• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Целую четверть века Мао Цзэдун и его сторонники рисовали себя коммунистами, союзниками национально-освободительных движений, а в результате обнажились как их ярые враги. Лишь позднее стало известно, например, что еще 17 августа 1958 г. Мао позволил себе такое циничное заявление: «Пусть американцы и англичане подольше задержатся в Ливане, в Иордании… Каждый лишний день их пребывания там идет на пользу, он дает нам в руки материал для разоблачительных статей… Но когда мы ведем пропаганду, так говорить не следует, надо говорить, чтобы они немедленно убрались».[156] В своей ближневосточной политике Пекин преследовал собственные цели. В 1975 г. была предана гласности еще одна «стратегическая установка» Мао по ближневосточной проблеме: «Кровавая борьба придет на смену борьбе политической, ограниченная война превратится во всеобщую войну… центр противоречий расположен между Европой и Азией. В конце концов, вопрос не в том, кто кого победит, и не в том, что все евреи будут уничтожены или палестинский народ исчезнет с лица земли…».[157] Ничего не скажешь, масштабно мыслил «великий кормчий»!

Во время «шестидневной войны» 1967 г., когда Израиль одним ударом разгромил арабские армии, маоисты призывали арабов срочно продолжать бои, что можно сравнить, по выражению зарубежной прессы, лишь с «политикой подливания керосина в горящий дом».[158] После войны 1973 г. Пекин, по-прежнему рядясь в ультрареволюционную тогу, отказался поддержать резолюцию Совета Безопасности о прекращении военных действий и тем самым сыграл на руку Израилю. Ливанская газета «Аль-Яум» писала об этом: «Китайский представитель умышленно стремился затянуть дебаты и помешать принятию соответствующей резолюции… Он помог врагу продолжить агрессию, расширить зону своих военных действий на египетском фронте и занять новые позиции на другом берегу канала».[159]

Речь идет о Суэцком канале, который по вине Израиля был долго закрыт для судоходства. Но дело в том, что это как раз устраивало пекинских лидеров: закрытие Суэцкого канала значительно сужало маневренность нашего флота, в частности, мешало доставлять помощь истекавшему кровью Вьетнаму, а СССР маоисты уже тогда объявили своим «врагом номер 1». Вместе с тем, они ни разу не осудили поставки оружия из США в Израиль, с завидным упорством (на XXVI, XXVII, XXVIII и других сессиях Генеральной ассамблеи ООН) воздерживались при голосовании резолюций по Ближнему Востоку, что опять-таки вполне устраивало сионистов. Эмиссары Пекина промолчали даже тогда, когда на заседании Совета Безопасности в октябре 1973 года представители многих стран разоблачили израильских агрессоров, начавших применять против мирного населения напалм и шариковые бомбы.

Чем же была вызвана эта молчаливость маоистов, которые обычно отличались большой говорливостью и, мало того, крикливостью? Все теми же тайными замыслами, облекаемыми в форму «неприятия полумер». Известно, что сионистская пропаганда в 70-е годы пыталась оправдать агрессивный курс Израиля «неразрешимостью арабо-израильских противоречий» и фактически отвергала мирные пути урегулирования. Но то же самое делала и пекинская пропаганда, не забывая при этом произнести несколько пустых фраз с осуждением агрессора. Как верно выразилась одна из арабских газет, выступления китайских руководителей «внешне проникнуты сочувствием, а по содержанию полны предательства».[160]

Особенно ярко двуличие Пекина проявлялось в отношении палестинских арабов. Печать КНР очень много трубила о том, как китайцы, исполняя свой интернациональный долг, помогают народу, который империализм и сионизм изгнали с родной земли; как успешно палестинцы воспринимают маоцзэдуновский опыт «народной войны», и т. д. Однако американские специалисты-международники отмечали, что существование палестинского «партизанского движения было использовано Китаем скорее в тактических и пропагандистских целях… в то время как реальная помощь арабам не входила в планы КНР».[161] Палестинцы сами признавали, что они «не получили и одной четверти помощи, обещанной китайскими руководителями».[162]

Вместо этого китайцы всячески пытались снабжать Палестинское движение сопротивления экстремистскими лозунгами и методами, которые, к счастью, не пользовались большим успехом у палестинцев. Лишь самые левацкие элементы заявляли в то время о существовании какого-то тайного «советско-американского плана урегулирования» палестинской проблемы, перепевая маоистское измышление о «сговоре двух сверхдержав».[163] В свою очередь, Пекин охотно поощрял и раздувал те ультрареволюционные настроения, которые возникали у самих арабов. По собственным словам отдельных арабских экстремистов, «Китай принимал точку зрения палестинцев на Израиль как на империалистическую базу, которую необходимо уничтожить».[164] Все это способствовало лишь подрыву престижа ПДС в различных частях мира.

