• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Фивы, 1352–1344 годы до н. э.

Он был очень юным царем. Ему было всего девять лет. Существуют трогательные изображения царя Тутанхатона в Амарне. Нефертити, любящая мать, вырастила его в Амарнском дворце как одного из своих собственных детей, поэтому у него было нормальное и счастливое детство. В его могиле были найдены игрушки, с которыми он играл, и даже рогатка с камешками для стрельбы. Но откуда он взялся?

По мнению Вильяма Стивенсона Смита и других исследователей, оба принца, Сменхкара и Тутанхатон, имели неизвестное происхождение и оба «претендовали на трон, – писал Смит, – благодаря женитьбе на дочерях Эхнатона».

Перси И. Ньюберри предполагал, что Ай, наставник обоих принцев, мог быть и их отцом. Рудольф Ант выразил мнение многих авторитетных ученых, написав о Тутанхатоне: «Его учителем был Ай, офицер высокого ранга, родственник царской семьи (Ант придерживался теории, что он был кузеном Эхнатона), один из самых уважаемых придворных Амарны… он мудро руководил мальчиком-наследником в период восстановления и взял на себя обязанности визиря».

Эммануэль Великовский в своем поразительном «Эдипе и Эхнатоне» предполагает родственную связь между Сменхкарой, Тутанхатоном и Эхнатоном. В целом считается, что два принца являются сводными братьями Эхнатона, сыновьями его отца, Аменхотепа III. Да и сам Тутанхатон претендовал на принадлежность к царской крови, утверждая, что отцом его был Аменхотеп, а свою мать описывал как «мать царя». Он мог подразумевать, что у них была одна мать с принцем Сменхкарой. Женщина, носившая такой титул, действительно существовала, звали ее Меритр, но мы не знаем, кем она была – принцессой, наложницей или дополнительной женой. Впрочем, в древних родственных отношениях мы уверены не более, чем в датах. Пока Египет лишь слегка приоткрывает нам свои самые увлекательные секреты.

Мы знаем только, что, когда пришло известие о том, что Эхнатон и Сменхкара умерли, Тутанхатон жил с Нефертити и она была готова поставить царский мат. Ай был его наставником и стражем, Хармхаб – его защитником, а Нефертити – той движущей силой, которая протащила его в историю.

Призвав на помощь всю свою оставшуюся царскую власть, она провозгласила Тутанхатона новым царем Египта. После поспешной женитьбы на ее третьей дочери Анкесенатон он приобрел полное царское происхождение и божественность. Женитьба моментально прекратила все протесты, которые могли бы появиться по поводу права Тутанхатона на корону.

Мальчику-царю из Амарны было между девятью и двенадцатью, когда он занял трон в 1352 году до н. э. Его жене было тринадцать. К тому времени она уже родила ребенка, таинственную маленькую девочку, чье существование было отмечено на куске скалы в Гермополисе. До этого времени они были просто двумя детьми Нефертити, игравшими в Амарнском дворце. Они были как брат и сестра – термин, который использовали египтяне и который сильно сбивает с толку современных исследователей. И все еще оставались детьми, как мы видим из нежных поз, изображенных амарнскими художниками, так часто запечатлявшими в аналогичных позах Эхнатона и Нефертити. Царица Тутанхатона, по живописному изображению в его захоронении, была милым, грациозным созданием в складчатом прозрачном одеянии и украшенная, как ее мать в молодые годы, множеством разноцветных драгоценных камней и цветов. Супружеские пары восемнадцатой династии оставались верны своему юному возрасту и, несмотря на множество серьезных проблем, продолжали демонстрировать трогательную взаимную привязанность и жизнерадостность.

Вначале обязанности соправительницы при своем приемном сыне могла исполнять Нефертити. В прекрасном Северном дворце в Амарне были найдены предметы, носящие два имени, ее и Тутанхатона.

Они могли бы долго и счастливо жить в Амарне, но у Фив были свои планы. По их мнению, столица слишком долго оставалась пустой. Посовещавшись с Хармхабом, высшие жрецы Амона направили в Амарну своих представителей, которые, явившись в грозном боевом порядке, поставили ультиматум: трон должен быть перенесен из города Солнца Эхнатона обратно в Фивы.

Нефертити пыталась удержать нового царя и царицу в Амарне. Она знала, что они были ее последней надеждой в борьбе за сохранение единого бога ее мужа в Египте. Пока Тутанхатон жил в Амарне, память об Эхнатоне не могла умереть.

Жрецы Амона тоже это знали. Они понимали, что Нефертити борется за то, чтобы удержать находящуюся в опасности империю в единой вере своего мужа. Она обладала сильным влиянием на Тутанхатона, но его было явно недостаточно в сравнении с аргументами жрецов Амона, потому что восемнадцатая династия находилась в упадке. Мальчик-царь из Амарны унаследовал запятнанный трон. Он оказался в невыгодном положении из-за своей связи с Нефертити, родства с Эхнатоном и своей собственной молодости. Он не стал таким же влиятельным царем, как Эхнатон.

Жрецы Амона явно прямо высказали мальчику-царю то, что они думали. Революция Эхнатона закончилась. Поскольку Нефертити не уступит, Ту-танхатон должен либо оставить Амарну и переехать в Фивы, либо освободить трон.

