1. Женщина лежит на столе или на высокой кровати, ноги согнуты в коленных суставах и притянуты к груди или раздвинуты и свисают вниз. Мужчина стоит между её бёдрами, повернувшись к ней лицом, и придерживает её руками за бедра (рис. 41, а).

2. Партнёры лежат на кровати на боку лицом друг к другу. Вводя половой член во влагалище, мужчина отклоняется под прямым углом, занимая по отношению к женщине крестообразную позицию, или разворачивается на 180 градусов, его ноги перекрещиваются при этом с вытянутыми ногами партнёрши (рис. 41,6).

3. Партнёр встаёт на колени и садится на пятки, а женщина, лёжа на спине, приподнимает таз и опирается им о бедра партнёра, ноги у неё раздвинуты и слегка согнуты в коленных суставах или выпрямлены. Мужчина, придерживая женщину за бедра, совершает фрикции, передвигая её туловище по своим бёдрам (рис. 41, в).

Эту позицию называют «полинезийской», поскольку ей отдают предпочтение жители островов Полинезии. По свидетельству Бронислава Малиновского, автора книги «Сексуальная жизнь диких племён», полинезиец в этой позиции фактически не сидит на пятках, а находится в глубоком приседе, опираясь только на пальцы ступнёй; женщина в это время лежит у него на бёдрах, паря в воздухе, причём её голова наклонена к земле. Позиция требует от мужчины большой физической силы.

В первом и третьем вариантах позиции активен главным образом мужчина: если ноги женщины свисают, то головка полового члена соприкасается с клитором, проникая во влагалище и задевая лобок; во втором варианте совершать фрикции очень сложно, можно лишь использовать вращательные движения бёдрами. Возбуждающие импульсы поступают преимущественно от женщины, которая может напрягать мышцы влагалища. Головка полового члена трётся при этом о переднюю стенку влагалища.

Принцип первый и последний: любовные игры — это радость жизни, а не долг или унылое выполнение супружеских обязанностей.

Как же играть в эти игры, если нас никто никогда им не обучал? А может быть, мы умели в них играть, но проза жизни отодвинула их на второй план? Не отсюда ли возникла точка зрения, что любовная игра не заслуживает того, чтобы на неё тратить драгоценное время и умственную энергию? А в итоге был утерян тот самый ключик, который нам лень искать и без которого семейные интимные отношения стали серыми и однообразными.

Обратитесь к народным обычаям — и вы убедитесь, как много в них истинной радости и увлекательной сексуальной интриги. Взять хотя бы смигус-дынгус[25]. Обливая на пасху девушек водой, молодые парни могли любоваться всеми прелестями женского тела, обрисованными мокрым платьем. Этот обычай, сопровождавшийся весёлой беготнёй и шумной вознёй, помогал юноше обратить на себя внимание понравившейся ему девушки, шутливо прикоснуться к ней, незаметно обнять или поцеловать. Бросание венков в реку в ночь накануне Ивана Купалы тоже превращалось в игру, но не без скрытого смысла. Девушка, бросившая венок, прекрасно понимала, что означает намерение парня выловить из воды именно её венок. Обычай в какой-то степени формировал будущие пары влюблённых.

Никогда в традициях польской деревни не было понурого обычая демонстрировать перед свадебными гостями окровавленную простыню после первой брачной ночи, всегда допускалась большая свобода сексуальных контактов до свадьбы. Если невеста была уже не девственница, никто не делал из этого драмы, никто не бросал женщине упрёков и не оскорблял её достоинство. Все заканчивалось, как правило, шутками о «девице, которая перед свадьбой венок не сберегла». Но, когда дело доходило до беременности, родственники девушки пускали в ход, конечно, все средства, чтобы уговорить «виновника торжества» отметить это событие законным браком.

Вместе с тем строгость в соблюдении верности была всегда обязательной для замужней польки. Свадебный обряд надевания на невесту чепца и обрезания косы означал по исконному деревенскому обычаю прощание с женской свободой.

В польских народных танцах главная нагрузка отводится ритму. Деревенские оркестры, исполняя, например, оберек[26], начинают играть неторопливо, но затем постепенно темп нарастает, заставляя танцующих лихо отплясывать под вихревую мелодию. Небезынтересно отметить, что на деревенских праздниках танцуют, как правило, все — стар и млад, без всяких возрастных ограничений. Но в городах, к сожалению, практически ничего не делается для того, чтобы пожилые люди могли отдохнуть после работы в каком-нибудь уютном кафе, где можно было бы потанцевать, посидеть за чашкой кофе, послушать любимую мелодию, исполняемую небольшим оркестром или тапёром, неторопливо, без понуканий «учтивых» официантов, побеседовать с друзьями. Как ни странно, но почему-то принято считать, что всё это нужно только молодым. Городские власти не считают нужным обременять себя заботами о «танцевальной гимнастике» для пожилых, лишая их тем самым многих радостей нормального человеческого общения.