Вмешательство Китая в палестинские дела было немедленно воспринято и на Западе, и в Израиле, и в реакционных кругах некоторых арабских стран как удобный повод для репрессий против ПДС. Многим памятны трагические столкновения палестинцев с иорданскими правительственными войсками в 1970-71 гг., приведшие к кровавой резне. «Поддержка» палестинских арабов Пекином в это время была направлена не столько против сил короля Хусейна, сколько на разжигание гражданской войны по китайскому образцу, которая могла бы привести к вмешательству Соединенных Штатов и превращению локального столкновения в крупный международный конфликт.

Когда же Палестинское движение сопротивления было временно разгромлено, не без наущения маоистов, последние сразу отвернулись от него. Прикрываясь все теми же ультрареволюционными лозунгами, они свели к минимуму контакты с палестинскими организациями и в то же время форсировали установление связей как с правыми арабскими режимами, так и с Израилем. Информационные органы КНР приостановили даже публикацию материалов о деятельности ПДС, обошли молчанием активизацию правых сил Ливана и израильской агентуры летом 1972 года. Убедительно писала по этому поводу английская печать: «Пекин более не заинтересован в арабских революционных движениях. Он предпочитает укреплять свои отношения с существующими правительствами, даже если они буржуазные и проамериканские».[165]

Этот процесс, связанный с общей переориентацией внешней политики КНР, можно проследить на материале многих стран. Пока, например, Египет проводил в целом верную линию, Пекин заигрывал с ним, но очень холодно встретил подписанный в 1971 г. Договор о дружбе и сотрудничестве между СССР и АРЕ. Впрочем, политика президента Насера давно была бельмом в пекинском глазу. В декабре 1965 г. маоистские элементы в Египте даже организовали неудавшееся покушение на президента, в результате чего китайскому послу и заведующему корпунктом агентства Синьхуа пришлось покинуть страну.[166] То, что не получилось у маоистов, по-видимому, завершили сионисты: в 1979 г. газета «За рубежом» со ссылкой на иностранные источники сообщила, что Насер погиб от руки своего врача Утейфи, агента израильской разведки, который при массаже втирал президенту особую мазь, постепенно приводящую к параличу сердца. Израиль якобы мог сделать аналогичное и с Садатом,[167] но зачем же устранять собственную марионетку.

Помимо того, что новый египетский президент преклонялся перед различными вариантами фашизма («Мое восхищение германским милитаризмом не поддается описанию», — говорит, например, Садат в своих мемуарах), он, по некоторым данным, являлся еще и масоном весьма высокой степени посвящения. Эти данные выглядят достаточно убедительно: без них трудно представить себе, как у Садата хватило бы совести заключить сепаратный договор с Израилем — открыто предательский по отношению ко всем арабским народам. Вслед за упомянутым договором в печати появились и сообщения о сотрудничестве египетской и израильской спецслужб.[168]

Сам Садат признал этот договор «на 99 процентов детищем США». Израильский премьер-министр Бегин не менее откровенно назвал его «лучшей декларацией сионизма и иудаизма». Во всем мире, в том числе арабском, развернулась борьба против кэмпдэвидской сделки, даже многие египтяне, рискуя собой, подняли голос возмущения. Как же реагировал на все это Пекин? А вот как: «Министры иностранных дел девяти стран Общего рынка заявили, что высоко оценивают инициативу египетского президента Садата на Ближнем Востоке… Эта позиция… представляет собой поддержку справедливой борьбы арабских народов против сионизма».[169] Итак, просионистская акция была нагло выдана за антисионистскую!

Далее Пекин объявил, будто Садата поддерживают все египтяне, а Садат, в свою очередь, начал расточать комплименты по адресу Пекина. Результатом этой операции «кукушка и петух» явилось возобновление, причем в крупных масштабах, поставок оружия из Китая в Египет. Искреннего уважения заслуживает позиция таких государств, как Ливия, которые в ответ на этот шаг решили разорвать свои экономические связи с КНР.

Сделка, заключенная между США, Израилем и Египтом (а фактически и Китаем), развязала руки правым силам в Ливане, где давно уже льется кровь. И хотя США и КНР время от времени выступали с осуждением израильских бомбардировок и других подобных актов, эти осуждения могут восприниматься только как лицемерные, рассчитанные на дезориентацию мировой общественности.

После предательства Садата стало особенно очевидно, что Вашингтон в своей ближневосточной политике делает ставку не на один Израиль, а и на реакционные режимы в Египте, Саудовской Аравии, Иордании и т. д. Правда, две последних страны, вслед за большинством арабских государств, отвергли кэмп-дэвидский сговор, но по-прежнему активно закупают американское оружие и военную технику. Пекин, заинтересованный нефтяными богатствами этих стран, тоже тут как тут и, например, подготавливает контакты с саудитами. В июле 1978 г. в газетах промелькнуло сообщение о том, что Израиль организует собственную добычу нефти с помощью султаната Оман, а буквально через три дня выяснилось, что султан решил установить дипломатические отношения с КНР и что китайцы смотрят на его идею вполне благосклонно. Правительство США придает большое значение своей военно-воздушной базе в Омане; израильское правительство в 1980 г. начало настаивать на образовании трехстороннего египетско-израильско-оманского блока под американской эгидой и с возможным подключением к нему Саудовской Аравии и Иордании. Что все это, как не хождение США, Китая и Израиля вокруг одних и тех же объектов?

