• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

86) Знай, что некудот (точки) делятся на три вида: рош, тох, соф. Верхние некудот, которые находятся над буквами в виде точки, называются рош, или холам. Средние некудот, которые находятся внутри букв в виде вав с точкой, называются тох, или шурук. Нижние некудот, которые находятся под буквами, называются соф, или хирик.

Что это значит в духовном? Буквы – это сосуды, а точки – света. Если эта точка над буквой, то она символизирует свет, который еще не вошел в сосуд, но должен будет войти в него в будущем. Такая точка называется холам. Если точка находится внутри сосуда, в его тох, то это шурук. Ну а если точка уже вышла из сосуда и находитсяпод ним, то она называется хирик.

??) ??? ??????. ?? ?????? ?????? ????, ?????? ??????? ????. ?? ??"? ???? ?? ?? ????? ????? ??? ???? ???. ??????? ?????? ?????, ?????? ?? ????? ???????? ????. ?????? ??? ?????, ????? «??? ???». ???? ????? ??? ???, ????"? ??"? ???? ??"? ?"? ?????? ?????? ???????, ??????? ?? ?"? ????? ??? ??? ?????, ?????? ??????? ?? ???"? ????? ??"? ??????. ??? ???? ??? ????? ????? ???"? ????? ???? ??????? ?????, ????? ???? ??????? ???????, ??"? «?????? ???????? ????????». ??? ???? ?????? ???? ??"? ??"?, ???? ??? ???, ?"? ??? ???? ????? ????? ???"? ?"? ???????? ?????.

87) Буквы – это сосуды, то есть сфирот де гуф. Десять сфирот рош называются только корнями сосудов, а не самими сосудами. Некудот – это света, оживляющие эти сосуды. Поэтому ор хохма называется светом жизни (ор хая). Это новый свет А"Б-СА"Г, который проходит через ЗО"Н мира А"К, освещает сосуды мира Некудим, способствуяспуску малхут из никвей эйнаим в пэ в каждой ступени и возвращает этим АХА"П, в результате этого все света становятся на свои места. Этот свет возвращает келим из состояния Ц"Б в состояние Ц"А, из катнута в гадлут. Так, свет А"Б-СА"Г оживляет и возбуждает сосуды, одеваясь в них.

В мире Некудим в состоянии катнут Аба ве Има одевались на АХА"П кетера, ЗО"Н одевались на АХА"П Аба ве Има, а АХА"П де ЗО"Н находились под парса. Такое состояние произошло после зивуга в никвей эйнаим рош де СА"Г. Сейчас под влиянием нового света А"Б-СА"Г экран в рош де СА"Г спустился с никвей эйнаим в пэ де рош и сделалтам зивуг с ор хохма А"Б. Прежде всего свет спустился в рош кетер и присоединил к кетеру его АХА"П и свет ГА"Р. Этот свет дал понять сосуду, что такое Творец. Сосуд полностью проникается альтруизмом и может теперь работать со всеми своими десятью желаниями, делая на них зивуг де акаа. Таким образом сосуд переходит из состояниякатнут в состояние гадлут.

??) ???? ????, ????"? ??"? ????? ?? ??? ???? ??? ???"? ??????? ??? ?' ??????: ??? ????? ???? ????? ???????, ???? ????? ???? ???"? ???????. ????, ????? ??? ????? ????? ??? «????», ????? ??????? ?????? ???.

???? ????, ????? ????? ???? ???? ??? ???? ???????, ???? ???? ???? ???? ??????? (??? ?"?). ????? ???? ???? ????? ??"? ?? ???????, ??? ????? ???? ??????? «??????». ????? ???? ???? ???? ????? ?? ?????? ????? ????? ????? ??????? ????. ?????? ??? ????? ????? ??? «????». ?????? ?' ?? ????? ???? ????? ??? ???? ???????. ?????, ?? ???? ?? ???? ???"? ???????, ??? ???? ????? ???? ???????, ???????? ??????? ?? ????, ??? ??"? ???????, ??????? «??????». ??"? ???? ????? ????? ??? ???? ???????.