Ай знал, что без поддержки жрецов Тутанхатон не сможет оставаться на троне, находящемся так далеко от Фив. Он был главным советником мальчика-царя. Несмотря на нежелание дочери, он понимал, что трон должен быть перенесен.

И вот опять по Нилу и суше началось великое царское переселение. Из окон своего дворца Нефертити могла наблюдать, как украшенная флагами царская барка медленно выруливала на середину реки и направилась на юг, в Фивы. Как сильно отличалось это путешествие от веселой экспедиции к пустынному берегу, где позже выросла Амарна, всего дюжину лет назад!

Революция против Амона закончилась, когда царская барка с тронами на борту направилась в Фивы. Нефертити тоже могла оставить Амарну и отправиться на юг. Вместе с остальными она могла вернуться в город своей юности, который любил и боготворил прекрасную девочку-царицу-богиню Нефертити. Будучи представительницей все еще могущественной восемнадцатой династии, матерью нынешнего царя и дочерью Ая, она легко могла вновь завоевать его любовь и спокойно доживать свой век в качестве почитаемой матери-царицы, как до нее – царица Тиу в своем дворце в Фивах.

Но Нефертити была самой гордой из цариц. Она не искала любви страны, отвергшей веру ее мужа. Тихая, грустная и утратившая иллюзии, она осталась в Амарне, теперь уже бывшей столице Египта. Ее превосходство, ее власть уплыли вверх по реке вместе с Тутанхатоном. Она должна была понимать, что с отъездом мальчика-царя погибла последняя надежда удержать веру в Атона в качестве государственной религии.

И все же у нее еще оставалась Амарна, самый прекрасный город мира, и это был ее город. Винные кувшины свидетельствуют, что она продолжала жить в своем дворце с оставшимися младшими дочерьми. Но вокруг нее уже начались разрушения, неизбежно происходящие в отвергнутом городе. По мнению Антеса, и высокопоставленные и простые люди Амарны продолжали жить в этом городе еще около десяти лет после отъезда Тутанхатона. Амарнские гончары продолжали изготовлять самые прекрасные в Египте изделия из фаянса и глины.

А в это время в Фивах царило радостное оживление. Испуганных и взволнованных детей с царскими эмблемами на лбах несли во главе царской процессии через празднично убранный город к бывшему дворцу царицы Тиу, где детьми жили Эхнатон и Нефертити. Теперь они оказались под бременем всей иерархии Амона. Жрецам было недостаточно восстановления Фив в качестве столицы, Но-Амона. Еще при жизни Эхнатона они добились от Сменхкары символической передачи власти, и все же Сменхкара погиб. Теперь они требовали большего: мальчик-царь получил от них приказание изменить государственную религию и во главе ее снова поставить Амона.

Его советник Ай знал, что он должен был это сделать.

Эти амарнские дети, при рождении получившие имена в честь Атона и не знавшие никакой другой веры, теперь оказались в руках Амона. Утратив защиту и заботу Нефертити, они сдались, и с этой сдачей Атон пал.

Сменхкара и Меритатон не изменили своих «солнечных имен». Это пришлось сделать Тутанхатону в обмен на поддержку, в которой этот мальчик-царь нуждался. Первым непопулярным актом Эхнатона было изменение своего имени в честь Атона. Теперь, в целях дискредитации Эхнатона и Атона, жрецы Амона настояли, чтобы новые царь и царица поменяли свои «солнечные имена».

Тутанхатон стал царем Тутанхамоном, его жена сменила имя на Анкесенамон.

Видимо, в то же время Ай, до тех пор именовавшийся Аем, сыном Хапу, принял имя Аменхотеп в честь своего первого царственного покровителя и восстановленного бога, но оставил идентифицирующее его «сын Хапу». В истории он известен под обоими именами, что не редко приводит к путанице. Построенный им для себя (под именем Аменхотепа) погребальный храм в Фивах содержит прекрасные примеры амарнского искусства.

Ай не мог позволить себе прямодушия Нефертити. Он, как и Тутанхамон, вынужден был пойти на компромисс. Когда-то Ай был одним из высших жрецов Амона. Позже он оставил Амона для служения Атону. Теперь, чтобы поддержать Тутанхамона, он вернулся и вновь стал высшим жрецом Амона.

Именно во время правления царя Тутанхамона мы наиболее отчетливо чувствуем руку Ая. Бывший писец, чья железная воля способствовала устойчивости правления столь многих царей, теперь все свое время уделял Тутанхамону.

Действуя по указанию Ая, Тутанхамон начал крестовый поход против Атона, аналогичный походу Эхнатона против Амона. Он восстановил храмы Амона, возродил и лично проводил его празднества и заново вырезал имя Амона повсюду, откуда оно было стерто, на стенах и памятниках во всем Египте. Посланные им каменщики и художники разрушили все памятные места, связанные с Атоном и Эхнатоном. Их имена были стерты и заменены именами Амона и Тутанхамона. Из Амарны были вызваны скульпторы и художники, и во всем Египте (за исключением Амарны) эмблема солнца была заменена царственной фигурой Амона.