А о взглядах Китая на пути урегулирования на Ближнем Востоке в современных условиях наглядно свидетельствует, например, сообщение генерального секретаря ЦК КПК на встрече с одной из делегаций китайских «зарубежных друзей» в октябре 1985 года: «Я трижды говорил с Арафатом и неизменно повторял, что они должны признать Израиль».[170]

Из ближневосточных стран, помимо арабских, объектом вожделений сионистов издавна была Турция. Правда, около половины ее еврейской общины под влиянием соответствующей пропаганды эмигрировало в Израиль, но это, пожалуй, лишь расширило возможности для международного шпионажа. Сионистские настроения продолжают сохраняться и среди турецкой буржуазии, и среди интеллигенции, хотя против этих настроений ведется борьба.[171]

Как и всюду в мире, антисионистская борьба в Турции часто сливается с борьбой против империализма, особенно американского, который опутал страну сетью кабальных договоров и военных баз. После того, как янки были изгнаны из Ирана, они приложили все силы, чтобы переместить в Турцию свое электронное шпионское оборудование, нацеленное на СССР, так что турецкому народу и правительству пришлось проявить немалое мужество, чтобы парировать эти притязания. США не прекращают попыток активизировать роль Турции на южном фланге НАТО и по существу норовят подкупить эту страну военной «помощью», исчисляемой миллиардами долларов. Тем временем пекинская агентура, спевшаяся с местными фашистами, лихорадила Турцию изнутри, навязывая ей всевозможные террористические акты, в результате которых за несколько лет погибли тысячи человек. Более того, пропекинские органы печати приветствовали вовлечение Турции в русло натовской политики.[172]

Добавим к этому, что в современных условиях русскоязычные сионистские средства массовой информации в России и «странах СНГ» рисуют весьма привлекательный образ этого просионистского государства, в то время как его политика, в частности, наращивание турецкой военной мощи, представляет растущую опасность не только для разнообразных российских интересов в этом регионе, но и непосредственно угрожает южным районам нашей страны.

А какое раздолье для сионизма было в Иране до мусульманской революции! Шах и его камарилья, приведенные к власти американским ЦРУ, тратили львиную долю доходов, получаемых от продажи нефти, на приобретение американского и не только американского оружия, что было абсолютно не нужно Ирану, но зато очень выгодно западному военно-промышленному комплексу, состоящему прежде всего из сионистских или просионистских компаний. В результате, как пишут журналисты, «в иранской армии оказалось больше английских танков, чем в армии английской»,[173] а число американских военных советников превысило 35 тысяч. Иран поставлял 13 процентов всей импортируемой Соединенными Штатами нефти и был самым крупным нефтяным поставщиком Израиля. Более того, шах, охотно способствовал сепаратным переговорам между Тель-Авивом и Каиром, за что стал постоянным желанным гостем Садата.

Еще в 1957 году ЦРУ создало в Иране политическую полицию САВАК, которая принесла неисчислимые беды иранскому народу и активно сотрудничала с израильской разведкой — даже в строительстве застенков и освоении палаческих приемов. Характерно, что со временем к этому союзу присоединилась и разведка КНР.[174] Как явствует из секретных документов, обнаруженных в упраздненном посольстве Израиля в Тегеране, китайские специалисты, используя агентов из промаоистских группировок, снабжали своих «коллег» сведениями о деятельности иранских антимонархических организаций и их связях с палестинскими организациями. Они участвовали в различных провокациях, чтобы вызвать раскол в лагере сторонников Хомейни, толкнуть США и Израиль на вооруженное вмешательство.

После таких данных уже не удивляешься тому, что американский и китайский послы в Тегеране постоянно обменивались информацией и взаимными рекомендациями: как спасти дружественный им режим шаха. В конце 1978 г. в Тегеран даже нанес визит тогдашний пекинский лидер Хуа Гофэн, которому шахские ставленники вручили символический золотой ключ от города. По поводу всей этой акции парижская газета «Матэн» писала: «Решив продлить на три дня свой визит в Иран, Хуа Гофэн негласно оказал поддержку режиму, переживающему беспрецедентный кризис».

Правда, через полгода после победы иранской революции Хуа Гофэн извинился за этот визит, но мировая печать справедливо оценила его извинения как фарисейские. И потом: куда девать выступления Дэн Сяопина в США в начале 1979 г., где он призвал «со всей серьезностью отнестись к вопросу об Иране и принять более эффективные меры», т. е. задавить революцию? Слишком много пришлось бы извиняться!

