• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Фивы, 1344–1342 годы до н. э.

Скорее всего, Египет узнал о смерти Тутанхамона одновременно с известием, что у них появился новый царь. Маленькое тело мальчика-царя еще мумифицировали в павильоне Мертвых, а Ай уже увенчал себя двойной короной и объявил себя царем Египта.

Это был последний титул, завоеванный решительным человеком, начавшим свою карьеру в качестве писца при фиванском дворе. Захронение (не храм), которое он начал строить для себя в Фивах, описывает феноменальное возвышение Ая от могущественного придворного во времена Аменхотепа III до царя.

«Он был царским писцом, носильщиком опахала по правую руку от царя, управляющим царскими лошадьми, главой лучников, жрецом богини Мут, ведущим на празднике круговорота богов, канцлером царя Нижнего Египта, мэром Фив».

Затем, хотя его утверждение о родственных связях с царским домом было весьма неопределенным, он был «наследственным принцем Фив».

И наконец, теперь – «Аем, царем Египта».

Однако последней чести он добился после смерти, его провозгласили богом, ему молились.

Ай не мог добавить к своему новому титулу «царь царей», как это делали предыдущие правители. У него не было царственных вассалов, могущих прислать поздравительные послания и подарки новому монарху.

Большая часть их была утрачена во времена Эхнатона. Египет пережил изменения, восстание и войну. Предполагается, что торжества по случаю коронации царя Ая не праздновались так пышно, как при коронации других царей. Ай был старым человеком, а страна пребывала в летаргии.

Однако эта летаргия не объясняет, почему человеку незнатного происхождения было позволено занять трон после смерти Тутанхамона. Египет всегда очень гордился чистотой крови своих царей. Ай, который смог правильно организовать столько судеб, очевидно, не имел трудностей и со своей собственной. Его низкое происхождение было скрыто за утверждением, сделанным на могилах его и Тутанхамона:

«Отец Бога-Царя, Божественный Отец Ай».

Это было истолковано в том смысле, что он был тестем Эхнатона и претендовал на трон именно как отец царицы Нефертити.

Но существуют и другие версии. Было найдено голубое стеклянное кольцо с именем Ая и третьей дочери Нефертити Анкесенамон. Подобное кольцо может свидетельствовать о соправительстве. После смерти Тутанхамона Ай мог делить трон с его вдовой. Однако все же более популярной является теория, что он получил трон из-за родственных отношений с Нефертити.

Тот факт, что никто не оспаривал его вступления на трон, указывает на влияние, которым Ай обладал в Египте. Повсюду его уважали за мудрость. Он умел идти своим путем, даже находясь между воюющими группировками приверженцев двух конкурирующих богов. Его равно уважали жрецы Амона и Атона. Все знали, как много он сделал для укрепления трона, удерживая ослабевающую восемнадцатую династию. Когда, в конце концов, он выступил в открытую, Египет правильно оценил смысл этого последнего шага – последней попытки Ая спасти династию.

Но его врагом был возраст. Слишком поздно Ай добрался до трона. На сорок, тридцать, даже на двадцать лет раньше – и у него хватило бы сил поднять страну. Теперь же он был почтенным, достойным патриархом. У него не осталось ни времени, ни сил, чтобы спасти Египет, разрушенный за время правления Эхнатона. Тем не менее, как царь, Ай одержал одну бесспорную победу – пока он был жив, он не давал угаснуть восемнадцатой династии.

И все же это не могло удовлетворить Египет. Страна утратила две трети своего первоначального могущества. Экономика разрушена, военные легионы уничтожены, флот захвачен хеттами. Большая часть азиатской части империи утеряна. Египет нуждался в молодом и агрессивном царе-завоевателе.

С этой ситуацией и столкнулся суровый патриарх, занявший место на гибнущем троне. Ай уже не был тем человеком, в котором нуждался Египет, но он знал такого человека. Ай узнал его совсем молодым, вырастил по своему образу и подобию и дал власть.

Хармхаб был отлит по той же мерке, что и сам Ай. Оба были железными людьми. Оба выбрались из низов.