88) Мы уже знаем, что ЗО"Н мира А"К осветил новым светом десять сфирот мира Некудим двумя путями: через табур он осветил кетер мира Некудим, а через есод осветил Аба ве Има мира Некудим. И знай, что свет, идущий через табур, называется холам и он светит над буквами исключительно в кетер, то есть он представляет собой уровеньзахар (активное мужское начало), или итлабшут, и не может распространиться в сосуды гуф, которые называются буквами.

И поэтому считается, что он светит только сверху над буквами, а в сами буквы не распространяется. Свет, идущий через есод, называется шурук, вав с точкой, что означает, что он находится внутри букв и попадает в Аба ве Има, которые являются женским началом рош мира Некудим. Этот свет распространяется и в гуф, то есть ЗА"Тмира Некудим, которые называются буквами. Таким образом, некудат шурук находится внутри букв.

Если мы возьмем ивритский алфавит, Тору, то увидим, что там есть много точек внутри букв, а не только вав с точкой. Например, пэй и фей, бет и вет. Но с точками могут быть и мэм, и тав. Все эти законы исходят из правил духовного мира. Мы с вами потом будем изучать алфавит, который вообще-то происходит от бина, З"А и малхутмира Ацилут, которые полностью соответствуют ЗО"Н и АХА"П де Аба ве Има мира Некудим. В бине находятся первые буквы от алеф до тет, в З"А буквы от хав до цадик, а последние четыре буквы кув, рейш, шин и тав находятся в малхут.

Все точки над буквами (короны), точки внутри букв или под ними – все они говорят только о духовном состоянии парцуфа. Любое слово в иврите говорит что-то о Мироздании и означает, что ты в свой сосуд получаешь какой-то духовный свет. Сочетание сосуда и света выражается кодом, называемым «слово», и в этом коде зафиксированывсе соотношения между светом и сосудом, экран, авиют и так далее. Каждая буква несет в себе огромное количество информации своим очертанием, отношением к предыдущей букве. Все это указывает исключительно на духовные действия. Когда человек произносит какое-то слово, он выражает этим свое чувство в каждом слове, котороев нем записывается и говорит о духовном уровне парцуфа.

В нашем мире мы не ощущаем духовных соответствий между сосудом и светом, используя язык, мы не понимаем внутреннего духовного смысла слов, которые исходят из Торы и несут четкую духовную информацию. Нельзя назвать какую-то вещь другим словом, наименованием. Например, слово маим, которое состоит из двух мэм (одна из нихконечная – софит) и определенных точек, точно выражает нам суть воды. И так каждое слово. Известно, что каббалисты производят какие-то действия над буквами. Под этим ни в коем случае не надо понимать, что они что-то пишут на пергаменте, бумаге и так далее. Когда говорится, что каббалисты оперируют буквами, то имеются ввиду исключительно духовные действия, то есть получение света в сосуды с помощью экрана и отраженного света. Эти действия не видны материальному глазу.

??) ???? ?????? ???? ????? ??????. ??? ???? ??? ??? ??? ?????, ?????? ?"? ????? ????? ???? ???, ????? ????? ???"? ????, ??? ??? ????? ?????, ????? ???????. ????? ??? ??? ??? ?????, ?????? ?"? ????? ????? ???"? ???? ????, ????? ??? ?? ???"?, ?"? ????? ?????, ????? ???????. ???? ?????? ??? ???? ?? ??"? ???????, ??????? «??????».

89) Итак, мы выяснили смысл точек холам и шурук. Свечение нового света через табур, которое опускает экран из никвей эйнаим де рош кетер в его пэ и возвращает АХА"П кетера на свою ступень, называется некудат холам, которая светит над буквами. А свечение нового света, идущее через есод, опускает экран с никвей эйнаим Абаве Има в пэ, возвращает их АХА"П на свое место. Этот свет светит внутри букв и называется шурук. И эти мохин (свет ГА"Р) проходят также в ЗА"Т мира Некудим, которые называются буквами, то есть сосудами, которые и принимают этот свет.