В течение 1980-81 гг., в период крайнего обострения ирано-американских отношений, не случайно появились известия об активизации в Иране маоистских группировок. Эти группировки вновь действовали рука об руку со спецслужбами Китая, США, Израиля. Еще более масштабную подрывную роль играло правительство США, организовавшее бандитский налет на Иран для «освобождения заложников», спровоцировавшее — вместе с другими реакционными силами — братоубийственную войну между Ираном и Ираком (а затем и собственную войну с Ираком), подогревающее среди иранцев антирусские настроения. Мусульманская революция в Иране — это, конечно, не идеал. И все же там пробивает себе дорогу правильное понимание окружающей жизни и политики, о чем свидетельствуют, например, демонстрации под лозунгами: «Наш главный враг — США», «Смерть империализму и сионизму» и т. п.

Иранская революция была, пожалуй, самым крупным поражением международного сионизма после арабо-израильской войны 1973 года, но она явилась и одним из провалов тогдашней китайской дипломатии. Под тем же углом зрения правомерно взглянуть на события в другой стране Среднего Востока — Афганистане, где в течение длительного времени империалистическо-сионистские круги Запада, с одной стороны, и Китай — с другой, активно и умело разжигали пожар войны, руководствуясь при этом стремлением нанести максимальный ущерб нашей стране. Как известно, им это удалось. Что дальше? Напомним давнее высказывание на эту тему из газеты «Юманите»: «Зажать Советский Союз между ракетными установками в Западной Европе и агрессивным пакистано-афганским блоком, подкрепляемым с тыла Китаем, — такова была заветная мечта Вашингтона».

Сначала всплывали лишь отдельные факты, свидетельствовавшие об этом. Например, накануне мартовского мятежа 1979 г. в Герате один из главарей афганской «оппозиции» посетил Вашингтон и был принят там на весьма высоком уровне. Из Нью-Йорка в Пешавар прибыл некий гражданин США афганского происхождения, чтобы «организовать восстание против нового правительства». Другой руководитель мятежников — Зия Назри — встречался с американским сенатором Джавитсом, но это наводило уже на более глубокие размышления, потому что Джавитс был главой сионистской организации, известной под названием «Лига по борьбе с диффамацией».

Постепенно стало известно о вмешательстве в дела Афганистана со стороны ЦРУ и самого американского правительства, которое выделило в помощь афганским контрреволюционерам огромные средства, подключило к этой помощи Израиль, реакционные арабские режимы (в первую очередь Египет, где были созданы специальные лагеря для обучения афганских диверсантов), Англию, ФРГ, Японию и, конечно, Китай. Внутри этого альянса существовало своего рода разделение труда: «Китай обеспечивает бандитов минометами, безоткатными орудиями, огнеметами и стрелковым оружием; США — ракетами класса «земля-воздух», минометами, джипами с огнеметами, гранатами и особенно минами самых последних образцов; ФРГ — противотанковыми ракетами; Япония — полевыми радиостанциями; Египет — ручными противотанковыми гранатометами…».[175]

Китайское вмешательство в Афганистане проявилось даже резче, чем в Иране. Достаточно вспомнить, что КНР снабжала душманов и оружием, и советниками, участвовала в подготовке диверсантов, внедрявшихся в Афганистан из Пакистана, поощряла маоистские группировки «шолее джавид», «ситам малли» и «сорха», связанные с организацией «братья-мусульмане». По данным газеты «Таймс оф Индия», «китайцы забросили в Пакистан столько военной техники, что даже если вооружить всех мятежников, останется большой излишек». Китай пользовался своей географической близостью к Афганистану, разделяя и в то же время объединяя те или иные сферы влияния со США и Израилем. Сейчас эта проблема уже не выглядит такой острой, но не благодаря ее решению, а из-за того, что она загнана внутрь.

Сама же афганская война предельно ошельмована «демократической» печатью всего мира, в том числе и русскоязычными средствами массовой информации, контролируемыми сионистами. Достаточно напомнить, какой вой был поднят ими в связи с заявлением А. Сахарова на I съезде народных депутатов СССР в 1989 году о том, что якобы советские вертолетчики в Афганистане уничтожали наземные подразделения Советской Армии, оказавшиеся в окружении с тем, чтобы не допустить их пленения. Впоследствии, как и следовало ожидать, ни Сахаров, ни кто-либо еще не смог привести ни одного факта или свидетельства в подтверждение этих слов. Таким образом, независимо от мотивов, которыми руководствовался почтенный академик, такое высказывание не может быть расценено иначе как грязная клевета и политическая провокация с далеко идущими целями, которые сейчас уже предельно ясны.

Что касается современного положения в Афганистане, которое во многом является следствием действительно поджигательской политики США, Китая и международного сионизма, то оно трагично. Уход советских войск, а затем и открытое предательство вполне жизнеспособного и дружественного России режима прорвавшимися к власти российскими «демократами» привели к полной дестабилизации ситуации в Афганистане, хаосу и дальнейшему кровопролитию. Как писала газета «День», в разрушенном в ходе братоубийственных столкновений Кабуле население «добром вспоминает советских оккупантов».