Как объяснить судьбу этих победителей, поднявшихся из ниоткуда и достигших высот власти? Такие люди обладают неистощимой энергией и неусыпной бдительностью. Их честолюбие не знает колебаний, они всегда готовы к следующему шагу, готовы использовать любую лазейку, но не упустить свой главный шанс. Они знают, когда необходимо польстить, а когда нужно нападать. Таким человеком был Ай. Теперь настал час «простого служаки» Хармхаба.

Но была между ними и разница. На всем пути своего восхождения Хармхаб никогда не испытывал чувства благодарности.

Ай строил планы, маневрировал и пробивался к власти, помогая многим и увлекая их за собой. Хармхаба интересовала лишь единственная судьба – своя собственная.

В нью-йоркском музее «Метрополитен» стоит статуя Хармхаба, которая полностью отражает его характер. Мы видим перед собой этакого Яго, сутулого, с узкими глазками, затаившегося в ожидании удобного случая. Именно в таком человеке, безжалостном и способном на решительные действия, отчаянно нуждался Египет.

«Бойтесь великого визиря!» – предостерегали древние фараоны против предоставления слишком большой власти тем, кто им служил. Мудрый Ай должен был бы знать о решительности и потенциальной опасности Хармхаба. Но силы его были на исходе, он сделал последнее, что мог, чтобы защитить память Эхнатона, Нефертити и ее город. Кто еще, кроме Хармхаба, мог поддержать слабеющий трон, занятый постаревшим, но все еще храбро сражающимся Аем?

Ай не мог бы занять трон без помощи Хармхаба. Его правление свидетельствует о возросшей власти его протеже. Он сам вложил в его руки бразды правления, которые другие цари когда-то доверяли ему самому.

Бристед проследил путь, пройденный Хармхабом. По его данным, Хармхаб был выходцем из семьи, когда-то принадлежавшей к мелкой знати. Каждый шаг его жизни свидетельствует о решении занять высокое положение, которого, по его мнению, он был достоин. При жизни царя Эхнатона он занимал должность придворного и всячески восхвалял достоинства своего повелителя. В Сак-каре около Мемфмиса он построил для себя внушительное захоронение, отражающее его стремление к власти. Со стен захоронения на нас смотрит величественный образ Хармхаба, как будто уже тогда он знал, что увенчает свой лоб царственным аспидом.

Хармхаб правильно выбрал сферу своей деятельности – армию со сломленным моральным духом, потерпевшую множество поражений. Победы хеттов подорвали силы великой военной машины, которую в течение веков создавали египетские цари, особенно Тутмос III. Хармхаб, любимец и доверенное лицо Эхнатона, не испытывал трудностей, возвышая себя, простого штатского писца, до ранга генерала. Он стал хорошим офицером. Он обладал четким и реалистичным умом, как раз таким, который следует иметь военному.

Когда Эхнатон умирал, а вместе с ним умирали «амарнская революция» и дух Атона, Хармхаб впервые показал себя сильной личностью. Он вновь собрал армии, даже провел дополнительный набор, и возмущенно требовал разрешения вступить в войну, но ему так и не удалось сломить сопротивление умирающего в Амарне царя. Однако Хармхаб уже начал восхождение, непреодолимое, как восход солнца. Все, что он теперь делал, посвящалось Амону, и именно на нем были сконцентрированы надежды фиванских жрецов на восстановление старого бога.

Нам не многое известно о деятельности Хармхаба во время короткого правления Сменхкары. Возможно, Ай и молодой царь были достаточно сильным тандемом и не собирались полностью удовлетворять притязания Амона. Однако времена меняются, и Сменхкару сменил мальчик-царь Тутанхамон, и тут уж Хармхаб не упустил свой шанс.

Теперь, окидывая взглядом происшедшие события и яснее представляя себе характер Хармхаба, мы видим, как шаг за шагом он принуждал мальчика Тутанхамона сначала сменить имя, потом переехать из Амарны в Фивы, затем заключить мир со жрецами Амона. Эхнатон, Сменхкара, Тутанхамон – все они были лишь ступеньками его карьеры, все способствовали продвижению Хармхаба и дарили ему подарки. К тому времени, когда Ай стал царем, Хармхаб был одним из богатейших людей Египта. Особенно его возвысил Тутанхамон, который больше всех нуждался в его силе. Он сделал генерала Хармхаба главным царским советником и верховным командующим всеми египетскими армиями.