Но из рош Аба ве Има, которая называется рош де авиют, в отличие от рош кетер, которая называется рош де итлабшут, свет распространяется в гуф де ЗО"Н.

?) ???? ?????, ??? ????? ???? ???, ???"? ???? ?????? ???"?, ?????? ????? ?"? ???????, ?????? ???? ????, ?? ???? ???? ???? ?"?. ???"? ?????? ????? ???"? ????, ??? ????? ????? ?????, ????? ????? ??"?. ??? ?? ?????? ???"? ????? ??? ??????.

???? ??"? ??????? ?? ???? ?????? ??"? ?????, ????? ????? ?? ?????? ?', ??????, ?????? ??"?. ??? ??? ??????? ???? ???"?, ????? ???? ?? ????? ??"?. ?? ?? ?"? ???????, ?????? ?????, ??? ????? ????? ????. ???? ???? ????? ???? ?????? ???. ?????? ????? ???? ????? ???"?. ?????? ?? ????? ????? ????, ??????? ????? ?????, ?????? ????? ????? ??????. ?? ?? ??? ????? ?? ????. ?????? ???? ????? ???"?. ??? ??? ???? ?????? ?? ????? ??????? ???? ???.

90) Хирик – это новый свет, который ЗА"Т получают непосредственно от Аба ве Има и который опускает малхут из хазе в место сиюма мира А"К, благодаря чему АХА"П де ЗО"Н возвращаются из-под парсы на свое место. Эти АХА"П де ЗО"Н образовали под парсой миры БЕ"А, поэтому теперь, после прихода света хирик, миры БЕ"А должны вродебы стать такими же, как мир Ацилут.

Однако ЗО"Н мира Некудим не смогли опустить малхут из хазе вниз и совершенно аннулировать Ц"Б и парсу и этим изменить место миров БЕ"А. Как только свет прошел к БЕ"А, все сосуды ЗА"Т раскололись, потому что там продолжал действовать закон ограничивающей малхут, стоящей в хазе. Свет тут же из сосудов вышел, и они раскололись,умерли и упали в БЕ"А. Раскололись также и сосуды де паним, которые хотя и находились над парсой, но хотели образовать с АХА"П единый парцуф.

Они тоже умерли и упали в БЕ"А, потому что из них также исчез свет. Строго говоря, миры Ацилут и БЕ"А еще не существовали, но сосуды, из которых они впоследствии будут созданы, уже были.

Пока свет был в кетер и Аба ве Има, все было хорошо. Когда же свет начал спускаться под парсу в АХА"П де ЗО"Н, началось разбиение сосудов. Выше парсы у Г"Э раньше был экран, у которого была возможность все отдавать ради Творца, под парсой же (получающие сосуды) царствовал закон – «ничего не получать», хотя именно там сосредоточеножелание получать этого парцуфа. Когда пришел свет А"Б-СА"Г, он дал общему сосуду – гуф мира Некудим силу и возможность получить весь этот свет ради Творца и заполнить им НеХ"И Гальгальты.

Но рош кетер и Аба ве Има не учли, что свет А"Б-СА"Г, пройдя под парса, вызовет у сосудов, находящихся там, желание получить ради себя. Дело в том, что парса удерживается не только головами, кетером и Аба ве Има, но еще и третьей головой – ИШСУ"Т, которая находится над табуром, она-то и удерживает свет А"Б-СА"Г, не даваяему проникнуть под парсу. Это сделано специально для того, чтобы разбить все сосуды, лишить их экрана, максимально удалить от Творца, но благодаря этому происходит полное смешение альтруистических и эгоистических сосудов. Теперь в каждом осколке есть и желание отдавать, и желание получать. Именно это и было целью разбиениясосудов.

ЗО"Н мира Некудим олицетворяют собой всю Малхут Мира Бесконечности. Задача заключается в наполнении ее части под парсой светом Творца. Как же это можно сделать? Только вышеприведенным взрывным методом, когда у Аба ве Има и ЗО"Н создается обманчивое впечатление, что они могут под парсой получить свет ради Творца. И действительно,ЗО"Н вроде бы начинают получать свет ради Творца, но затем они убеждаются, что это только ради себя.