Если снова вернуться на Ближний Восток, то мы увидим, что китайско-израильские связи носят не только косвенный характер, осуществляются не только через посредников. Еще в 1968 г. ливанская печать заметила, что Пекин, при всем своем показном антисионизме, поставляет в Израиль «железную руду, текстильные и некоторые продовольственные товары… Осуждая на словах израильскую агрессию против арабских стран, китайские руководители снабжают Израиль важными видами сырья, которые он использует в своей военной промышленности».[176]

Маоисты вообще не выступили с опровержением этих данных, а Израиль выступил, но в результате все же признал свои торговые связи с Китаем. Именно такие факты помогли многим арабам, в том числе палестинцам, избавиться от иллюзий в отношении «революционности» КНР.

После 1970 г. Пекин от торговли с Тель-Авивом перешел к новой, более высокой стадии: китайские дипломаты установили секретные контакты с официальными лицами Израиля. Летом 1971 г. в арабской печати появились сообщения о встречах представителей двух стран в Швейцарии, в Берне. Во время этих встреч эмиссары Пекина в частности заявили, что «военная помощь Палестинскому движению сопротивления будет приостановлена, а китайская печать прекратит нападки на израильское правительство».[177] Вспомним, что сближение КНР с американским империализмом начиналось в 1955 г. в той же Швейцарии, на нейтральной территории.

Израиль, разумеется, не остался в долгу. В Тель-Авиве, как писала бейрутская газета «Ас-Сафа», уже к началу 70-х годов сложилось ясное представление о том, что «политика КНР на Ближнем Востоке не наносит ущерба Израилю, поскольку никакой практической помощи (о которой стоило бы беспокоиться) китайцы арабам не оказывают».[178] Более того, израильские руководители с удовлетворением отмечали, что «деятельность Пекина в арабском мире способствует прежде всего усилению разногласий между арабами».[179] Это подтверждает и французский журнал «Курьер де политик этранжер», подчеркивая тот — на первый взгляд, странный — факт, что «Израиль никогда не выступал с какими-либо протестами против китайской деятельности» и даже против крикливой «антиизраильской» пропаганды маоистов.[180]

А зачем выступать? Напротив, в Израиле были вполне удовлетворены, например, теми обвинениями в неурегулированности ближневосточного кризиса, которые Пекин бросал Советскому Союзу. Ведь это автоматически снимало вину с истинного агрессора — Израиля и сводило к нулю роль международного сионизма. Еврейские националисты охотно рекламировали высказывания тех арабских общественных деятелей, которые призывали в борьбе против израильской агрессии «опираться на собственные силы», т. е. использовали авантюристический маоистский лозунг. Одновременно с этим, ничуть не боясь нелогичности, сионисты стремились внушить арабским народам пессимистическую мысль о невозможности собственными силами выйти из кризиса.[181]

Политика Пекина и Тель-Авива в вопросе ближневосточного урегулирования является одним из ярких примеров их взаимодействия по международным проблемам, имеющего выраженную антисоветскую, антирусскую направленность. Возьмем их отношение к ноябрьской резолюции (1967 г.) Совета Безопасности ООН о необходимости вывода израильских войск со всех оккупированных территорий. Сионисты вообще игнорировали ее, а маоисты изображали этот документ как результат сговора между СССР и США. И вина за то, что правительства ряда арабских стран признали резолюцию довольно поздно, отчасти лежит на пекинских лидерах.

Тем не менее, маоисты упорно пытались сваливать вину с больной головы на здоровую. «Почему маленький Израиль с двухмиллионным населением осмеливается совершать такую варварскую и разнузданную агрессию против арабских стран? — патетически вопрошала в 1969 г. газета «Жэньминь жибао». — Потому что его поддерживает американский империализм при попустительстве советского ревизионизма».[182] На мирной конференции по Ближнему Востоку, созванной в конце 1973 г. в Женеве, китайцы по-прежнему старались трактовать каждую деталь в антисоветском плане, а израильской делегации не возражали ни слова.

Даже западные авторы были вынуждены признавать, что Пекин «находит Ближний Восток выгодным регионом, в котором он может эксплуатировать вовлеченность и трудности обеих «сверхдержав» и заискивать перед арабами путем использования сильной, но ничего не стоящей для него пропаганды против Израиля».[183] Английский профессор К. Ади добавил к этому, что существование Израиля создало для китайцев классический пример «противоречий», «борьбы» в духе Мао Цзэдуна, т. е. надежду на прямое столкновение Советского Союза и Соединенных Штатов.[184]

Вскоре к подобным признаниям присоединились и сами маоисты с сионистами. Например, в 1974 г. пресса Израиля писала об устном послании Чжоу Эньлая, которое он передал израильскому правительству через небезызвестного американского сенатора-сиониста Генри Джексона. Суть этого послания сводилась к следующему: «Пекин заинтересован в том, чтобы Израиль был сильным и мог препятствовать советской экспансии на Ближнем Востоке». Не менее откровенно высказался в 1975 г. министр иностранных дел КНР Цяо Гуаньхуа, заявив, что политика Израиля в конечном итоге выгодна для Китая, так как она ведет к увековечиванию конфронтации между «советскими ревизионистами и американскими империалистами». Пекину было все равно, кто при этом погибнет (.включая арабов): он предпочитал, согласно китайской поговорке, «сидеть на горе и наблюдать за дракой тигров».

