• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Я встретилась с женщиной, которая называет себя приверженницей Каббалы и занимается магией: гадает на картах Таро, делает всяческие заговоры, привороты, используя травы, масла, продает амулеты. Скажите, пожалуйста, как это все соотносится с Каббалой и, вообще, от Б-га ли это?

Каббала занимается только постижением Цели творения. Цель творения – в слиянии с Творцом. Слияние достигается подобием свойств. Поэтому Каббала изучает свойства Творца. Свойство Творца называется «добрый, творящий добро». Оно проявляется в открытом виде за махсомом, границей между нашим и высшим миром.

Эта граница моральная, граница определенного духовного развития человека, достигнув которого, он начинает ощущать высший мир. Достигнуть этого уровня можно только изучением Каббалы. Изучение не представляет собою абсолютно никаких ритуалов. Каббала занимается только выводом человека выше махсома. Под махсомом, т.е. в области нашего мира, Каббала не занимается. Там властвуют животные силы.

Под махсомом есть и добрые, и злые животные силы: дурной глаз, возможность предсказания и пр… Но все это относится только к судьбе нашего тела. Душа начинается выше махсома. Тора запрещает заниматься предсказанием или выяснением судьбы тела, потому что считает его временным, ничтожным, настолько незначительным, что не стоит уделять ему внимание более, чем необходимо для исправления души.

Поэтому сказано в Торе, что гадальщиков надо убивать. Есть заповедь «не ворожите и не гадайте» – не потому, что это – ложь, нет, это может быть и правдой, смотря кто гадает, но запрещено, потому что человек должен идти выше этого, опираясь на Творца, а не искать помощи у каких-то сил, как бы желая изменить ход событий,запрограммированных Творцом.

Ведь все силы исходят от Творца и воздействуют на нас только с целью сблизить нас с Творцом. Основная заповедь Каббалы: «Нет никого кроме Творца» совершенно противоречит всем божествам йогов, магиям, троебожию и пр… Как относится к этому Каббала? – как и ко всем занятиям человека: как ко временному заблуждению. А в конце:"И все познают Меня от малого до взрослого".