминирование переходит к гипофизу. Йога способна и должна возвратить эпифизу центральную роль в эндокринной регуляции. И если практика оказывается успешной, то человек обретает способность осознанно регулировать количественные и качественные характеристики негативной обратной связи, управляемой эпифизом. Правильное использование данного механизма позволяет сместить основной акцент в выработке поведенческих мотиваций и перейти от чисто гормональной саморегуляции, свойственной подавляющему большинству человеческих существ, к саморегуляции, основанной на самоосознании, которая пока что встречается крайне редко. Формальное различие между ними заключается только в характере главного движущего фактора. В случае стандартной гормональной саморегуляции это спонтанное желание. В случае саморегуляции, основанной на самосознании, это осознанное намерение.

Казалось бы, все просто. Включи эпифиз в активный режим, добейся доминирования тормозных нисходящих влияний – и вот оно, здоровье, молодость, высокий интеллект и, наконец, просветление! Но оказывается, в действительности дело обстоит несколько иначе… Известные медицине случаи спонтанного доминирования нисходящих тормозных влияний приводят к страшным патологиям: маниям, маниакально-депресивным психозам, стремлению к наркозависимости, кататонической шизофрении. Поэтому главное условие – стопроцентная осознанность и постепенность практик.

При йогических практиках включение эпифиза в активную работу происходит жестко. Пример – знаменитые стойки на голове, что опасно не только для психики, но и для позвоночника и капилляров мозга.

Рэйки предлагает мягкое и безопасное постепенное развитие эпифиза. На энергетическом уровне происходит постепенное слияние шестой и седьмой чакр, на физическом – согласованная гармоничная работа левого и правого полушарий мозга.

Как это делается? Очень просто, опять медитация.

Сядьте и расслабьтесь. Нарисуйте перед собой мысленно или рукой символ дай-чо-ва, произнесите его название и «наденьте» его на себя. Постарайтесь почувствовать его вибрации на своем теле, посидите так 10–15 минут. Снова произнесите его название и снова почувствуйте, пока вибрации не прекратятся.

Длительность упражнения – 30–40 минут.

Рядом с нами существуют не только животные, птицы и рыбы. К сожалению, присутствуют и чужеродные сущности, энергии людей, которые умерли, но не перешли в мир духа. Иногда эти души людей, отягощенные привязками земного существования к сексу, накопительству, наркотикам, алкоголю, не могут уйти с Земли. Иногда они внедряются в центральную нервную систему человека. Чужеродные сущности причиняют немало психологических и физических проблем. Они нередко вызывают тревогу, подавленность, наркотические зависимости, перепады настроения и прочие подобные симптомы. Красноречивым признаком присутствия чужеродной сущности является проявление пациентом изменчивых психологических отклонений, не поддающихся четкой диагностике. Когда паразитирующая сущность изгнана, пациент быстро меняет поведение и нередко переживает спонтанное исцеление.

Чужеродные сущности – это развоплощенные духи, застрявшие между двумя мирами. Чужеродные сущности впиваются в чакру, посредством которой проникают в нервную систему, где и ведут свое паразитическое существование. Чужеродные сущности занимают стационарное положение; они держатся возле конкретной чакры, откуда получают подпитку. При диагностике по методикам моей школы эти «живые покойники» определяются возле трех нижних чакр. Когда духовно открытый человек теряет эмоциональное равновесие, он становится легкой добычей паразитических сущностей. Эти развоплощенные существа слетаются к духовно незащищенным людям, как мотыльки на огонь. Психотерапевтические беседы не приносят в подобных случаях никакой пользы.

Чужеродные сущности встречаются намного чаще, чем принято полагать. Внезапная гибель или смерть под наркозом могут привести к тому, что душа затеряется между мирами. Она попадает в кошмар, но не может проснуться. Личность не понимает, что умерла, и приходит к живому человеку в поисках утешения. Его светящаяся аура означает безопасность – точно так же мы укрываем в своих домах тех, кто страдает. Энергия чужеродной сущности перемешивается с энергией живого человека, что вызывает настоящий хаос в энергетическом поле. У покойного нередко нет никаких дурных намерений, но такая привязанность к живому человеку все равно губительна для живого. Иногда у человека развиваются те же физические или эмоциональные проблемы, от которых страдала перед смертью чужеродная сущность. После извлечения такой сущности из ауры многие болезненные симптомы часто сразу же пропадают.

От чужеродных сущностей или энергий страдает каждый четвертый. Порой паразиты действительно оказываются злонамеренными духами, иногда это просто растерянные люди из иных мест и времен. Чужеродные сущности питаются энергией чакр и центральной нервной системы. Более питательных форм энергии не существует. Прикрепляясь к энергоструктуре, они соединяются с позвоночным столбом и могут воспринимать мысли и чувства человека. Человеку самому трудно избавиться от непрошеных гостей. Они не исчезают при мочевыделении, перистальтике, потоотделении и дыхании.

Чужеродные сущности редко бывают темными, злыми духами. Чаще это просто заблудшие души, ищущие помощи и исцеления. Бывают, конечно, и исключения. Время от времени я сталкиваюсь с настоящими «прилипалами». Чем больше людей обращаются к вам за помощью в этом мире, тем больше духов будут тянуться к вам из мира потустороннего. К счастью, большинство из них не проникают в нашу ауру, так как мы лишены эмоционального родства с ними. Если же такие сущности все-таки прорываются внутрь светящегося тела, то мы оказываемся совершенно беспомощными. Нам не хватает забытых духовных технологий, которые так хорошо помнят на Тибете или в Индии.