Он не мог этого сделать без согласия Ая, который был ему ближе, чем Хармхаб. Однако Ай никогда не был воином, а Тутанхамону требовалась могущественная помощь. Когда он приехал в Фивы, он едва вышел из детского возраста. Поэтому Ай полностью поддерживал Хармхаба, который, будучи главнокомандующим, прилагал максимум усилий, чтобы восстановить боевой дух и силу деморализованной армии. Восстановив армию, он сделал следующий шаг – защитил от вторжений границы Египта.

Со стен своего захоронения в Саккаре Хармхаб хвастается своими победами, называя себя «главнокомандующим египетскими армиями, носителем опахала по правую руку от царя, спутником царя в его походах на север и юг, впередсмотрящим, который шел впереди его армий в завоевательных походах, единственным сподвижником царя, находившимся у ног своего господина на поле боя, когда он убивал азиатов».

Последнее относится к битве, в которой, по преданию, принимал участие Тутанхамон.

И дальше Хармхаб рассказывает, как в качестве посланника царя он отправился «туда, где восходит солнечный диск, чтобы завоевать восставшие страны и навсегда захватить Сирию». Затем он хвастается Тутанхамону: «Страны, никогда не знавшие власти Египта, теперь в моей власти на веки веков, потому что Амон передал их в твое распоряжение».

Вряд ли Хармхаб вернул Египту земли, потерянные в Азии, но он предотвратил дальнейшее вторжение и смог удержать то, что осталось от Египетской империи. Ему было позволено присвоить себе титулы, никогда прежде не использовавшиеся в Египте: «Величайший из великих, избранник царя, властелин Двух Земель».

Итак, когда трон занял царь Ай, Хармхаб стал самым могущественным после царя человеком в Египте.

Пока Хармхаб строил свое великолепное захоронение около Мемфиса, Ай начал строить собственное захоронение в Фивах. Он дожидался этого последнего удовольствия в течение всей «амарнской революции». Теперь он был царем и мог строить по своему усмотрению. На стенах этого захоронения он поместил все заявления, которые хотел сделать при жизни. Пренебрегая окружающей обстановкой, он поместил их под знаком Атона, чтобы его божественный сын Эхнатон мог вечно говорить со стен его гробницы.

Даже будучи царем, Ай не выказывал открытого сопротивления Амону. Он принял старого бога так, как принял Хармхаба: оба были неизбежным злом, необходимым для возрождения Египта.

Но он и не сдался Амону. Он не позволял жрецам Амона повсеместно распространять свою власть и не давал Хармхабу им помогать, хотя последний и приписывал все свои победы Амону.

Старый и усталый, он храбро взялся за непопулярную задачу – возведение пристройки к храму Атона, построенному Эхнатоном между храмами Амона в Карнаке и Луксоре! И делал он это не для собственного прославления, а чтобы увековечить память Эхнатона.

Пока был жив Ай, жива была память об Эхнатоне, а Нефертити могла содержать двор в оставшемся у нее городе Солнца. В один из этих последних лет в Амарне она позировала для своего, вероятно тоже последнего, портрета. С рельефного изображения из амарнской коллекции университетского колледжа в Лондоне на нас смотрит измученное заботами лицо с глубокими морщинами, протянувшимися от ноздрей к углам рта. Но маленькая головка высоко поднята, гордо выгнута стройная шея, на этом изящном костяном портрете она все еще выглядит красивой. Вместо голубого головного убора на ней надет густой парик с прикрепленными к нему рожками и диском Исиды.

Исида была женой-богиней, оплакивающей своего умершего мужа Осириса.

Какой-то кризис в жизни Нефертити мог вновь заставить ее надеть эмблемы богини, отвергнутой Эхнатоном.

Нефертити было почти сорок, Ай был в два раза ее старше. Как долго могли они удерживать Египет?

Правление царя Ая нельзя было назвать счастливым. У него не хватало сил, чтобы остановить коррупцию, постепенно захватывающую Египет. Хармхаб знал об этом и мог ее искоренить; ведь, отдав ему в распоряжение армии, Ай наделил его неограниченной властью. Но пока на троне был Ай, Хармхаб не сделал ни единой попытки восстановить порядок в Египте. Вместо этого он позволил жрецам Амона возложить всю вину за распад Египта на умершего Эхнатона и его единственного бога. Жрецы уважали Ая, тем не менее он постоянно вызывал их возмущение прославлением политики умершего царя-еретика.