Из своих убежищ радостно выбрались последние жрецы Амона и вновь заполнили давно пустовавшие храмы Амона. Вновь открылся Великий храм в Карнаке, на его алтаре возвышался заново отлитый золотой образ Амона, а большое внутреннее пространство заполнили процессии одетых в белые одежды жрецов, разжигавших курительницы и певших старые гимны перед образом бога и перед детской, украшенной драгоценными камнями фигурой нового царя.

Фивы всем сердцем приняли юного дружелюбного царя, который вернул городу его главное божество и прежнее положение египетской столицы. На улицах города вновь появились жрецы Амона.

Для Тутанхамона и Анкесенамон мало значили их новые имена и необходимость молиться новому богу, но они были средством восстановления утраченного царства. И все же они чувствовали себя потерянными. Истинным царем был Ай, а его правой рукой был Хармхаб. Храм Атона, построенный Эхнатоном между Карнаком и Луксором, был сохранен. Считается, что между появлениями на публике от имени Амона Тутанхамон продолжал молиться там солнечному богу Амарны.

Фивы позволяли мальчику-царю эту вольность, ведь он восстановил их бога. Тутанхамону дана была власть сделать все необходимое, чтобы вернуть Амона к прежнему главенствующему положению. В сущности, основной его задачей было восстановление храмов Амона, разрушенных во времена «амарнской ереси».

Отчет о его деятельности был помещен на стеле в Карнаке: «…храмы богов и богинь… развалились на части. Их святыни были покинуты и превратились в заросшие холмы… их святилища превратились в ничто, как будто их никогда не существовало. Залы истоптали ногами… и боги отвернулись от этой земли».

«Люди молились старым богам, но они не пришли. Они не вернулись, и отправившаяся на войну армия потерпела поражение».

Затем начинается восхваление: но вот появился новый царь и сел на трон своего отца Амона, это был царь Тутанхамон. «И теперь у священного образа Амон-Ра, отлитого из золота и украшенного драгоценностями, вместо прежних одиннадцати появилось тринадцать прекрасных шестов для переноски…»

Разрушенные во время господства Атона святилища очищались при помощи специальных ритуалов, восстанавливались святыни, алтари возвращались на свои места. Назад в опустошенные храмы вернулись изображения кошки-богини Бает, гиппопотамши Опет и Тота с головой ибиса, а также все другие странные анималистические боги, которым прежде молились в Египте. Всех их египтяне горячо приветствовали длительными праздниками, одного бога им явно было недостаточно.

Тутанхамон восстановил и начал заканчивать великий храм Амона, начатый Аменхотепом III и так никогда и не законченный его сыном Эхнатоном. «Я восстанавливаю разрушенные храмы Египта, я пресекаю заблуждения на этой земле», – отчитывался Тутанхамон словами, без сомнения продиктованными Аем.

Боги были умиротворены, египтяне довольны. Власть жрецов Амона была восстановлена, а «собственность богов и храмов удвоена, утроена и учетверена». Царствование Тутанхамона оказалось наиболее популярным со времен правления Аменхотепа III. С ростом его популярности память об Эхнатоне вызывала все большее отвращение. С его смертью ненависть не закончилась, она нарастала.

Тутанхамона, которого вырастили как «младшего брата» Эхнатона и Нефертити, вынуждали плохо отзываться о любви и заботе, которые он получал от «царя-еретика» и его царицы.

Что касается Ая, то, перефразируя сказанные через века и в ином месте слова другого великого национального лидера, ему приходилось руководить ликвидацией духовного наследия временного царствования Эхнатона. В процессе восстановления Амона большую часть из построенного Эхнатоном Ай был вынужден приказать разрушить.

«Мы понимаем… что за троном юного царя должна была стоять некая сила, – писал Пендлбери об этом периоде, – и мы можем не сомневаться, что силой этой был Ай, верховный жрец, управляющий царским двором… самый могущественный придворный…»

Помимо всего прочего, Ай отвечал за домашнее хозяйство мальчика-царя, как когда-то за хозяйство Нефертити и Тиу. На стенах своего захоронения в Фивах он запечатлен приветствующим от имени царя Тутанхамона нубийскую делегацию, привезшую дань. Мы видим черного человека, украшенного страусиными перьями, и другого, который ведет жирафа.

Ай был политиком, оппортунистом и соглашателем одновременно, он был знатоком той опаснейшей игры, без которой не обходится продвижение к верховной власти. Его преданность тем, кто его продвигал, могла выражаться весьма окольными путями, но в конечном итоге он был на удивление верен. Если он и советовал своим подопечным уступить определенному давлению, то лишь для спасения их корон или их жизней.

Не исключено, что, руководя подобным образом юной супружеской четой из Амарны, он просто пытался их спасти.

По мнению Рудольфа Антеса, Ай «мудро вел мальчика Тутанхамона через сложный период реставрации, заняв при нем должность великого визиря».

Ай был могущественной политической фигурой в течение более пятидесяти лет, и это было первым публичным признанием его длительной и верной поддержки трона.

Одна Амарна сопротивлялась восстановлению Амона. Амарна и Нефертити были одним целым, а Нефертити меняться не собиралась. И конечно же Ай ей сообщал, что только восстановление Амона в Фивах могло позволить удержаться у власти восемнадцатой династии.