У меня был случай, когда знакомая попросила провести на ней показательный сеанс извлечения чужеродных энергий. Мне не хотелось делать это, так как я не замечал у нее каких-либо проблем. Ее звали Юля, она была человеком уравновешенным, у нее была крепкая семья, двое детей. В целом она была довольна своей жизнью. Мне же хотелось проводить такие демонстрации на людях, которые действительно могли страдать от чужеродных сущностей. Но она настаивала, и я согласился.

К моему удивлению, тестирование оказалось положительным. Когда я перешел к извлечению, Юля затряслась, у нее подогнулись колени. Когда я вытягивал чужеродную энергию, Юля выпрямилась и воскликнула: «Нет, я уверена, что это какая-то хитрость!» Она согнулась в три погибели и зарыдала. Потом, когда она пришла в себя, то рассказала, что за четыре года до того умер ее отец. С тех пор она чувствовала, что он где-то рядом. После извлечения она была такой обессиленной, что не могла встать. У меня не было возможности удостовериться в том, что извлеченная энергия – действительно ее отец. Да это и не важно, главное в том, что произошло очищение.

Конечно, можно обратиться в церковь. Священник проведет обряд отпевания. Проблема в том, что часто это делается формально и не всегда помогает.

Вознесите молитву Господу, попросите Его помочь душе умершего уйти с земли. Поставьте перед собой мастерский символ, затем дистанционный символ, очищающий символ сей-хе-ки.

Соедините потоком Рэйки небо и землю, усильте его, спроецировав на поток первый символ. Затем спроецируйте на поток мастерский символ, подождите немного и поставьте символ дай-фа-шу. Пусть этот столб стоит столько времени, сколько понадобится душе, чтобы подняться наверх. Если Господу будет угодно, те души, которые хотят уйти, уйдут. Однако некоторые души к столбу даже приблизиться не могут. Никакого волевого усилия! Ваше дело соединить небо и землю, все остальное от вас не зависит. Зато благословение, которое вы получите от ушедшей души, наполнит вас благодатью и удачей.

Не рассказывайте об этом никому, чтобы вас не подняли на смех, не считали сумасшедшим, чтобы вас не обвинили в черной магии, чтобы у вас не было неприятностей с Церковью.

Благодаря методам передачи Рэйки пересаженные органы приживаются лучше и быстрее. Техника передачи энергии обычная.

Помните, результат будет положительным только в том случае, если нарушено природное равновесие и в месте катастроф не хватает энергии. Если ваши действия не будут угодны Богу, то энергия Рэйки не будет проходить через вас.

Лучше, если вы будете работать не один. При участии нескольких человек сила воздействия возрастает пропорционально их количеству. Если это будут два человека – сила возрастает в четыре раза, если это будут три человека – сила возрастает в девять раз. Чем большее количество людей будет оказывать помощь, тем эффективнее она будет.

Узнав о катастрофе, произошедшей в той или иной точке мира, вы можете вместе со своими коллегами, практикующими Рэйки, передать энергию пострадавшему региону.

Услышав, что в какой-то части планеты возникает серьезная ситуация, например надвигается ураган или предсказывается землетрясение, вы также можете поработать над этой зоной.

Если вы воздействуете на несколько мест, то лучше делать это по очереди.

Если атмосфера уже загрязнена радиоактивными, химическими или бактериологическими веществами, сделайте следующее. Поставьте дистанционный символ на место загрязнения. Соедините потоком Рэйки небо и землю. Постарайтесь выбросить загрязнение в Космос, за пределы Земли, где оно не опасно.

Прочитайте молитву, в которой вы просите Бога о мире на всей земле. Если какие-то страны готовятся к войне, посылайте этим странам энергию Рэйки, делайте это интенсивно и часто, и, может быть, их руководители сядут за стол переговоров и подпишут мирное соглашение. Возможно, военные действия не будут такими жестокими.

Если война не состоялась, пожалуйста, не ставьте это в заслугу только себе. Есть масса других обстоятельств, влияющих на ситуацию.

Передавайте энергию Рэйки зданиям и тем людям, которые находятся там. Никогда не осуждайте тех людей, которые находятся в этих зданиях, иначе ваша помощь будет неэффективна.

Бог обращает свои слова к каждому, но не каждый Его слышит. Но кто ищет – тот найдет рано или поздно, и каждому воздастся по заслугам. Практикуя Рэйки, я осознал, что все великие религии стремятся к одной цели. Такой вывод напрашивается сам по себе, так как существует лишь одна Истина, или Реальность, хотя она может быть по-разному интерпретирована и реализована на разных уровнях.

Внешне атрибутика мировых религий может отличаться. Однако сравнительный анализ деяний и заповедей великих святых и подвижников разных конфессий доказывает общность их целей и теологических подходов. Следует заметить, что современная наука постепенно отступает от позиций воинствующего материализма.

В начале XX века теория относительности Эйнштейна потрясла основы традиционных представлений о мироздании. Впервые в академических кругах прозвучала мысль о том, что пространство и время не абсолютны, но относительны, а масса и энергия переходят друг в друга. Еще раньше, в 1801 году, результат простого, но исторически важного эксперимента Томаса Юнга по прохождению солнечного света через две вертикальные щели заставил ученых задуматься о наличии сознания у фотонов!