Свет улетучивается, сосуд остается в совершенно безвыходном состоянии, когда не только его свойства, но и свойства Г"Э становятся эгоистическими. Они падают вниз, смешиваясь под парсой с эгоистическими сосудами. Но теперь эти осколки эгоистических сосудов имеют искорки альтруизма. Когда им будет светить свет, он возбудитв них альтруистические искры и исправит все желания.

??) ???? ????, ?????? ????? ?? ???? ???? ??????? ????? ???????, ?? ????? ??? ???? ?????? ?????. ?????? ???? ????? ?????? ???? ???????, ?????? ?????"? ????? ????? ???????, ????? ???"?. ???? ??"?, ????? ??????, ???? ????? ????? ?? ??????. ?? ?? ????? ????? ???? ???????.

?????? ???? ???"? ??????? ?????? ?? ??? ?????? ???"?, ????? ?????? ?? ?"? ??????? ????? ???? ????? ????? ??"?, ????? ?? ????? ?????"? ???????, ??????? ?????? ???? ?? ???? ????? ??"? – ???? ????? ??, ??? ??? ????? ????"? ???? ????? ??"? ?? ???? ??????? ?????? ?????. ??????? ?????? ?????? ????? ????? ???????, ??? ??? ???? ??? ??? ????"? ?????? ???????. ??? ????, ?????? ?????, ????? ?? ????? ????"? ??"? ???????, ????? ???? ??? ????? ????"? ??????, ?????? ?????? ????? ????? ???????. ??? ?????? ????? ????? ???? ???????. ???? ????? ??? ?' ?????? ???? ???? ???? ???? ???.

91) Мы видим, что мир Некудим еще не был готов к получению света, соответствующего точке хирик, и поэтому она способствовала разбиению келим. Произошло это потому, что она хотела войти внутрь букв, то есть сосудов тиферет, нецах, ход, есод и малхут, которые находятся под парсой в мирах БЕ"А. Но затем в мире Исправления(мир Ацилут) точка хирик получила исправление и способность светить под буквами.

Когда ЗА"Т мира Некудим получили свет гадлут от Аба ве Има, который должен был опустить малхут из хазе в сиюм мира А"К и соединить сосуды АХА"П с Г"Э мира Некудим, то свет начал распространяться под парса, что привело к разбиению сосудов. Для того чтобы этого снова не произошло, в мире Ацилут исправленная некудат хирикподнимает тиферет, нецах, ход, есод, малхут из-под парсы (миров БЕ"А) в мир Ацилут над парсой и становится под ними, то есть в место парсы. Так мы выяснили, что такое три точки: холам, шурук, хирик.

Как же поднять желание над парсой? А вот это-то как раз и возможно только после разбиения сосудов, когда каждое желание Малхут смешивается с биной, получая шанс на исправление. Материал не простой, чтобы его понять, нужны какие-то внутренние ощущения. Только умом Каббалу осмыслить невозможно. Если человек все же стараетсяэто сделать, то он совершает самое большое нарушение. Но пока у нас нет другого выхода, т.к. пока у нас нет другой связи с духовным.

Повторим пройденный материал. Мы изучали, что Некудот де СА"Г спустились под табур Гальгальты, и смешались там с НеХИ"М Гальгальты, потом они поднялись в рош де СА"Г с решимот бет/алеф и информацией о произошедшем Ц"Б, на которые затем вышел катнут мира Некудим с кетером, Аба ве Има и ЗО"Н, доходящие до парсы. Кетер – эторош де итлабшут, Аба ве Има – рош де авиют, ЗО"Н – это гуф.

Строго говоря, Некудим в состоянии катнут еще не является миром, пока это только маленький парцуф. Но он называется миром потому, что впоследствии там действительно возникнет мир. Это произойдет в результате зивуга на решимот далет/гимел, которые были получены от НеХИ"М Гальгальты, и которые также были в поднимающемся врош СА"Г экране.