Разжигание ненависти составляло лишь часть далеко идущих планов Хармхаба. Он точно знал, что делал.

Мы должны помнить, что, пока был жив Ай, честолюбивые планы Хармхаба постоянно урезались. Но даже самый мудрый из людей не может жить вечно. Более молодой и жестокий Хармхаб (когда-то таким был и Ай) наступал на пятки и все больше нажимал на почтенного царя. А в это время величайшая цивилизация мира, казалось, приближалась к окончательной гибели.

В это тяжелое время, когда царь Ай боролся за выживание страны, а над частично опустевшим городом Амарной нависла опасность, царица Египта призвала своего придворного писца и написала самое странное и грустное письмо из всех амарнских писем. Копия этого письма была найдена не в Амарне, а в царском архиве столицы хеттов Богазе-Кеюи в Малой Азии. Существует целая серия писем, которыми обменялись хеттский царь и египетская царица.

В течение длительного времени предполагалось, что просьба о заступничестве исходила от молодой вдовы Тутанхамона. Но видные авторитеты египтологии, такие, как Штейндорф, Силь и А.Х. Сайс, считают, что они были написаны Нефертити.

В каком же ужасе она должна была быть, чтобы в таких жалостливых словах писать самому ненавистному врагу Египта! Царь Шуббилилиума был тем захватчиком, который привел своих лохматых, в высоких шапках воинов сначала в Митанни, затем в Ханаан и в богатую страну, прилегающую к Ливану, и захватил их, открыто пренебрегая Египтом, пока Эхнатон парил в мечтах, находясь в Амарне, и ничего не сделал, чтобы его остановить. Теперь царь хеттов управлял отвоеванными у Египта землями, настал его черед унижать Египет, как когда-то унижал его Эхнатон.

Теперь отчаявшаяся царица просила о милости у равного ей по рангу тем единственным способом, который был доступен царице.

Случай был описан принцем Мурсилисом, одним из сыновей хеттского царя. Описание начинается с удивления по поводу появления в хеттской твердыне египетского посла с «богатыми свадебными подарками» и написанным клинописью письмом следующего содержания:

«Мой муж умер, и у меня нет сыновей… говорят, что твои сыновья уже взрослые… пришли мне одного из них, и я сделаю его своим мужем и царем Египта».

По свидетельству принца, первой реакцией царя хеттов было неверие в это шокирующее предложение. «Я в жизни не слышал ничего подобного!» – воскликнул он. Разумеется, он заподозрил ловушку со стороны Египта, имевшую целью захватить одного из его сыновей как заложника. Поэтому он приказал своему камергеру Хатту-Цитису отправиться в Египет. «Узнай, правда ли то, что она пишет… у них, может быть, все-таки есть принц…»

Камергер отправился в Египет и передал слова царя Нефертити. Ее ответ был полон царственного негодования. «Почему ты считаешь, что я ввожу тебя в заблуждение? Если бы у меня был сын, разве стала бы я писать в чужую страну, унижая себя и своих людей?.. Тот, кто был моим мужем, – мертв, и у меня нет сыновей. Что же, мне взять одного из своих слуг и сделать его своим мужем?»

Был ли Хармхаб тем презираемым «слугой», за которого высокомерная Нефертити отказывалась выходить замуж? Она впервые узнала его как мелкого чиновника при дворе своего мужа. Это письмо могло быть написано, когда Ай уже умер или умирал и она узнала, что Хармхаб собирается захватить трон. Если так, то предложение вражескому регенту было последней жалкой попыткой гордой царицы продолжить восемнадцатую династию.

Какие бы ни были у нее намерения, но письмо почти сработало. Продолжая свою историю, принц Мурсилис рассказывал, что египетская царица, не стыдясь, умоляла хеттского царя.

«Я не обращалась ни в одну другую страну, – писала она, – только к тебе… дай мне одного из твоих сыновей, и он станет моим мужем и царем Египта».

Вернувшийся из Египета хеттский посланник явно привез благоприятный отзыв об искренности египетской царицы и ее тяжелом положении, поскольку принц Мурсилис гордо написал:

«Мой отец, прекрасный царь, согласился исполнить просьбу царицы и послал ей сына, которого она просила».