Макс Планк открыл, что энергия излучается не направленно, а порциями частиц, названных квантами. Луи де Бройль потряс своих современников, предположив, что не только волны состоят из частиц, но и частицы имеют волновую природу. Впоследствии он оказался прав, и эта концепция сейчас известна под названием «принцип соответствия Бора». Гейзенберг закончил разрушение механистического взгляда на мир, открыв закон соотношения неопределенностей. Неопределенность энергии атома позволяет предположить отсутствие объективной реальности как таковой.

Эти и другие захватывающие открытия заставили ученых пересмотреть детерминистский, механистический взгляд на материю. Новый взгляд на вещи удивительно похож на то, что уже давно было предложено многими мистиками и духовными учителями.

Приведу часто цитируемое утверждение сэра Джеймса Джинса.

«Вселенная все больше напоминает великую мысль, а не гигантский механизм. Ум больше не похож на незваного гостя мироздания. Мы начинаем подозревать, что его следует приветствовать как создателя и правителя материального мира».

В течение тысячелетий человек искал ответы на вопросы о происхождении и назначении сознательного начала. Следующая цитата отражает подобные чаяния человеческой мысли.

«Человек – это часть целого, называемого нами Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто самостоятельное и уникальное, что является своего рода оптическим обманом. Подобное заблуждение заставляет нас жить в иллюзорном мире собственных желаний и ограничиваться общением с узким кругом близких нам людей. Наша задача – преодолеть косность мышления и заключить в свои объятия весь мир, во всем его величии и великолепии».

Эти слова принадлежат не мистику, не духовному учителю, как вы могли бы подумать, а Альберту Эйнштейну.

Система Рэйки предлагает эффективные способы самореализации сознания и дает ответы о его происхождении и предназначении. Высшей целью искусства Рэйки является достижение духовного совершенства людьми любой веры, включая атеистов.

Все великие мировые религии можно рассматривать на двух уровнях: популярном, ритуально-показном и на высшем, религиозно-философском. Большинство обывателей воспринимают религию на ритуалистическом уровне и обычно несведущи в ее философии. В связи с историческими, географическими, культурными, языковыми, интеллектуальными и другими факторами мировые религии отчетливо различаются на уровне обрядово-культовой атрибутики. Но, изучая религиозно-философские концепции разных конфессий и учения великих пророков, нетрудно обнаружить, что они имеют много общего.

Хочется расположить в хронологическом порядке цели и методы великих мировых религий в том виде, как их проповедуют величайшие учителя.

На ритуалистическом уровне в индуизме не счесть богов и богинь, но на философском уровне все они есть проявления одного верховного божества, называемого Брахманом. Ниже следует отрывок из Упанишад, священной книги индусов.

«До сотворения Брахман существовал, не проявляя себя. Из непроявленного он сотворил проявление. Из себя он сделал себя. Поэтому он существует сам по себе».

В «Бхагавадгите» Брахман говорит устами Шри-Кришны: «Люди, чья проницательность притупилась из-за мирских страстей, установили тот или иной ритуал или культ и обращаются к различным божествам под воздействием своих врожденных влечений. Но не важно, какое божество верующий выберет для поклонения. Если у него есть вера, я делаю ее непоколебимой. Наделенный ниспосланной мной верой, он поклоняется этому божеству и получает от него все, о чем молит. В действительности даю только я».

Брахман проявляется в каждом существе как Атман.

«Я Атман, который обитает в душе каждого смертного существа. Я есть начало, сама жизнь и конец всего».

Верующие могут достичь Брахмана многими способами, но наилучший из них – медитация. В сутрах патанджали-йоги читаем: «Форма поклонения, которая заключается в созерцании Брахмана, превосходит ритуальные поклонения с материальными жертвоприношениями».

Одним из способов достичь Бога, или Брахмана, является йога, которая означает союз с Богом. Хотя она очень интенсивно используется индусами для духовного развития, в действительности йога не носит религиозного характера. Люди различных вероисповеданий могут применять ее с пользой для себя.

Есть много видов йоги: хатха-йога, бхакти-йога, мантра-йога, янтра-йога, раджа-йога и т. д. Раджа-йога считается высшей и учит познанию Бога через медитацию. Патанджали, отец йоги, выделяет восемь этапов совершенства.

1. Яма – воздержание от злых дел.

2. Нияма – соблюдение чистоты, целомудрия, дисциплины, размышления и посвящение себя Богу.

3. Асана – статическая поза.

4. Пранаяма – контроль за дыханием.

5. Пратьяхара – направление сознания внутрь.

6. Дхарана – сосредоточение.

7. Дхиана – медитация (созерцание).

8. Самадхи – просветление.

Первые пять этапов связаны с моральной и психической подготовкой, а три последние касаются развития ума. Развитие ума начинается со сосредоточения, которое ведет к медитации. Медитация же дает нам просветление.

Свами Парамананда сказал: «Ключ к сосредоточению – стремление удержать внимание на одном предмете… Когда ум уравновешен и хорошо сконцентрирован, становится видимым высшее „Я“ человека… Это означает ощущение единства с Богом. Высшая форма медитации – сосредоточиться на Абсолютной Реальности, на Неизменном».

Философия йоги различает ум (Читта) и душу (Атман). Так, согласно Свами Будхананда, «Ум – это тонкое тело внутри большого. Физическое тело – лишь оболочка ума… Выше ума – Атман – истинное „Я“ человека. Тело и ум материальны, Атман же – чистый дух. Ум – это не Атман, но нечто другое».

Следовательно, высшая цель для индуса состоит в том, чтобы очистить свой дух и освободиться от иллюзий (майя), чтобы Атман соединился с Брахманом.