Она, как никто, могла себе представить знаменательный день в Фивах, когда царь Тутанхамон занял свое место на золотом троне под изображением Амона, установленным на новых тринадцати шестах на священной барке, которая совершала путешествие из Карнака в Луксор, возобновляя традицию ежегодной процессии торжеств в честь богини Опет. Восстановление этого самого любимого из священных праздников служило для фиванцев доказательством полного восстановления Амона в Египте. Памятные перемены, запечатленные на стене храма в Луксоре, изображают царя Тутанхамона, окруженного сиянием бога, во время длинного путешествия по реке, а с берегов их приветствуют тысячи фиванцев.

Обо всех подобных событиях Ай честно сообщал Нефертити.

Ай мог найти время помянуть Эхнатона в своих молитвах, но, несмотря на свой возраст, он все еще был самым занятым человеком в Египте. Он и Хармхаб решили еще больше унизить память о пацифисте Эхнатоне, представив Тутанхамона в виде агрессивного царя-воина в традициях восемнадцатой династии. Египет холодно отвернулся от мирного царя: правитель Египта должен быть завоевателем. И вот едва оперившегося царя стали изображать героем жестоких военных баталий, большинство из которых было основано на чистой фантазии. Не достигший пятнадцати лет Тутанхамон никак не мог участвовать в военных действиях и бросаться на врага в золотой колеснице, покоряя азиатские и нубийские племена. В лучшем случае он мог участвовать в сражении под строгой охраной генерала Хармхаба, но и это сомнительно. Тем не менее его изображали благородным воином, топчущим лица своих врагов и убивающим пленных. На одной картине он изображен приносящим в жертву сирийского пленника в присутствии своего «божественного отца Ая».

Его также изображали отважным охотником, какими были все египетские цари, кроме Эхнатона. Опять в колеснице, но вооруженный луком и стрелами, Тутанхамон был изображен преследующим стада газелей, страусов и львов. В некоторых из охотничьих сцен присутствует и его молодая жена.

У Хармхаба были свои причины создавать из царя образ отважного воина. На картинах свершения этих героических подвигов его всегда помещали по правую руку от царя. Позже, когда представится возможность, он использует эти изображения.

У Хармхаба были собственные планы, о которых Ай не мог не догадываться. Он был одним из мудрейших людей Египта и должен был распознать человека, созданного по его собственным честолюбивым меркам. Но он все еще оставался сильнейшей поддержкой трона и мог сдерживать свирепые наклонности своего стремящегося к власти протеже.

Среди наиболее приятных обязанностей Ая была подготовка гробницы царя Тутанхамона. Ай всегда думал о будущем и вскоре после переезда Тутанхамона в Фивы замыслил создание великолепного захоронения в Долине царей. Это не означало, что Ай предвидел короткий век своего молодого царя. Цари всегда заранее начинали готовиться к загробной жизни. Например, погребальный храм для Аменхотепа III Ай начал строить еще тогда, когда этот царь и мать Эхнатона были еще совсем молодыми. Эхнатон приказал Аю начать строить свою гробницу одновременно с началом строительства Амарны.

Поэтому, хотя Аю часто приписывают умение предвидеть грядущие события, вполне вероятно, что, начиная строительство и заказывая в Амарне убранство для того, что впоследствии стало наиболее известным захоронением в истории, он не ожидал, что оно понадобится так скоро.

Тутанхамон был последним из царей восемнадцатой династии, но его правление радовало египтян, уставших от беспорядков, восстаний и войн. Генерал Рамоз прогнал хеттов и их союзников и тщательно охранял оставшиеся с Египтом страны от дальнейших вторжений. Ай привел корабли в состояние боевой готовности. Но у них не хватило времени, чтобы вернуть Египет в прежнее состояние внутренней целостности и внешнего могущества из-за внезапного окончания правления Тутанхамона, вызванного его смертью в 1344 году до н. э.

Ему было восемнадцать или девятнадцать лет. В течение долгого времени предполагалось, что его убили, но научные исследования мумии, находящейся в Каирском музее, достоверно установили, что он умер от туберкулеза.

Его кончина была неожиданной. Оказавшийся перед лицом новой реальности Ай понимал, что эта трагедия значит гораздо больше, чем просто смерть мальчика.

Тутанхамон бы последним потомком мужского пола могущественного Ахмоза, основателя восемнадцатой династии. Внучка Ая, плачущая над телом своего умершего мужа, успела родить двоих детей, но оба оказались мертворожденными. Если в скором времени наследник не будет найден, это будет конец восемнадцатой династии. Блестящая, могущественная фиванская семья, управлявшая Египтом почти два с половиной века, должна была умереть для истории.

Ай не знал, где найти законного наследника, чтобы заполнить им пустой трон. Нефертити было лишь тридцать три. Но у нее не было мужа, который мог бы стать царем, к тому же она была чересчур запятнана ересью Эхнатона, чтобы служить короне.

Оставались ее дочери, среди них – горюющая девочка-вдова Анкесенамон. И был Хармхаб, безжалостно пробивающийся наверх, как когда-то карабкался сам Ай. К этому времени у Ая уже могли быть причины ему не доверять.

Кроме него, из блестящего окружения царя Аменхотепа и царицы Тиу никого не осталось.