После того, как возник мир Некудим в состоянии катнут, в рош де СА"Г пробуждаются решимот далет/гимел, которые сейчас захотели получить весь свет хохма, предназначенный для сосудов Гальгальты, находящихся под табуром ради Творца. В ответ на эту просьбу вниз спускается свет А"Б-СА"Г. СА"Г показывает, что такое желание отдавать,А"Б показывает, как можно получать ради Творца. Оба они дают сосуду, находящемуся в катнуте, возможность перейти в состояние гадлут.

Для получения света А"Б-СА"Г зивуг делается не в никвей эйнаим, а снова в пэ де рош, куда и опускается экран. Этот новый свет спускается сначала через табур в кетер мира Некудим и, заполняя его, дает ему силу присоединить к себе свои АХА"П и перейти в гадлут. Из кетера (рош де итлабшут) свет дальше распространяться не может.Свет через Гальгальту распространяется до ее сфиры есод, на которую одета рош Аба ве Има. Таким образом, и вторая голова (Аба ве Има) может получить свет А"Б-СА"Г и с помощью этого выйти в гадлут.

Свет в кетер называется холам (точка над буквой). Это значит, что он дальше головы не распространяется. Свет, находящийся в Аба ве Има, называется шурук, то есть точка внутри буквы. Далее свет проходит в Г"Э де ЗО"Н и пытается спуститься в АХА"П де ЗО"Н под парса, в эгоистические сосуды. Если бы он смог пройти под парса,то он соединил бы Г"Э де ЗО"Н с их АХА"П. Но пройти под парса и придать АХА"П альтруистические свойства он не может.

Поэтому АХА"П не присоединяются к Г"Э де ЗО"Н, в них остается то же желание получать ради себя, и поэтому происходит разбиение сосудов. Свет исчезает, так как он согласно Ц"А не может находиться в эгоистических сосудах. Сосуды Г"Э и АХА"П де ЗО"Н становятся абсолютно эгоистическими, у них нет экрана, и поэтому они падаютпод парса, что означает полное удаление от Творца по свойствам. Свет же, который пытается пройти под парса, называется некудат хирик.

Впоследствии в мире Ацилут происходит исправление. Мир Ацилут устроен следующим образом. У него также есть кетер, Аба ве Има и ЗО"Н. Каков принцип исправления? Очень прост. Парсу аннулировать нельзя. Единственное, что можно сделать, это поднять АХА"П, то есть сосуды получения, над парсой и присоединить их к Г"Э де ЗО"Н,создав этим полных 10 сфирот, но не на своем месте, а над парсой, а затем наполнить их светом. Этот процесс называется «АХА»П де алия" – поднимающиеся сосуды получения. Такое состояние называется концом исправления.

А потом сверху придет свет, который сможет аннулировать парсу, чтобы она не мешала, и опустить АХА"П на свое место, под уже не существующую парсу. Этот процесс называется «АХА»П амитиим" – истинные АХА"П, или «АХА»П де йерида" – опускающиеся АХА"П. Таким образом, свет заполнит всю Гальгальту сверху вниз до сиюм реглав.Этот свет называется светом Машиаха. Он исправляет и заполняет все сосуды.

Такое вот исправление происходит в Мироздании. Вопрос – где место нахождения человека? Все, о чем мы сейчас говорим, происходит ради душ, которые в дальнейшем будут созданы и должны будут пройти все подготовленные для них ступени. Но сейчас кажется, что миры как бы являются самоцелью, что для человека в них места нет. Ноэто не так. Миры являются системой, управляющей душами, а души в свою очередь могут управлять мирами. Об этом мы еще будем говорить.

Состояние, при котором АХА"П поднимаются над парсой, называется «подъемом миров в шабат и праздники». Когда же АХА"П находятся под парсой, это называется буднями. В этом и заключается происхождение времени.