Основателем даосизма считается Лао-цзы, живший в IV в. до н. э. Однако многие западные ученые, занимающиеся изучением китайских текстов, настаивают на том, что даосизм как учение сформировался лишь через 300 лет после смерти мыслителя. В то же время последователи даосизма в течение многих веков верили, что это учение ведет начало со времен Желтого императора Хуань Ти, то есть примерно с XXII в. до н. э.

Несмотря на то, что ни один источник не указывает на взаимное влияние даосизма и индуизма, их философские концепции имеют много общего. В то время как ритуалистический даосизм имеет дело с бесчисленными богами и богинями, философское направление учит достижению бессмертия путем слияния с дао.

Что же такое дао?

Лао-цзы сказал: «Все возникает из того, что нельзя ни назвать, ни описать, потому что оно выше понимания человека; для удобства его называют Дао».

О даосской космологии мудрец высказался так: «Дао создает один. Один создает два. Два создает три. Три есть Мать всех вещей».

Великая мудрость, заключенная в этих словах, становится очевидной, когда мы понимаем, что «дао» означает Великий Предел, «один» означает космос, «два» – инь и ян, а «три» – положительный, отрицательный и нейтральный энергетические заряды.

Даосизм указывает путь к Великому Пределу, иначе говоря, к обретению бессмертия. Как?

Такой вопрос задал китайский император своему учителю У Чун Сюй, и тот ответил: «Нравственность – первая и неотъемлемая часть пути к бессмертию. Затем ищущий бессмертия должен медитировать на пустоту. Медитируя, он соединяет свой ум и дыхание, устраняет все эмоции и заботы и сосредоточивает свой ум на пустоте. Пустота – это то, что было до появления сущего, это изначальность беспредельности. Возврат к пустоте означает возврат в первозданное состояние».

Даосский метод в основном заключается в развитии «трех сокровищ человека»: сущности (цзин), энергии (ци) и ума, или души (шэнь).

Даосский святой периода правления династии Мин Лю Хуа Ян объяснял: «Секрет развития жемчужины эликсира для достижения святости есть не что иное, как функция шэнь и ци».

Это означает, что секрет бессмертия заключается в медитации, направленной на жизненную энергию.

Святой продолжает объяснение: «Цель тренировки по достижению святости заключается в преобразовании цзин в сверкающую жемчужину энергии. Когда эта энергия пройдет через разные энергетические точки и вернется в свое энергетическое поле, ее можно высвободить, как бессмертную душу. Каждый хочет стать святым, но этот метод – тайна Неба, поэтому святости достигнут очень немногие».

Следовательно, высшая цель даоса – достичь бессмертия, и основной метод – медитация, с помощью которой душа возвращается к пустоте, достигая единения с Космосом.

Высшая цель буддизма – уход в нирвану, то есть достижение такого состояния, когда просветленный разум освобождается от цикла земных воплощений. Многие великие учителя буддизма особо отмечали, что медитация – это единственный путь к нирване. Как ни странно, многие буддисты не понимают важности этого обстоятельства. Сам Гаутама Будда достиг просветления с помощью медитации.

Учение и практика буддизма вылились в форму «Пути из восьми благородных этапов». Вот они:

1) правильная речь;

2) правильные действия;

3) правильный образ жизни;

4) правильные взгляды;

5) правильные намерения;

6) правильная концентрация;

7) правильные усилия;

8) правильное мышление.

Первые пять этапов имеют дело с нравственными категориями и являются подготовительными для трех последующих. Три последних этапа готовят ум к просветлению и реализуются с помощью медитации. Другими словами, буддист может сделать много хороших дел, молиться Будде, стать монахом и уйти в монастырь, но пока он не будет заниматься медитацией, он не достигнет нирваны.

Достопочтенный Дхаммананада обобщил цели медитации: «Вначале медитация совершенствует ум, приспосабливая его к нуждам повседневной жизни, а ее высшая цель – освобождение от Колеса Сансары – круговорота рождений и смертей».

Другой великий буддийский учитель, достопочтенный Паравахера Ваджиранада Махатхера, говорил так: «Во все времена медитация была единственным средством окончательного постижения и обретения вечного блаженства – нирваны, о которой говорил Будда».

Чжи И, патриарх китайской школы буддизма тяньтай, сказал: «Избегайте злых дел, творите добро, и ваша душа обретет изначальную, бесконечную пустоту – таково учение всех будд. Есть много способов достичь бесконечной пустоты, но главный, необходимый шаг – чжи-гуань».

Ту же идею высказал пятнадцать веков назад достопочтенный Бодхидхарма, когда император Лян У Ти, который прославился многими достойными деяниями во благо нации, задал ему вопрос: «Господин, учитывая все храмы, которые я построил, все буддийские тексты, которые я перевел с санскрита, и все добрые дела, которые я сделал во имя буддизма, близок ли я к нирване?»

Чжи означает медитацию покоя (саматха), а гу-ань – углубленную медитацию (випассана). Это две основные категории буддийской медитации.

Главная цель буддизма, как и даосизма и индуизма, – осознать Конечную Реальность, освободиться от иллюзий и зла, выйдя, таким образом, из круга рождений и смертей. Путь, который указывают великие подвижники, – это путь медитации.

Одним из замечательных моментов жизни Иисуса были чудеса, которые он творил. Согласно Библии, Иисус ходил по воде, накормил пять тысяч людей пятью ломтями хлеба и двумя рыбами, превратил воду в вино и воскрешал людей. Однако наиболее значимыми из его чудес были исцеления, которые он совершал. Он исцелял от паралича, хромоты, лихорадки, столбняка, кровоизлияний, болезней кожи, умственных расстройств, одержимости, глухоты и слепоты. Многие из этих исцелений были совершены наложением рук. Мы часто встречаем упоминания об этом в Новом Завете. Евангелие от Луки (глава 4: 40): «Когда солнце уже садилось, люди привели к Иисусу всех, кто был болен различными болезнями, и, наложив руки на каждого, Он исцелил их».