Но хеттский принц так никогда и не добрался до Египта. Его матримониальные планы были разрушены. Не достигнув египетской границы, он попал в засаду и был убит. «Египтяне на множестве лошадей, – писалось в хеттском отчете, – захватили и отравили принца…»

Был ли этот приказ отдан Хармхабом? Он обладал достаточной властью, к тому же за ним стояли армия, гражданские службы и все жрецы Амона. Как показывает история, он был мстительным человеком, и если он был отвергнутым Нефертити влюбленным, то это может объяснять его действия после смерти Ая.

Ай, который после долгого подъема достиг трона, был только тенью фараона. Истинным правителем был Хармхаб, как Ай был правителем при других царях. Царь Ай правил в течение двух или четырех лет. В последнее время датами его правления принято считать 1344–1342 годы до н. э.

Его царствование закончилось при таинственных обстоятельствах. Некоторые считают, что Хармхаб натравил на него армию и либо убил, либо просто сместил с трона. По мнению египтян, он отравил и Нефертити, и Ая. Последующие его действия показывают, что он был вполне способен на подобное преступление.

Ай мог умереть и естественной смертью, от старости. Мы ничего не знаем о его конце. Когда в 1342 году до н. э. его царствование закончилось, Хармхаб действовал быстро, как и сам Ай действовал множество раз после смерти царей. И вновь, не успел Египет узнать, что его трон свободен, как он уже был занят. Находчивый Хармхаб нашел повод претендовать на трон – он женился на принцессе Бекетатон, сестре Эхнатона.

Как удалось ему жениться на сестре великого умершего царя – осталось неизвестным. Ведь принцесса Бекетатон была не только сестрой, но и дочерью царя.

Нефертити манипулировала двумя наполовину царственными принцами (Сменхкарой и Тутанхамоном) и с помощью Ая сажала их на трон, женив на двух своих дочерях. В Хармхабе не было подлинной благородной крови, но это его не остановило. Женившись на принцессе, он, как перед ним Ай, претендовал на титул наследного принца.

Нет сомнений, что он женился по религиозным и политическим причинам. Хармхаб был только генералом, но он держал под контролем армию и правительство, и, когда Египет позволил ему собой руководить, он практически уже вводил военное положение. Для официальных источников Хармхаб представил свою женитьбу в виде романтического увлечения. По его рассказу, принцессу ему лично представил сам великий бог Амон. Это заявление показывает, как изменилась политическая обстановка. И дальше Хармхаб описывает эту встречу. Принцесса была настолько поражена, что склонилась до земли, а затем, скромно отведя глаза в сторону, она «заключила его в объятия».

Так было по словам Хармхаба.

Во всех связанных с Амоном событиях Хармхаб постоянно играл на публику, и теперь свадебный обряд во всем его блеске тоже предназначался Амону. Свадьба была назначена на время самого популярного из фиванских праздников, великого праздника Опет, возрожденного Тутанхамоном по настоянию Хармхаба. Невеста и ее придворные в сопровождении тысяч жрецов Амона и царских войск были препровождены из храма в Карнаке в храм в Луксоре под приветственные крики фиванских граждан, заполнивших набережные Нила, в то время как царская барка совершала свое короткое путешествие между двумя храмами. Горожане кричали до хрипоты, радуясь полному восстановлению Амона в роли верховного божества. Наконец-то Египет праздновал коронацию, которая воскресила их сокровенные надежды: она означала возврат всех старых богов.

Церемония происходила в Луксорском храме под статуей Амона, которая в этом месте таинственно преображалась в питающегося салатом бога чувственности Мина. Здесь бывший писец и его невеста совершили длительный ритуал свадьбы и коронации.

Ликующие жрецы Амона провозгласили Хармхаба истинным сыном бога Ра, подлинного бога солнца, и он был торжественно занесен в список фараонов под именем царя Хармхаба. (Почти таким же образом и тоже с помощью жрецов Амона получил трон Тутмос III.)

Все взгляды были прикованы к Хармхабу, и мало кто обращал внимание на маленькую, украшенную драгоценными камнями фигурку, стоявшую с ним рядом. В истории сохранилось мало сведений о Бекетатон, находившейся в тени Нефертити, о ее кузине, которой новый царь Хармхаб был обязан своим троном.