Израильские власти ловко применяют китайские лозунги даже для решения некоторых своих внутренних проблем. Например, пекинская пропаганда долгое время пыталась навязать палестинцам маоистскую концепцию «народной войны», а Тель-Авив, используя этот пропагандистский материал и сходные заявления экстремистских групп среди арабов, обрабатывал в соответствующем духе жителей Израиля, нагнетая среди них настроения истерии и военного психоза.

Неудивительно, что когда пекинские руководители обнаружили свое желание наладить более тесные отношения с Тель-Авивом, там сразу ответили согласием. В феврале 1972 г. израильские дипломаты выступили за открытие консульства в Гонконге, чтобы облегчить себе контакты с китайскими представителями. В том же году в Израиле были предприняты шаги к созданию Общества израильско-китайской дружбы, а премьер-министр Голда Меир без обиняков заявила, что ее страна стремится завоевать поддержку Китая. В качестве платы за любовь Израиль и международный сионизм активно содействовали укреплению связей КНР с Западом.

В середине 1978 года по инициативе члена китайской делегации в ООН Минь Чжэньтана состоялась его встреча с представителем Израиля в этой организации Хаимом Герцогом — к слову сказать, крупным разведчиком. Затем произошла целая серия «знаменательных» встреч: заместителя премьера Госсовета КНР Гэн Бяо с президентом Американского еврейского конгресса Говардом Скуодроном; китайского министра иностранных дел Хуан Хуа — с израильским министром обороны Вейцманом, и т. д. Другой сионистский министр — Моше Даян — позднее заявил, что «в различных странах израильские и китайские дипломаты поддерживают между собой наилучшие отношения».[185]

По данным Делийского института оборонных исследований и анализа, Пекин, стремившийся вооружиться где только возможно, проявлял интерес к израильскому самолету «Кфир», у которого корпус «Миража», а двигатель «Фантома». Одновременно с этим китайское руководство считало «делом первостепенной важности поддержку влиятельного сионистского лобби в Соединенных Штатах, которое отражает политические позиции американского военно-промышленного комплекса, выступает против разрядки в советско-американских отношениях». Китай и Израиль не скрывали своего желания обменяться торговыми, а может быть и дипломатическими представительствами.

Дипломатические отношения между двумя странами были установлены в феврале 1992 года. Иностранные наблюдатели отмечали в предшествовавший этой акции период, что «внимание к Израилю в Китае возросло, имелось намерение расширить диапазон отношений с израильскими политическими силами», «очень хорошо развивались отношения с МАПАМ» — сионистской партией социал-демократической направленности, членом Социнтерна.[186]

В 1980 г. стало известно, что Пекин интересуется не только самолетами «Кфир», но и израильскими ракетами «Шафрир» и «Габриэль». Американский журнал «Ньюсуик» со ссылкой на ближневосточные источники сообщил, что КНР собирается закупить у Израиля электронное и оптическое оборудование на сумму 2 миллиарда долларов, что будет самым крупным экспортным контрактом за всю историю сионистского государства. И в 1981 году это соглашение было заключено: КНР получила большие партии стрелкового оружия, самолеты, электронное и оптическое оборудование, предназначенное для военных нужд. Стороны договорились также о расширении сотрудничества в области ядерных исследований, добычи нефти и других областях.

В начале 1992 г. газета «Вашингтон тайме» сообщила, что Израиль тайно, в нарушение договорных обязательств с Соединенными Штатами, поставил Китаю американский зенитный комплекс «Пэтриот» либо технологию его производства. Американские эксперты отправились в Тель-Авив, чтобы выяснить, правда ли это. Журнал «Ньюсуик» напечатал карикатуру, в которой США поставляют «Пэтриот» Израилю, тот продает их Китаю, Китай перепродает Ираку, а Ирак «возвращает» бедному Израилю в виде ракетного удара. Затем вину с Израиля попытались переложить на Саудовскую Аравию, но это не получилось, и тогда историю вообще замяли, потому что Буш испугался обвинений в антисемитизме.[187]

Осенью 1993 года в США разразился очередной скандал. Это произошло после того, как небольшая радиостанция «Радио Монте-Карло» сообщила

О существовании распространенного в конгрессе США секретного доклада, который также был посвящен тайным поставкам оружия из Израиля в Китай. По данным этой радиостанции, сумма уже осуществляемых сделок достигла нескольких миллиардов долларов. Кроме того, Израиль уже как минимум десять лет предоставляет Пекину новейшие, в том числе военные, технологии. Управляющий делами министерства обороны Израиля Давид Афри признал в связи с этим, что между его страной и Китаем «существуют связи в военной области» и Израиль «пытался сохранить это сотрудничество в тайне».[188]

Не так давно стало, в частности, известно, что в 1992 году авиационный концерн Израиля заключил контракт с китайцами на совместную разработку боевого самолета нового поколения. Машина разрабатывается на основе технологии израильского истребителя-бомбардировщика «Лави». Опытные образцы «Лави» в 1987 году прошли в Израиле успешные летно-технические испытания, но в дальнейшем под давлением США работы над данным проектом были свернуты. (Скорее всего, не свернуты, а засекречены от «стратегического союзника» — P.P.). Первый опытный образец совместного китайско-израильского самолета предполагается построить к 1996 году в Израиле, серийное производство его будет налажено в Китае.[189] Добавим, что в этом самолете наверняка будут использованы и технологии, сворованные Израилем с помощью сионистской пятой колонны в России.