В Евангелии от Матвея (глава 8: 14–15) Иисус прикосновением исцеляет тещу Петра от лихорадки. В Евангелии от Марка (глава 1: 40–42) Иисус использует наложение рук, чтобы излечить человека от проказы. Это также упоминается в Евангелии от Луки (глава 5: 2-13). В Евангелии от Матвея (глава 20: 29–34) описывается, как Иисус исцелил двух слепых, прикоснувшись к их глазам, и в Евангелии от Марка (глава 8: 22–25) Иисус использует наложение рук, чтобы исцелить другого слепого. В Евангелии от Марка (глава 7: 32–35) Он прикосновением исцеляет глухонемого. В Евангелии от Луки (глава 7: 12–15) Иисус оживляет мертвого человека, прикасаясь к его гробу. В Евангелии от Луки (глава 8: 49–55) Иисус прикосновением оживляет мертвую девушку.

Имеется очень много общего между наложением рук, которое применял Иисус, и лечением Рэйки. Одно из важных подобий заключается в том, что Иисус мог передавать другим дар исцелять. Мы видим в Евангелии от Луки (глава 9: 1–2), что Иисус дал своим двенадцати апостолам власть изгонять всех демонов и исцелять болезни. Мы не знаем, каким методом Иисус передал дар исцелять своим апостолам, но сам факт этой передачи показывает схожесть с Рэйки.

Другая особенность исцелений Иисуса, которая схожа с Рэйки, касается веры. В то время как вера требовалась для многих исцелений, совершенных им, оказалось, что для исцеления путем наложения рук вера не требовалась. Евангелие от Марка (глава 6: 5–6): «Он не мог сотворить иного чуда, кроме как наложить свои руки на нескольких больных и исцелить их». И Он был поражен отсутствием в них веры. Так, несмотря на то что больные не верили, Иисус был по-прежнему способен исцелять наложением рук. Это одна из важных особенностей Рэйки. Чтобы лечение дало результат, со стороны людей, получающих его, не требуется веры.

Факт, что Иисус имел секретные знания, которые он передал только тем, кому передал и дар исцелять, ясно показан в Евангелии от Матвея (глава 13: 10–11) и в Евангелии от Марка (глава 4: 10–12, 34). Секретное знание – также часть обучения Рэйки. К примеру, сюда относятся символы и формулы.

Неизвестно, обладал ли Иисус даром исцелять прикосновением от рождения или приобрел его. Его жизнь в период между двенадцатью и тридцатью годами не описана в Новом Завете. Некоторые исследователи полагают, что в это время Иисус побывал на Востоке и прошел тайное обучение в Индии, Тибете и Китае. Если так, то возможно, что Иисус прошел инициации Рэйки или чего-то подобного, так как Рэйки берет начало в этих местах.

Ранние последователи учения Иисуса образовали несколько групп. Одной из них была группа гностиков. Они практиковали наложение рук и считали, что обладают секретным знанием, которое было передано им Иисусом и его апостолами. Гностики подразделялись на более мелкие группы, некоторые из которых известны нам как докетисты, маркнониты и карпокритиане. Они были объединены глубокими убеждениями, которые включали опору на личный опыт Иисуса, свободу и ограниченность правил, веру во вдохновение и внутренние чувства. Их существование засвидетельствовано в гностическом Евангелии, которое является частью свитков Мертвого моря, а также в письме, написанном во II в. н. э. ранним отцом Церкви Клементием Александрийским. В своем письме Клементий говорил о секретном Евангелии от Марка, которое было основано на обычном каноническом, но содержало дополнения для особых последователей Иисуса, упомянутых как «те, кто были усовершенствованы» и «те, кто были посвящены в великие тайны».

Во II в. н. э. христианское обучение было сосредоточено более вокруг веры и официальных учений Церкви, нежели вокруг исцеления или иных благих деяний и «внутреннего руководства», которым пользовались гностики. В это время те руководители общин, которые расширяли влияние церкви, начали подчинять и истреблять тех гностиков, которые не подчинялись власти новой Церкви. С истреблением гностиков и учреждением христианской Церкви практика наложения рук была утеряна христианами.

Иисус обладал высоким мастерством в своем умении и был способен исцелять мгновенно и с захватывающими результатами. Очевидно, что он усовершенствовал огромное количество метафизических навыков и использовал их в соединении, чтобы достичь таких результатов.

Было ли Рэйки среди тех навыков? Был ли Иисус мастером Рэйки очень высокого уровня в дополнение к тому, что являлся духовным учителем?

Это не может быть установлено с абсолютной точностью, но доступные свидетельства ясно указывают на столь большое количество подобий, что исцеление наложением рук, которое использовал Иисус, должно было быть очень близко связано с ранней формой Рэйки. Учение Иисуса, а также примеры, которые он продемонстрировал, весьма вдохновляют. Поскольку мы продолжаем совершенствовать наше духовное сознание и позволяем нашей внутренней мудрости вести нас, вполне вероятно, что результаты будут достигнуты и в конечном итоге, возможно, мы достигнем такого же уровня, каким обладал Иисус.

Мы должны помнить, что великий мастер духовности Иисус сказал: «Истинно говорю вам, любой, кто верит в Меня, может творить такие же чудеса, какие творил Я, и даже более великие».