Неукротимый Ай, привыкший ловкостью пробивать себе путь через множество государственных кризисов, умел соображать быстро. Царская игра была практически доиграна. Следующее движение должно было быть моментальным и четким, и сделать его надо было прежде, чем Египет обнаружит, что снова остался без царя.

Мы должны помнить, что к тому времени Ай был невероятно старым для египтянина того времени. Ему было далеко за восемьдесят, некоторые даже считают, что ему было больше девяноста. Опять и опять проводил он Египет через кризисы, выбирая лучший имеющийся в распоряжении материал, обтесывая его для трона, то борясь, то глядя сквозь пальцы, и все это с одной-единственной целью – удержаться наверху. Он был безжалостен к себе и к другим.

Он все еще оставался невероятным Аем, управляющим судьбами. Но у него не осталось ни одной пешки, чтобы разыграть ее на шахматной доске Египетской империи.

Аю пришлось принять правду. Все великие личности, которым он служил, исчезли. Но оставался он сам.

В первый раз таинственному Аю пришлось выйти из-за кулис и открыто принять на себя груз управления государством.

У него могло оставаться лишь несколько часов перед тем, как Фивы узнают о смерти Тутанхамона. Основывать новую династию просто не было времени.

В качестве главного визиря Ай находился лишь в одном шаге от трона. В Великом храме в Карнаке бывший писец объявил о смерти Тутанхамона и занял его место на золотом троне под образом Амона как новый царь Египта.

Одной из первых обязанностей Ая как царя было погребение Тутанхамона. В этом погребении много необъяснимого. Как в случаях многих других царей, чьи мумии перемещались по Долине царей, наскоро забальзамированное тело Тутанхамона не было положено в место захоронения, подготовленное и еще не законченное Аем для молодого царя. Вместо этого оно было помещено в захоронение, подготовленное Аем для Аменхотепа III, или для Сменхкары, или даже для самого себя. На одной из золотых каноп, содержащей внутренности Тутанхамона, написано имя Сменхкары. Считается, что оба, Эхнатон и Сменхкара, были спрятаны не в своих, а в чужих могилах, чтобы сохранить их тела от последователей Амона, это же могло послужить причиной таинственного погребения Тутанхамона. Ни один из этих троих не был похоронен с соответствующей пышностью и церемонией продолжительного публичного оплакивания, обычно сопровождавшего смерть царей.

Мы не знаем, почему мальчик-царь из Амарны был похоронен так скоро и тайно, но мы знаем о мерах, предпринятых под руководством царя Ая, причем настолько удачных, что могила Тутанхамона оказалась единственным неоскверненным царским захоронением во всей Долине царей.

По этому поводу сэр Леонард Були писал, что «это захоронение одного из самых незначительных египетских правителей, найденное нетронутым, ошеломило весь мир своим богатством».

Сокровища, найденные в могиле Тутанхамона, дают нам приблизительное представление о несметных богатствах, которые должны были находиться в могилах великих царей, следы которых не дошли до наших дней.

Були, Картер, Бристед, Коттрелл и многие другие в ярких красках описывали открытие могилы Тутанхамона. Ее сказочное содержимое часто вызывает недоверие, а детальное описание является одной из волшебных легенд нашего времени.

Это богатейшее археологическое открытие было сделано 4 ноября 1922 года.

К тому времени открытия, сделанные в Амарне, и расшифровка амарнских писем подготовили археологов к пониманию исторических событий времен Эхнатона, Нефертити и Тутанхамона. Пробел в истории был заполнен, их лица и жизни стали известными. Но никто не был подготовлен к такому великолепию, окружавшему жизнь представителей восемнадцатой династии, обнаруженному при вскрытии последнего захоронения в Долине царей.

В течение семи сезонов археолог Говард Картер для лорда Карнавана производил раскопки при входе в долину, служившую фиванским некрополем. Более скучное и безнадежное предприятие трудно было себе представить. В скале было вырыто более тридцати захоронений, когда-то содержавших мумифицированные тела царей восемнадцатой, девятнадцатой и двадцатой династий. Все они были разграблены в предыдущие века. Их раскрытые каменные пасти зияли навстречу солнцу.

До тех пор основным открытием в Долине царей было захоронение простолюдинов – родителей царицы Тиу Туйи и Юйи. Но даже их могила была разграблена.

Тем не менее экспедиция Карнавана не прекращала работу, они исследовала холмы при входе в долину в надежде найти хоть одно сохранившееся захоронение.

Картер руководил рытьем параллельных траншей в холмах. Казалось странным, что он приказал рыть прямо под другой могилой, некогда принадлежавшей фараону Рамзесу VI, царю двадцатой династии. Траншея проходила под тоннами булыжника, который, будучи убранным, открыл каменные ступени, ведущие вниз, в глубь холма, к двери, которая не открывалась более трех тысяч лет.

Сколько раз мы читали об этом моменте, когда лорд Карнаван, ожидавший снаружи веками запечатанной двери, позволил Картеру войти первым. И в ответ на нетерпеливый вопрос, что он видит внутри, услышал лишь одно слово: «Сокровища! Сокровища!»

Сокровища там действительно были, хотя то, что мельком увидел Картер, оказалось лишь намеком на расположенный за сияющим золотом входом сказочный подземный дворец с коридорами, колоннадами, сокровищницами и хранилищами, забитыми богатствами, на описание которых уйдут годы, и с глубочайшей из секретных погребальных камер, где в тройном гробу лежало маленькое тело амарнского мальчика-царя с того дня, когда оно было оставлено там его божественным отцом Аем.