Таким образом, уже точно известно, что в результате сотрудничества с Израилем Китай получил доступ к новейшим технологиям Запада в области электроники, ракетостроения и пр. Казалось бы, Китай и Израиль — два суверенных государства, и с кем и как им сотрудничать — дело правительств этих двух стран. В данном случае, однако, все не так просто. Технологии, которые Израиль продает Китаю, он получил от США в рамках соглашения об американо-израильском стратегическом партнерстве. Это новейшие разработки, доступа к некоторым из них не имеют даже страны НАТО, а в Китай они поставлялись без ведома правительства Соединенных Штатов.

Естественно, что это вызвало глухое недовольство в тех политических и военных кругах США, которые еще разграничивают или пытаются разграничивать национальные интересы своей страны с устремлениями Израиля и международного сионизма. Видимо, у читателей не вызовет удивления, что этот скандал быстро сошел на нет, а американские газеты переключились на другие, хотя и не столь сенсационные, но зато менее деликатные темы.

Заключая данный раздел, обратим внимание читателей еще на одно обстоятельство. Ближний Восток — это один из регионов, который в не столь уже далекой перспективе в условиях общего повышения роли Китая в мировых делах чреват резким обострением американо-китайских противоречий. Казалось бы, здесь налицо явная нестыковка: с одной стороны, систематическое, хотя и завуалированное, поощрение Вашингтоном и Тель-Авивом милитаристских амбиций Пекина, с другой — военное сотрудничество Китая с рядом арабских государств Ближнего Востока, являющимися противниками Израиля. Анализ этого противоречия в геополитических категориях, что сейчас столь модно, в том числе и в некоторых патриотических кругах, вряд ли окажется плодотворным. Если же в данном контексте рассматривать и Китай, и Россию, и США, и даже Израиль как фигуры в более крупной игре, направляемой из наднационального центра, то многое встает на свои места.

От военного сотрудничества совсем близко до сотрудничества в такой уж совсем деликатной области, как разведка. Будем, однако, помнить, что, пытаясь вступить в эту сферу, мы перемещаемся в область догадок. Ограничимся поэтому констатацией того факта, что опубликованных свидетельств сотрудничества между спецслужбами Израиля и Китая, насколько нам известно, не существует. Английский исследователь истории ведущих спецслужб мира Р. Дикон заметил в связи с этим, что если такое сотрудничество будет налажено, то навряд ли в мире найдется сила, способная противостоять объединенным усилиям евреев и китайцев в этой области человеческой деятельности.[190] Поживем — увидим.

Более десяти лет после смерти Сталина маоисты претендовали на гегемонию во всемирном коммунистическом движении. Не сумев добиться ее, они пожелали возглавить «третий мир», а затем попытались сбалансировать свою позицию, объявив Китай одновременно и социалистической, и развивающейся страной. Сионисты тоже с самого начала старались выдать свое расистско-колонизаторское движение за национально-освободительное.[191] Их поиски «земли обетованной» были вовсе не возвратом к библейским временам, а стремлением найти слабые звенья в различных районах мира, например, в Африке. Китайцы по существу делали то же самое и даже могли поспорить с сионистами о приоритете. Если одни, прежде чем изгонять арабское население из Палестины, собирались основать еврейское государство в Уганде, Конго, Мозамбике или Кении,[192] то другие вспоминали о китайском евнухе Чжэн Хэ, который еще в Х V в. во главе большой флотилии грабил прибрежные африканские селения. Чем это не «историческая база» для поползновений сионистов и китайцев в Африке?

О том, что еврейско-китайские элементы занимают некоторое место в африканской жизни, свидетельствует одно из описаний столицы Кении: «Огнями реклам, индуистскими храмами, залитыми по вечерам огнем прожекторов, соборами, синагогой, мечетями, громадами небоскребов, кинотеатрами, репертуар которых не уступает нью-йоркскому и парижскому, театром, где выступают английские, американские, западногерманские и израильские «звезды», со своими китайскими, индийскими, немецкими, американскими, шведскими, неаполитанскими, французскими и, конечно, африканскими ресторанами, Найроби может показаться туристу чем-то вроде миниатюрной модели мира, тиглем, где сплавляются воедино различные цивилизации и культуры».