Польский народный танец часто сопровождается частушками любовного или сатирически-юмористического содержания, о которых я уже рассказывала.

Все эти обычаи позволяли кавалеру показать себя в выгодном свете, а девушке — разжечь в его душе костёр любовных переживаний. Суть этих традиций состояла в том, что они украшали любовь ярким праздничным «нарядом», изгоняя из неё штампы и уныние. Скучная любовь — типичный атрибут современной городской жизни, наполненной монотонной, лишённой воображения обыденностью. Рассказы о превосходстве «городской любви» по сравнению с «деревенской» — одна из самых больших нелепостей, которые нам внушают. Сельская молодёжь, перебирающаяся в города, стремится как можно быстрее позабыть богатейшее наследие многовековой народной культуры, якобы не вписывающееся в нравы и обычаи тех, кто обитает в обезличенных многоэтажных каменных коробках. Ребята из деревни обычно вливаются в городское население с прочно закрепившимся у них комплексом неполноценности. А жаль — всё должно быть как раз наоборот!

На протяжении многих лет наши модельеры одежды черпают вдохновение в национальном искусстве наряда, вышивки, праздничного народного костюма. Так не пора ли подумать и о том, чтобы привнести в однообразие сексуальной жизни горожан фантазию и оригинальность любовных традиций сельской культуры. Не все весёлые развлечения деревенских любовников могут, конечно, прижиться на городской почве, но есть и такие, которые можно беспрепятственно организовать даже в тесноте городской квартиры или на отдыхе во время отпуска.

Взять, к примеру, танцы. Мы, разумеется, можем отправиться на танцевальный вечер, потанцевать в гостях или дома, отмечая какое-то семейное торжество, и т. д. Все эти мероприятия нам привычны и знакомы. Мы знаем также, что выбраться куда-нибудь вечером тоже непросто. Организация досуга и развлечений для семейных пар как таковая у нас отсутствует, и это обстоятельство, по-видимому, мало кого беспокоит. Тогда где же можно заняться «танцевальной гимнастикой»? Пока, наверное, только у себя в квартире! Я, если вы помните, уже говорила о том, что можно выполнять танцевальные па нагишом, чтобы овладеть свободной и естественной осанкой. Но ведь этим, кстати, можно заниматься и вдвоём. Например, после хорошего ужина, в меню которого вы включили какое-то необыкновенно вкусное, любимое блюдо. Вы продегустировали его, запивая бокалом (всего одним бокалом — об этом надо постоянно помнить) лёгкого вина, включаете приятную негромкую музыку и можете приглашать вашу даму на танец. Безусловно, ни мужчине, ни его партнёрше нельзя в такой вечер накачивать себя вином, осушая бокал за бокалом, потому что эффект достигается прямо противоположный задуманному: мужчина попросту превращается в мешок ни к чему не пригодных мышц, который женщине нет смысла — да к тому же ещё и противно — «взваливать» на свои хрупкие плечи.

Танец вдвоём можно обогатить эротическими элементами. И здесь открывается необъятное поле деятельности для творческих открытий и фантазии партнёров. Помимо сексуальной окрашенности вечерний танец вдвоём — это ещё и средство разрядки после рабочего дня, позволяющее организму расслабиться в физической активности, не лишённой приятности. Танцуя вдвоём, мы забываем о неприятностях на работе и погружаемся в наш собственный, единственный и неповторимый мир любви. Такой вечер семейного отдыха, предшествующий ночи любви, способен обеспечить организму полную физическую и психическую разрядку. Хочу особо подчеркнуть, что подобные развлечения благотворно влияют на самочувствие супружеских пар всех возрастов.

Стареющие супруги, привыкшие к «танцевальной гимнастике», сохраняют живость движений, гибкость и ловкость в исполнении самых замысловатых современных танцев до глубокой старости, тренируя одновременно мышцы и сердце. Партнёр, пренебрегающий мышечными нагрузками, с дряблой мускулатурой и «ленивым» сердцем, приковывающим его к насиженному месту перед телевизором, очень скоро может потерять право называться мужчиной.