Бристед детально описывает вскрытие захоронения, пролившего свет на почти невероятное великолепие, и мягкие странные звуки, впервые возникшие за тысячи лет молчания, «как будто древнее украшенное драгоценностями убранство в ответ на первое за долгие годы движение воздуха начало надолго отложенный процесс разложения».

Комната открывалась за комнатой, в них содержалось все, что могло бы доставить удовольствие и наслаждение молодому царю в загробном мире. Тем, кто его не видел, невозможно представить содержимое гробницы Тутанхамона: золотые колесницы, погребальные украшения, кровати, стулья, украшенная домашняя утварь и горящие, как пламя, сказочные золотые изделия и драгоценные камни в сокровищницах. Внутри было множество кроватей. Одна из них была висящей складной походной койкой, другая была красной, остальные – с массивными позолоченными спинками, украшенными изображениями животных-богов, предназначенных для защиты спящего. В захоронении было представлено множество богов, но чаще всего встречалось изображение Атона.

Присутствие объявленного вне закона Атона в некрополе города, посвященного Амону и заселенного ревнивыми жрецами, может объяснить, почему столь спешно были проведены последние похоронные обряды и почему так заботился царь Ай, чтобы захоронение было глубоким, тайным и безопасным.

Комнаты были заполнены красивыми большими и маленькими сундуками, шкатулками из редких пород дерева, покрытыми золотом и инкрустированными драгоценными камнями. Они были заполнены одеждой царя, хозяйственными полотнами и личными сокровищами. Тут были стулья на львиных ножках с резными спинками, складные стулья с ножками в виде шеи и головы гуся. На одном покрытом золотом стуле было вырезано изображение сидящего на корточках жреца с традиционным пожеланием молодому царю – миллиона лет жизни, довольно ироничного, если учесть, что стоял он в захоронении молодого человека, который умер в восемнадцать лет.

Там же, весь покрытый золотом и драгоценными камнями, стоял трон Тутанхамона с изображением его самого, сидящего на стуле, в то время когда его молодая жена натирает его тело маслом из кувшинчика, а над ними сияет лучистое солнце Атон. Сделанный в Амарне трон находится в Каирском музее и является одним из величайших памятников древнего искусства. На его спинке с амарнской искусностью изображены дети-правители такими, какими они был в короткие годы своего регентства: в беззаботные моменты дружеского общения, играющими в игры, стреляющими диких уток на Ниле, и повсюду над ними сияет Атон. В захоронении изображены яркие моменты их коротких и беспокойных жизней. Все, чем они владели вместе, даже игрушки и игры, в которые они играли детьми, дочь Нефертити оставила своему умершему супругу.

Вместе с Тутанхамоном был погребены великолепные резные вазы, статуи, лампы и коробочки из алебастра, глиняные и фаянсовые изделия из мастерских города Солнца, его охотничье снаряжение, его щиты и сирийское копье, его любимый веер с ручкой из слоновой кости и опахалом из белых страусиных перьев, а также множество разнообразных предметов из золота – скипетры, трости для ходьбы, трубы, кинжалы в ножнах, сами являвшиеся предметами искусства, подставки для головы и веера. Там была даже железная подставка для головы и железный кинжал (железо ценилось гораздо дороже золота). Золото было повсюду, оно отражало свет фонариков по мере того, как в благоговейном страхе исследователи продвигались из комнаты в комнату, – золото, которое в последний раз отражало свет факелов Ая тридцать веков назад.

Свет упал на маленькую пару льняных перчаток, их могли бы носить и сегодня. Каждый палец был аккуратно прошит мелкими стежками. Какими же маленькими были руки Тутанхамона!

Все эти предметы, из-за какой-то необъяснимой спешки, Аю удалось втиснуть в наскоро законченное захоронение.

Но великий момент открытия настал, когда была вскрыта последняя дверь и Картер со своей группой оказались наконец у самой могилы. В ней стояла лишь одна огромная деревянная камера или гробница, покрытая золотом и больше всего напоминающая большой золотой упаковочный ящик. В нем содержался еще один ящик, а в нем – еще один, всего там было четыре погребальных ящика, все – покрытые золотыми листами. Исследователи удивлялись, каким образом эти золотые ящики были внесены через узкий вход в захоронение, пока не заметили, что все панели и части гробницы были пронумерованы. Погребальная команда Ая принесла все по частям и установила гробницу уже внутри захоронения. Не исключено, что это была первая сборная конструкция в истории.

В последней из покрытых золотом гробниц они нашли саркофаг царя Тутанхамона. Он был вырезан из цельного куска желтого кварца. Его крышка из розового гранита весила полтонны и была такой тяжелой, что для ее подъема потребовалось четверо рабочих. Когда ее сняли, то на них глянуло золотое лицо Тутанхамона с изображениями аспида и грифа на лбу и с божественной золотой бородой на мальчишеском подбородке, выглядевшем таким же молодым и блестящим, как и в день своих похорон более тридцати веков назад.