Главная цель христианства – возврат в Царство Божие. Несмотря на то, что в христианских канонических текстах медитация не упоминается как средство духовного роста, религиозная практика высокого уровня, несомненно, использует элементы этой техники. Следующие цитаты двух выдающихся христианских святых свидетельствуют в пользу такого утверждения.

Святой Франциск Ксавье: «Однажды после молитвы я почувствовал себя наполненным ярким светом, мне показалось, будто с моих глаз спала пелена, и перед моим духовным взором предстали все знания, накопленные человечеством. Истины, о которых я ранее не имел представления, стали очевидны и понятны. Состояние интуитивного восприятия продолжалось в течение двадцати четырех часов, и, когда видение исчезло, я ощутил свое невежество. В этот момент я услышал голос: „Таково бренное человеческое знание. Внимания людей достойна лишь Моя Любовь“».

Святой Игнатий: «Ум неожиданно наполнился новым и странным светом, мгновенно и без видимой причины, тайны веры и истины мироздания открылись перед ним. Знания предстали в таком объеме и настолько отчетливо, что он подумал: „Если собрать воедино духовный свет, полученный душой от Бога за шестьдесят лет жизни, то все эти знания не могли бы сравниться с тем, что пришло ко мне в момент озарения“».

Как близко описанные ощущения напоминают переживания буддистов, даосов, индусов и других мистиков! Все экстатические духовные переживания происходили, когда святые были в состоянии медитации.

Доктор Джонсон, теолог и христианский епископ, которого канонизировали при жизни, пишет: «Все религии во все века имели свои собственные методы безмолвной медитации, внутреннего созерцания и развития духовного опыта… Представители всех мировых религий черпали вдохновение из внутренних, духовных источников. Это подтверждается историческим опытом христианства и других религиозных направлений.

Очевидно, что внешняя форма медитации не имеет принципиального значения. Важно, чтобы ум верующего был спокоен и находился в контакте с Богом. Искренняя молитва – одна из форм глубокой медитации».

Святой Августин описал технику и философию христианской медитации. Его описание стирает грани между христианским и восточным подходами к выходу на мистический уровень восприятия и обретения союза с Высшей Реальностью. Августин долгое время готовил себя к духовному подвигу и шел по пути самопожертвования, укрощения страстей и обретения добродетели. Только аскетизм и самодисциплина способны изменить характер и поднять человека на необходимый уровень духовности. Августин полагал, что религиозное созерцание доступно лишь тем, кто «очистился и исцелился». Созерцание само по себе подразумевает «внутреннее самосозерцание» и «молитвенное сосредоточение». Последнее должно сопровождаться концентрацией ума и уходом от чувственных восприятий. По достижении этого состояния молящийся должен заглянуть в собственную душу и найти в ее глубинах место Богу.

Высшая цель христианской медитации, как и самого христианства, – войти в Царство Божие и обрести жизнь вечную.

В Евангелии от Луки (глава 17: 20–21) сказано: «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот там. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть».

Мусульмане верят, что они живут благодаря дыханию Аллаха. Высшая цель ислама – возврат к Богу.

Исламский религиозный деятель шейх Хаким Мойнуддин Чишти так описывает цель мусульман: «Каждое Священное Писание и каждый пророк изначально говорят об одном и том же: мы созданы мудрым и любящим Создателем, и главная цель нашего существования – попытка найти путь к Нему. Назначение нашей жизни заключается в обретении союза с Богом».

Каковы же методы ислама, применяемые для достижения этой цели? Доктор Мир Валиуддин, другой выдающийся мусульманский мыслитель, сказал, что после очищения души и тела следует освободить «сирр», то есть объединить бренное с божественным. Это достигается с помощью муракаба, или созерцания, когда душа верующего озаряется.

Под «муракаба» подразумевается ощущение неусыпного внимания Аллаха к делам человеческим. Само религиозное созерцание осуществляется на двух уровнях, внутреннем и внешнем. Внешнее созерцание означает «отвращение пяти (органов) чувств от всего земного и непроявление тщетных и бессмысленных эмоций на людях и в одиночестве…».

Внутреннее созерцание подразумевает «ограждение души (сердца) от внешних влияний и никчемных мыслей о прошлом или будущем. Во время этого состояния следует избегать не только суетных мыслей, но и молитвы, так как все мирское понижает уровень созерцания». Особое внимание медитации уделяют адепты суфизма.

Исламская концепция постижения Бога также имеет много общего с представлениями других религиозных течений.

«Озарение духа» означает переполненность души чувством Божественной Любви. В зависимости от личностных качеств каждый человек причастен к Вселенскому Духу. После того как дух снизошел на тело, следует отринуть все мирские отношения и привязанности, мешающие его единению со Всевышним. Избегайте страстей и привязанностей, ибо они порабощают дух.

Приведу еще одно высказывание исламского мыслителя относительно непонимания, характерного как для магометан, так и для христианских верующих. Нет необходимости говорить о том, что в приведенной цитате слово «любовь» следует понимать в контексте «любви к Богу». Слова «союз с Богом», понятые буквально, звучат как богохульство.

«Постигший Истину знает, что единственной существующей реальностью является Бог, а все, что вне Его, – иллюзорно… Наиболее полно чувство любви проявляется в абсолютном созерцании Возлюбленного, когда субъект не замечает и не чувствует ничего, кроме объекта, и полностью сливается с ним. Именно такое состояние можно назвать апофеозом Любви». Мансур аль-Халладж выразил это чувство следующими словами: «Я Тот, кого люблю, а Тот, кого люблю, – это Я».