Давайте все же поднимемся с любимого кресла и попробуем повальсировать или станцевать танго со своей хорошенькой, ещё совсем не старой женой. Потанцуйте полчасика — и вы сразу убедитесь, что все ваши мышцы, весь организм пришёл в движение, вы почувствуете, как сильнее запульсировала в жилах кровь. А на следующий день — если вы уже забыли, когда танцевали в последний раз, — будет очень муторно, потому что заноют мышцы — и это самое убедительное доказательство того, до какого непростительно преступного состояния дряблости вы их довели. После трех-четырех вечеров, проведённых в танцевальных ритмах, мышцы станут, как прежде, упругими, появятся лёгкость и плавность походки и исчезнет наконец проклятая одышка. Как трудно всё-таки понять нашим работникам культуры, что танцы — это не только приятное времяпрепровождение, но ещё и возможность как можно дольше сохранить здоровье и продлить молодость.

Другой вид вечерних развлечений, о которых я хочу сказать несколько слов, — это любовные игры в ванне. Если ванна достаточно просторная, то можно для удобства постелить на дно губчатый матрас. Затем открываете кран, пускаете струю тёплой воды — и теперь успех любовного диалога зависит целиком от вашей изобретательности и воображения. Ванна может стать и идеальным укромным уголком для влюблённых даже в очень маленькой квартире. Между прочим, вода не только в ванне действует возбуждающе. Вы сможете убедиться в справедливости этих слов, купаясь, например, тёплой ночью в озере или реке, когда вся природа окрест спит, а водная гладь отражает жёлтый, волнительный свет луны.

В любовных забавах вдвоём могут пригодиться также забытые детские игры: «бой подушками», «отгадывание фантов» и многие другие «озадачивания» друг друга со скрытым подтекстом или сексуальными намёками. Об играх влюблённых «в поцелуи» вспоминает, в частности, и древнеиндийский трактат о любви «Кама-сутра» : «Игры в поцелуи должны укреплять чувство любви и украшать его многоцветьем сексуальных ощущений».

Можно вспомнить очень старый японский обычай «шиндаи», когда для разрядки в супружеских ссорах активно используют постельные подушки. Популяризацией этой «терапии» в ПНР занимался одно время известный краковский еженедельник «Пшекруй». Японцы не любят говорить о «битвах на подушках» с иностранцами, так как считают эту игру неотъемлемой частью интимной сферы личной жизни. Известно, что Ода Кадеда, теоретик современного «шиндаи», описал 8040 способов, с помощью которых можно победить в «подушковой войне». Цифра впечатляет, заставляя поверить, что границы воображения беспредельны. Ритуал требует, учит Кадеда, чтобы каждый удар подушкой по «противнику» сопровождался словесными извинениями. «Избиваемый» супруг в момент удара должен издавать громкие «охи-вздохи» и прочие звуки страдания, демонстрируя полное «раскаяние». «Шиндаи» больше подходит супругам, чем любовникам, поскольку семейная жизнь таит в себе поистине неисчерпаемые возможности для всевозможных ссор и обид. В домашних «выражениях» подушками вполне допустимы споры о «яблоке раздора» или «чёрной кошке», не вовремя прошмыгнувшей между супругами.

Японцы чётко сформулировали, в каких ситуациях необходимо применять «шиндаи». Во-первых, когда расхождения во взглядах заставляют мужа и жену забыть о взаимной нежности, и, во-вторых, когда «настроение мужа может прогневать богов, оберегающих счастье супружеского ложа». «Подушковая» терапия, по мнению японцев, может вернуть мужу требующуюся для любви психическую и физическую форму.

«Борьба» супругов длится до тех пор, пока одна из сторон не капитулирует или не лопнет подушка, окутывая «сражающихся» облаками из перьев или пуха. Проигравший с воплем «саватте», что означает «как захочешь, так и будет», выбывает из дальнейшей «борьбы», признавая свою полную и безоговорочную капитуляцию. Психологи полагают, что «шиндай» снимает агрессивность и приносит умиротворённость, способствуя восстановлению семейной гармонии. Надо сразу сказать, что супругам, у которых от любви осталось одно воспоминание, этот метод, конечно, не поможет.