Это был первый из трех гробов, имевших форму тела царя. Два наружных были из дерева, обшитого золотом, внутренний – из чистого золота. Два находятся в Каирском музее. Один был оставлен в Долине царей. Все были одинаковой формы, лишь уменьшались по размеру, и все они находились в каменном саркофаге. На лбу каждой маски находилась царская эмблема в виде аспида и грифа. Богиня в виде грифа простерла крылья вдоль тела царя, чтобы защитить его. А у его ног сидит Исида, оплакивающая Осириса.

Они нашли царя в последнем из трех золотых гробов, одетого в лучшие одежды и украшенного самыми прекрасными драгоценными камнями. На маске мумии была искусственная золотая борода, на стянутой бинтами груди крест-накрест лежали скипетры, на голову была надета корона двух Египтов с эмблемами, инкрустированными сердоликом, ляпис-лазурью, сардониксом и малахитом. Вместе с телом Тутанхамона было погребено более сотни украшений. Лишь на одну руку было надето тринадцать браслетов. На шее было застегнуто усыпанное драгоценными камнями защитное нагрудное украшение. На пальцах рук и ног были золотые охранные кольца, даже его маленькие сандалии и те были из золота.

Но самым трогательным из всех этих сверкающих сокровищ был маленький венок из засохших цветов, лежащий поверх царских эмблем. Считается, что его положила горюющая девочка, которую он оставил вдовой. Вероятно, Анкесенамон, несчастная третья дочь Нефертити, положила их в последний момент, перед тем как ее дедушка, царь Ай, окончательно выпроводил ее из гробницы. Она оставила после себя мумии двух мертворожденных детей, которые, если бы они выжили, могли бы спасти династию.

Присутствие Ая до последнего момента захоронения подтверждается рисунком на стене, на котором он руководит последними обрядами на погребении Тутанхамона. Это был беспрецедентный случай: никогда до тех пор правящий царь не участвовал в погребальных обрядах по случаю похорон молодого царя. Традиционно их исполнял сын для своего отца. Но мальчик, которого Ай учил и готовил к управлению страной, умер, не оставив ни сына, ни брата, которые могли бы совершить заключительную церемонию открывания рта.

Эта продолжительная церемония включала около сотни отдельных обрядов. По виду мумии мы можем заключить, что и эта церемония происходила в спешке.

Рисунок показывает царя Тутанхамона в виде мумифицированного бога Осириса, с головы до ног закутанного в белые одежды, с царским посохом и цепом в руках. На нем – множество драгоценных камней, искусственная золотая борода и высокая белая корона Верхнего Египта, которому покровительствовали все фиванские династии.

Царь Ай представлял разительный контраст облаченной в белые одежды фигуре усопшего. Он выглядел удивительно сильным для своих лет, в белом килте и сандалиях, которые жрецы всегда надевали при исполнении своих религиозных обязанностей, в изящно наброшенном на плечи плаще из леопардовой шкуры с волочащимися лапами, головой и хвостом. На голове у него была высокая черная шапка с царской эмблемой. Он вложил в руки умершего царя каменную вилку, которая должна была оживить мумифицированное тело, вдохнуть в него жизненную силу и дать возможность снова начать есть и пить.

Мертвые тела умащивали маслами, обкуривали благовониями и читали над ними молитвы. Старый царь выполнил последние необходимые погребальные обряды. Будучи жрецом, Ай вошел в транс, он ушел освобождать душу умершего царя. Когда он вышел из транса, душа вернулась к Тутанхамону. Больше Ай ничего не мог для него сделать.

Двери захоронения последнего потомка восемнадцатой династии, последнего царя золотого века Египта были окончательно запечатаны. Усталый царь, слишком старый для того, чтобы проливать слезы, руководил закрытием гробницы.

В мерцающем свете факелов стоящий перед могилой Ай поплотнее закутался в плащ, спасаясь от холодного ветра пустыни. Усталые глаза наблюдали, как запечатывают дверь, как ступени засыпаются тяжелыми камнями и песком. В эту ночь им сопутствовала удача, никто не следил за ними с окрестных холмов, ни один из участвовавших в похоронах не осмелился предать царя Ая, про которого говорили, что он умеет читать мысли, предсказывать будущее, и которого считали колдуном. Внутренне царь Ай мог рыдать, но лицо его оставалось бесстрастным, когда он вывел молодую вдову, свою внучку, и вся процессия по ночной пустыне двинулась назад, к Фивам. За ними следовали рабы с пальмовыми листьями, заметавшие отпечатки их следов. Наутро никто не мог бы различить следов погребальной процессии, никому бы и в голову не пришло, что в подземном дворце под холмом лежит тело коронованного мальчика-царя.

Захоронение, в котором лежал Тутанхамон, было спасено благодаря предосторожностям, предпринятым Аем. А Ай все делал на совесть. За всю его долгую жизнь у него почти не было неудач. Но он так никогда и не узнал о значительности своего ночного успеха, он просто тяжело ступал по песку, готовясь принять на себя утомительную обязанность – правление разоренной империей.

Хотя могила Тутанхамона была первой и единственной из царских могил, спасенных от грабителей, в нее все-таки входили вскоре после похорон, но либо грабители испугались, либо были убиты прежде, чем они проникли в наполненные сокровищами помещения.