Медитация 1. Это упражнение можно выполнять сидя, прислонившись к стене или спинке кресла, если вам так удобнее. Примите удобную позу, соединив подошвы ног так, чтобы они соприкасались по всей плоскости. Сложите ладони в области сердца, как при молитве.

Прикладывая друг к другу чакры на руках и ступнях, вы замыкаете свой энергетический круговорот. Таким образом, все энергетически плохо снабженные места могут через контакт ваших чакр на руках с рефлекторными точками затребовать энергию Рэйки. Она начнет усиленно течь через вашу коронную чакру в ваше тело. Оттуда Рэйки притягивается солнечным сплетением, затем направляется через сердечный центр к вашим чакрам на руках и распределяется через меридианную систему и рефлекторные зоны во все части тела, нуждающиеся в дополнительной жизненной энергии.

Кроме того, Рэйки попадает в тело и непосредственно через ваши руки. Для этой цели энергия Рэйки сначала должна рассосать блокады на своем пути или, по крайней мере, сделать их проходимыми. В противном случае она не сможет течь через них.

Если вы будете регулярно делать это упражнение, то почувствуете, как энергия все дальше поднимается в ваши руки. Куда бы она ни доходила, она везде вызывает приятные ощущения типа мурашек, чего-то тянущего и струящегося. Постарайтесь почувствовать движение энергии по телу. Это упражнение развивает чувствительность и учит расслабляться.

Во время выполнения упражнения следует обращать внимание на дыхание животом. Вначале делайте это упражнение около двух минут. Когда привыкнете к нему, начинайте постепенно увеличивать время.

Медитация 2. Опуститесь на колени на мягкой, но не слишком толстой подстилке. Ноги должны быть раздвинуты чуть шире плеч. Ладони положите на подошвы ступней. Если позволяет гибкость, отклоняйтесь назад, пока спиной не коснетесь пола. Если гибкости не хватает, то можно выполнять это упражнение с прямой спиной. Главное, чтобы ваши руки покрывали большие пальцы ног и центр срединного свода ступней. Сначала пребывайте в этой позе около пяти минут, позже можно постепенно увеличивать продолжительность упражнения.

Это упражнение направляет ваше внимание на заземление и заставляет ощутимо представить себе вашу энергию. Одновременно Рэйки-вибрация усиливает своим течением первую чакру, убирает с пути блокады в области ступней ног и таза и усиливает функцию ауры и ее снабжение энергией. Кроме того, через меридианы и рефлекторные зоны в ступнях достигаются и гармонизируются все части тела. Поэтому это упражнение следует рекомендовать также при склонности к головным болям и общим энергетическим пробкам в верхней части туловища.

А вот еще один вариант этого упражнения в выпрямленном положении.

Подайте таз вперед и запрокиньте голову назад, в то время как кисти рук лежат на подошвах ступней. Это упражнение отлично подходит для балансировки чакр. Правда, вначале вы будете чувствовать значительное напряжение. Поэтому лучше всего начать с одной минуты и постепенно увеличивать продолжительность упражнения.

После медитации в этой позе очень полезно, все еще стоя на коленях, нагнуться вперед как можно дальше, чтобы ваше лицо комнулось пола, а руки расположились параллельно телу. Останьтесь в таком положении на несколько минут, а затем выпрямитесь.

Медитация 3. Цель этой медитации – очищение чакр, а также создание наиболее благоприятных условий для проникновения высших энергий в вашу энергетическую систему. Благодаря медитации эти высшие энергии полностью растворятся в вашем энергетическом поле. Они предотвращают появление проблем, вызываемых излишним скоплением энергии в области головы или в других частях тела. Эта медитация поможет освободить вашу энергосистему от любой отрицательной энергии, накопившейся внутри вашего тела или притягиваемой извне. В процессе циркуляции негативная энергия автоматически устраняется в чакрах или выходит через них.

Держите язык вверху рта, слегка касаясь им нёба. Мысленно изобразите символ чо-ку-рэй в области пупка и удерживайте внимание на нем от тридцати секунд до нескольких минут. Переместитесь вниз, к области проекции второй чакры, и сделайте то же самое. Далее переместитесь в область первой чакры и снова медитируйте на символ Рэйки. Продолжайте, перемещаясь вокруг и вверх по спине к голове, потом вниз, к области пупка, останавливаясь в местах расположения чакр. С помощью этой процедуры вы очистите каждую чакру. Затем пустите поток Рэйки через себя и удерживайте его от двух-трех до тридцати минут. Представьте его струящимся через каждую точку, каждую клеточку вашего тела. Поток должен идти вниз впереди и вверх по спине. Это очень успокаивает и приводит в мирное, уравновешенное состояние.

Медитация 4. Эта медитация называется «заземляющей», используется она тогда, когда вы нервничаете, не можете собраться. Это упражнение пришло к нам в измененном виде из китайского цигун. Оно помогает сконцентрировать внимание, быть «здесь и сейчас».

Начните с медленного, глубокого вдоха. Так же медленно выдохните. Повторите несколько раз, прислушиваясь к тому, как откликается ваше тело, как стресс и напряженность постепенно уходят из него. Закройте глаза и представьте себя своим любимым деревом. Почувствуйте, как из ступней ваших ног начинают произрастать корни и все глубже… глубже… проникать в землю. Почувствуйте себя мощным, устойчивым, твердо стоящим на земле. Когда вы ощутите силу, которая идет к вам из земли, мысленно направьте ее вверх по ногам, туловищу, плечам, шее, лицу к макушке. Представьте, как из вашей макушки начинают расти ветви. Они стремятся, тянутся, раскрываются навстречу небу… Выше… выше… к небу… Почувствуйте, как мощно разрастаются ваши ветви.