Почему до мира Ацилут нет букв? Потому что до мира Ацилут нет сосудов, а есть только их зачатки. Сосуд образуется постепенно. Для образования четкого сосуда-желания необходима информация о решимо, желании сосуда, и чтобы абсолютно отсутствовало желаемое. Свет сначала должен войти в сосуд, желания которого противоположнысвету. Настоящий сосуд первичен, а свет вторичен. В предварительном же сосуде свет первичен, а реакция сосуда на него вторична. Из истинного сосуда исходит его собственное желание, стремление к чему-то, что находится вне его состояния полной тьмы и оторванности от Творца.

Когда человек изучает Каббалу, он знает, что ему сообщают какую-то информацию: свет, сфирот, парцуфим, миры и т.д, о которой он никогда раньше не слышал. А для ощущения этого он должен иметь экран, тогда вся информация преобразовывается в свет, который до этого был вокруг нас. Эта информация как бы существует вокруг, нонет еще сосудов, способных ее воспринять.

Представлять не надо ничего, потому что все представления будут неверными до отсутствия экрана. Если бы перед вами сейчас была бы книга с рецептами о вкусной и здоровой пище, то вы, читая ее, тут же представляли и ощущали бы все запахи и вкусы прочитанного. Любые представления в Каббале не имеют под собой никакой основы,если на это не существует адекватных сосудов.

Программа, Замысел Творения, все дальнейшие действия, их начальное и конечное состояние в скрытом виде заключены в бхине алеф прямого света, в самой первой ее точке, называемой кетер прямого света. Затем это все только разворачивается в виде четырех бхинот, Малхут Мира Бесконечности, мира А"К, мира Некудим, миров АБЕ"А,разбиение сосудов, Адам аРишон и т.д.

В Замысле Творения заданы как свойства света, так и свойства сосуда, поэтому заранее известно, как из начального состояния прийти в конечное. На этом пути нет никаких случайно появляющихся помех или посторонних действий, которые не были бы заранее предусмотрены и могли бы привести к каким-то неожиданным, незапланированнымрезультатам. Все идет по заранее четко спланированной программе. Либо на тебя будет жестко действовать природа, давая каждый раз толчки и удары, постоянно подталкивая сзади к осуществлению Цели Творения, либо ты сам берешь управление в свои руки и уже бежишь вперед, опережая удары, а не ожидая их сзади. Этим ты ускоряешьвсе движение. Тогда такой бег не будет тебе в тягость, наоборот, он покажется тебе наслаждением.

Относительно Творца самая первая точка творения тут же соприкасается с последней точкой творения, и вместе они существуют в одной точке. Но относительно нас первая точка постепенно разворачивается в целый ряд последовательных действий, пока этот путь не завершится в своей последней точке. А все гадания и гороскопы, изменениесудьбы не смогут защитить, избавить нас от ударов.

Свет аморфен. Сосуд, находящийся внутри света, может его в большей или меньшей степени ощущать согласно своим духовным свойствам – экрану. Существуют 12 видов ор хозер, 12 видов решимот, 10 видов келим, 7 видов экрана, 6 видов ор яшар. Для того чтобы ощутить все это, нужно иметь соответствующие сосуды. Например, при слове"лехем" мы можем почувствовать его аромат, ощутить его вкус. А что мы ощущаем при слове «свет», «решимо», «кли»?…

Гадлут мира Некудим полностью символизирует Гмар Тикун, когда свет заполнит АХА"П де ЗО"Н, но произойдет это в ощущениях душ. Состояние каждой души, когда она сможет себя исправлять, называется ее рождением.

??) ??? ?????, ????? ???? ?"? ????? ?????, ????? ?????? ?', ?????? ??? ????? ?????? ??"? ???????, ????? ?? ????? ??' ?????: ?????? ?????? – ?????? ?????? ??????? ???? ?? «???? ?????», ???? ???? ?? – ??????? ??????? ??????? ???????, ?????? ???? ?? «???? ???????». ?????, ??? ????? ?????? ????? ????? ???????? ?????????, ???? ????? ??????? ??????? ???? ???????? ????? ????? ?? ????. ??????? ??"? ??????? ???? ?????? ??????? ??? ?????? ?????? ???"?, ???"? ??????? ???"? ??????? ??? ?????? ?????? ??"? ??????? (??? ?"?).