Никаких специальных проклятий на могилу Тутанхамона Ай не накладывал. Несмотря на то что в газетах много писалось о «проклятии фараонов», обещавшем «смерть тому, кто дотронется до могилы царя», и на огласку, которую получили случаи смерти членов первой группы, посетившей захоронение, и их родственников (включая два случая самоубийства), там были лишь те амулеты, которые обычно помещались в могилах и являлись официальным предупреждением любому, кто отваживался побеспокоить мертвых. Шея и грудь мальчика-царя были покрыты ожерельями-амулетами с чарами бога мертвых Анубиса, а на его короне и гробе были маски-амулеты с эмблемой Египта – изображением богини Нехбет с головой грифа и змеиной головы богини Вазит. Во внутреннем гробе, завернутые в льняные бинты, было еще не менее ста защищающих амулетов и эмблем. Священные эмблемы и образы многочисленных богов заполняли всю могилу. А над всеми ними возвышался Атон.

Позже даже самые закаленные ученые рассказывали о священном трепете, почти страхе, который сопровождал исследование этого открытия. Один осторожный археолог писал: «Количество странных смертей среди тех, кто принимал участие во вскрытии могилы Тутанхамона, мягко говоря, превышало размеры математической вероятности».

Сокровища Тутанхамона являются свидетельством преданности Ая. Его девизом вполне могли быть слова: «Прежде всего – Египет!» Если он и соглашался на определенные выгоды для себя и тех, чьей карьерой он руководил, то лишь потому, что это способствовало укреплению трона.

Теперь, по прошествии тысячелетий охватывая взглядом этот период истории, мы ясно видим, кому на самом деле был предан Ай. Он был предан правителям, которым служил. Он формировал характер своих царственных пешек, руководил ими, запугивал, но одновременно и защищал их троны, их жизни и репутации и, когда мог, их бессмертные имена. Чтобы служить им, он на словах служил Амону и, как положено великим политикам, договаривался с врагами. Но он охранял тех, кого любил, и, когда они умирали, хоронил их под эмблемой солнца. Этот старый человек пережил четырех блестящих царей – Аменхотепа, Эхнатона, Сменхкару и Тутанхамона, он бросал вызов своим и их врагам, чтобы обеспечить им вечную жизнь под знаком Атона. В качестве главного визиря Тутанхамона в Фивах, охваченных ненавистью к единому богу, он похоронил мальчика-царя из Амарны под знаком Эхнатона.

Перед величественным лицом смерти Ай открыл свои истинные привязанности. У царей и цариц, которым служил Ай, не было причин сожалеть о доверии честолюбивому писцу, который сделал себя великим визирем, а теперь стал царем.

После смерти Тутанхамона начался период исторической путаницы. Все записи пропали среди разрушений, в скором времени учиненных врагами Эхнатона, желающими стереть память об этом царе. Единственная полная картина из жизни царей восемнадцатой династии была спрятана в могиле Тутанхамона.

Все найденное в этом захоронении дышало памятью о Нефертити, Эхнатоне и Ае и о культурных традициях созданного ими города Амарны. Вместе с предметами искусства, убранством, настенной живописью и надписями он увековечил не только умершего мальчика, но и всех тех, кто разделял с ним его короткую жизнь. Через века после превращения в пыль самого великолепного из городов мира могила донесла до нас саму суть Амарны.

Найденные в захоронении статуи отражают последнюю стадию развития амарнского искусства. Считается, что такие погребальные принадлежности, как прославленная золотая маска, великолепный трон, гробы, да и все остальное оснащение могилы было изготовлено на амарнской улице Скульпторов, где Нефертити позировала для портрета, сделавшего ее лицо самым известным лицом в истории.

Вскрытие этой могилы впервые воочию показало богатство фараонов того времени. «Чудо!» – воскликнул Картер, лишь мельком увидев золотые предметы, кучами нагроможденные внутри. Как однажды правильно написал Эхнатону древний царь, «в твоей стране (Египте) золото – как пыль».

Это действительно чудо, так оценивают сокровища посетители музеев во многих городах мира, в чем американцы могли убедиться сами, когда сокровища могилы Тутанхамона демонстрировались в основных музеях США с разрешения правительства Объединенных Арабских Эмиратов. И так же, как экспозиция дает лишь поверхностный взгляд на сокровища Тутанхамона, так и написанная в наши дни история Египта дает лишь поверхностное понимание глубоко запрятанных сокровищ египетского прошлого.

Многие ли из ослепленных сокровищами Тутанхамона знают, что они были сохранены благодаря Аю?

Один из первых людей, вошедших в могилу Тутанхамона, сообщил об увиденных им на песке следах, оставленных плакальщиками или жрецами, умершими тысячи лет назад. Может быть, один из этих узких следов принадлежал Нефертити? Образ Атона объясняет секретность и поспешность похорон, и, может быть, под его защитой и защитой своего могущественного отца сосланной царице был втайне предоставлен эскорт и она приехала из Амарны, чтобы присутствовать при последних похоронных обрядах на погребении мальчика, который был ее младшим братом, ее зятем и ее названым сыном. Ай был царем. При необходимости он мог вызвать своего главнокомандующего Хармхаба и защитить Нефертити от ненависти фиванцев.

Пока Ай сидит на престоле, Нефертити и Амарна останутся в неприкосновенности.