Мысленно вернитесь к вашим корням и вдохните, втяните в себя энергию, которую дает вам мать-земля. Пропустите эту энергию вверх, через все тело-ствол, и медленно выдохните ее через ветви у вас над головой. Прочувствуйте весь цикл движения дыхательной энергии, проникающей в ваше тело через корни и фонтаном выплескиваемой через ветви. Сделайте несколько таких дыхательных циклов. Когда будете готовы, откройте глаза. Почувствуйте свою силу. Почувствуйте твердую почву у себя под ногами.

Достигнуть той же цели вам помогут и некоторые совершенно обычные вещи. Например, просто снимите обувь и пошлепайте босыми ногами по грязи. Или придите на пляж, выкопайте две небольшие ямки, поставьте в них ноги и засыпьте их песком. Эффект многократно усилится, если в таком положении вам удастся осуществить «заземляющую» медитацию. Когда ваши ноги до середины икр покрыты песком или грязью, это помогает визуализировать заземление. Вы можете также набрать полные ладони грязи или песка, подержать их и почувствовать энергию почвы. Почувствуйте содержимое ваших ладоней, обменяйтесь с ним энергией. У вас даже может возникнуть желание принести его домой и положить в вазу или чашу, чтобы иметь дома олицетворение Земли.

Медитация 5. Начиная от ступней, постепенно фокусируйтесь на каждой части вашего тела, сознательно расслабляя ее, пока не достигнете вершины головы.

Вдохните любовь и благодарность в каждую часть вашего тела. Особое внимание уделите областям, где вы чувствуете боль или напряженность.

Поблагодарите себя за то, что вы делаете.

Закройте глаза и погрузитесь в себя. Представьте себе поток Рэйки, который спускается на вас, чистый, прозрачный, наполненный самой жизнью. Почувствуйте, как энергия растекается над вашей головой.

Сфокусируйтесь на области седьмой чакры. Очень скоро вы почувствуете совершенную легкость и полный покой.

Направьте энергию Рэйки вниз – в лоб, глаза, нос, щеки, подбородок.

Направьте эту энергию дальше вниз – в горло, плечи, локти, запястья, к каждому пальцу. Почувствуйте, как она вибрирует и покалывает кончики пальцев.

И дальше, сквозь грудную клетку, бока, бедра, колени, щиколотки, к каждому пальцу ноги. Представьте, как энергия Рэйки наполнила все ваше тело.

Теперь расширьте пространство этой энергии, чтобы оно охватило весь ваш дом, и вдохните в него любовь.

Охватите вашей любовью всех людей, которые являются частью вашей жизни.

Распространите вашу любовь на весь город, в котором вы живете.

Направьте вашу любовь всей стране и всему миру, включая горы, города, реки и все человечество.

Почувствуйте глубину и мощь энергии любви из вашего сердца, захлестнувшей мир и всю Вселенную.

Удерживайте это состояние в течение нескольких минут.

Используйте свое внутренне зрение. Медленно изучите физическое тело от макушки до пальцев ног. Запоминайте, что видите.

Исцеляющая улыбка. Хочется предложить медитативное упражнение, которое помогает вернуть телу состояние комфорта, радости, снять напряжение.

Устройтесь поудобнее. Позвольте дыханию замедлить ритм. Просто отслеживайте: вдох… выдох… вдох… выдох… Отдайтесь ритму вашего дыхания. Почувствуйте, как с каждым выдохом тело становится все более свободным и расслабленным.

Ощутите свое лицо: лоб, уголки рта, кончик носа будто растекаются по сторонам, и вы чувствуете, как расширяется межбровье. Прохлада овевает ваши веки, лоб, кожа лица разглаживается.

Вспомните то место или ту встречу, ситуацию, когда вам было спокойно и хорошо. Вспомните то, что дарит вам ощущение счастья.

Пусть эта чистая светлая энергия вливается в ваши глаза. Ощутите их трепет от соприкосновения с этой энергией. Позвольте энергии наполнить ваши глаза, лоб, нос, щеки. И в тот момент, когда энергия касается ваших губ, они приподнимаются вверх и все ваше лицо озаряется улыбкой.

Вы улыбаетесь спокойно и безмятежно. Теперь вы излучаете чудодейственную энергию улыбки. Ваша улыбка исцеляет вас и тех, кто видит ее.

Направьте этот сладостный, исцеляющий поток энергии через свое тело. Он разогревает ваше тело и наполняет каждый его орган, каждую клеточку.

Направьте энергию в сердце. Поблагодарите его за неустанную работу. Почувствуйте, как оно теперь легко перекачивает кровь по кровеносным сосудам, передавая энергию вашей улыбки всему организму. Направьте эту энергию легким, печени, желудку и всем остальным органам, которые дают вам возможность жить. Поблагодарите их за неустанный труд. Поблагодарите каждую клеточку своего тела. Наполните этой целительной энергией каждый его уголок.

А теперь снова вернитесь к своей улыбке и направьте ее энергию исцеляющим водопадом по всему телу.

В завершение медитации положите ладони одна на другую чуть ниже пупка и несколько минут направляйте поток целительной энергии Рэйки через свои руки в эту область. Почувствуйте, что теперь энергия надежно сохраняется в вашем теле и всегда находится в вашем распоряжении.