Все перечисленные способы снятия стрессов предусматривают две конечные цели: побудить к двигательной активности, позволяющей улучшать кровообращение и обеспечивающей психическую и физическую разрядку, и вручить выигравшей стороне «приз» — право диктовать в любовной игре или споре свои условия. Проигравшая сторона может, например, вымыть грязную посуду, натереть паркетный пол в квартире и т. п. Игра «отгадывание фантов» тоже имеет приятные стороны. Привожу два варианта «приза», которым выигравший может с удовольствием поделиться с проигравшим. Первый — право победителя потребовать таких ласк, которые ему особенно нравятся. Участники игры заранее договариваются выслушать претензии обладателя «приза» без взаимных обид и оскорблений. Речь идёт, разумеется, о претензиях по поводу неудовлетворённости в интимных отношениях, о которых партнёры стеснялись до этого говорить вслух. В рамках игры они могут в шутливой форме поделиться друг с другом тем, что им не нравится или вызывает физическую боль, какие ласки больше приятны и желанны и т. п. Свободная откровенная беседа о проблемах секса — главная награда, достающаяся участникам этой весёлой и азартной игры.

В качестве второго приза хочу порекомендовать право выбора поведения во время полового акта. Выигравший может, в частности, потребовать активных или неторопливых ласк на конкретном участке тела, согласия быть пассивной или деятельной стороной во время сношения и т. п. В этом случае целесообразно рассмотреть два способа реализации своего права.

Первый — получение всевозможных ласк, вызывающих оргазм, но без введения полового члена во влагалище. Это позволяет сконцентрировать основное внимание на физических и эмоциональных реакциях партнёра. Если ласки не заканчиваются коитусом, то нет причин для спешки, являющейся типичным проявлением инстинктивного стремления побыстрее «прийти к финишу». Лаская партнёра без суетливости, можно активизировать неиспользованные ресурсы вашей изобретательности, фантазии и воображения.

Вам откроются неизвестные ранее сексуальные реакции партнёра, обычно незамечаемые во время полового сношения. При этом появляется возможность лучше познакомиться с особенностями телосложения партнёра и реакциями различных сексуальных рецепторов, их «географией» и характером реагирования на те или иные внешние раздражители. Одновременно можно подобрать необходимый ритм и вид ласк, доставляющих наибольшую чувственную радость партнёру.

Во время игры мы учимся управлять интенсивностью нарастающего чувственного наслаждения. Исполняя любовную «мелодию», партнёр нажимает на «клавиши» психических, слуховых, зрительных или физических раздражителей, регулируя «тональность» увеличивающегося сексуального напряжения. Короче говоря, с помощью ласк мы познаем отдельные сексуальные реакции, вызывающие эрекцию, эффективность внешних воздействий. При этом самой непростительной ошибкой является, как я подчёркивала, спешка и беспричинная суетливость.

Вторая возможность реализовать свой «выигрыш» появляется у партнёра во время полового акта, роли в котором распределяются самим «победителем». Мужчина, пользуясь случаем, может «блеснуть» выбором ласк или позиции для коитуса, но ещё более широкие «горизонты» открываются перед выигравшей женщиной. Она способна не только довести партнёра до эрекции и абсолютной сексуальной готовности, но и так умело управлять ходом сношения, что его успех будет полностью подвластен её воле. Наиболее удобны для этого поза «наездник» или лёжа, женщина сверху. При этом она сама вводит половой член во влагалище, а затем предпринимает попытку довести мужчину до оргазма, ограничивая собственную активность исключительно вибрационными движениями тела и сокращениями мышц.

Умение играть в подобные игры оказывает неоценимую услугу супружеским парам, особенно в пожилом возрасте, когда эрекция у мужчины начинает ослабевать в ходе коитуса. Женщине удобно в таких ситуациях брать инициативу на себя, чтобы вовремя довести до оргазма и себя, и партнёра. Активность женщины во время сношения заставляет мужчину относиться к ней как к равноправному партнёру, способному разделить с ним ответственность за богатство и многогранность сексуального общения.

Таким образом, весёлая игра в постели приобретает с точки зрения перспективы иное звучание — она превращается в настоящую школу любовного искусства. Причём самое большое достоинство обучения в ней — его доступность для всех желающих, без каких-либо возрастных ограничений.

«Любовь возносит уважение на ступень радостного наслаждения жизнью и весёлого флирта, — писал английский поэт XIX столетия Ковентри Пэтмор. — Об этом не надо забывать даже тогда, когда любовники уже не стараются уберечь свою любовь от „бурь, штормов и ветров“ быта или потеряли вкус к её „изюминкам“. Забвение этой истины вредит сексу, перекрывая самый плодоносный и творческий его источник — само наслаждение.