О сионистских и китайских притязаниях на Африку можно прочесть в книгах В.И. Скурлатова «Сионизм и апартеид», Д.К. Пономарева «Политика Израиля в Тропической Африке», М.В. Фомичевой и А.С. Красильникова «Китай и Африка», и др. Эти притязания отнюдь не равны (сионистские — гораздо успешнее), но обе силы придают большое значение воздействию на африканскую молодежь, так как понимают, что от нее зависит будущее континента. Например, только за период с 1959 по 1965 гг. в Израиле прошли курс обучения 4640 африканских студентов, основная масса которых изучала сельское хозяйство и «искусство выдвигаться на руководящие посты в рабочей среде». Такого рода ремесло преподавалось в израильском Афро-азиатском институте кооперативов и исследований в области рабочего движения. Сходное можно сказать и о Китае — с той разницей, что в израильских учебных заведениях для африканцев активно действует американская разведка,[193] а китайцы в этом плане пока обходятся собственными силами; сионизм стремится играть роль посредника между бывшими колониальными державами и освободившимися странами,[194] а Пекин до начала 70~х гг. в основном поддерживал сепаратистские движения против законных африканских правительств.

Впрочем, разделение труда здесь можно назвать весьма относительным. Так, суданские, сепаратисты, поднявшие восстание на юге страны, в 60-х гг. блокировались одновременно и с Китаем, и с Израилем. Один из сепаратистских лидеров прямо заявил: «Израиль наш друг, но он лишь один из наших друзей. Он не снабжает нас тем оружием, которое поступает от освободителей мира в Китае. Мы в долгу перед лидером освобождения Мао Цзэдуном… Начиная с 1965 г. мы в избытке получаем помощь китайцев через Танзанию и Конго».[195]

Большую подрывную работу проводили маоисты вместе с сионистами в Анголе.[196] Непосредственно пекинскими эмиссарами были созданы Национальный союз борьбы за полную независимость Анголы (УНИТА) и Анголезская группа Вариато да Круша, противостоящие Народному движению за освобождение Анголы (МПЛА), которое и привело к реальной независимости. Как КНР, так и США с Израилем поставляли советников и оружие врагам новой Анголы, а сейчас эта деятельность продолжается.

В начале 60-х гг. маоистское руководство содействовало созданию раскольнических групп в Заире. Правительство этой страны неоднократно использовало шаги китайских лидеров для разжигания всевозможных реакционных кампаний. С 1968 г. руководство КНР пошло на свертывание своих связей с заирскими «повстанцами», однако это было вызвано вовсе не отрезвлением, а переориентацией на правительственные круги. По странному стечению обстоятельств, в тот же Заир через некоторое время прибыла группа военных специалистов Израиля,[197] которым поручили охрану стратегических объектов, что еще раз подтверждало молчаливое сотрудничество-соперничество сионистов и маоистов.

Мы знаем, как активно старались Китай и США вооружать Сомали, которое совершило агрессию против Эфиопии.[198] И хотя Израиль в этой связи обычно не упоминается, вряд ли будет ошибкой заключить, что в подготовке сомалийской агрессии участвовали и сионисты (например, через Египет). которым крайне выгоден конфликт между соседними африканскими государствами, отвлекающий внимание мировой общественности от Израиля и международного сионизма.

Если в Сомали роль сионистов несколько затушевана, то в Зимбабве (бывшей расистской Родезии) она ясна до предела: поставки оружия и из США, и из Израиля, две с половиной тысячи американских и восемьсот израильских наемников в родезийской армии. Напротив, роль Пекина в Зимбабве как бы отходила на задний план.[199] Это вновь заставляет думать о своеобразном «разделении труда» между сионистами и маоистами и о подчиненном положении маоистов, которым далеко не всегда удавалось выйти на авансцену.

Самым райским для сионистов местом в Африке, одной из их многочисленных «обетованных земель», является, конечно, ЮАР.[200] Именно здесь живут сионистские мультимиллионеры — алмазные короли Оппенгеймеры, к которым даже глава правительства не может входить без доклада; здесь обосновалась более чем стотысячная еврейская община, уступающая в щедрости взносов на Израиль только соответствующей нью-йоркской общине. Китай пока не допущен в самое сердце этой сионистской цитадели, но уже стоит на ее пороге. Еще в начале 60-х гг., т. е. раньше, чем в других странах, он прекратил поддержку оппозиционных сил ЮАР (Африканской компартии и Африканского национального конгресса), однако всячески оберегает группу правых ренегатов, созданную по инициативе ЦРУ. В свою очередь, Претория, как стало известно в 1980 г., всерьез рассматривала вопрос о предоставлении китайцам статуса «почетных белых», которым до сих пор пользовались только японцы. Пекин завязал оживленные торговые связи с ЮАР, действует в унисон с нею на международной арене, а ЮАР и Израиль, наверное, скоро догонят своего друга и контрагента в увлечении ядерным оружием (Работа над данным разделом книги была завершена до ликвидации в ЮАР режима апартеида).

Латинская Америка… Может показаться, что она слишком далека и от китайцев, и от евреев. АН нет, еще до того, как обосноваться в Палестине, сионисты всерьез собирались устроить свое государство не только в Африке или Австралии, но и в Аргентине, Перу, Эквадоре.[201] Во многих латиноамериканских странах есть еврейские и китайские иммигранты; сионистский или просионистский капитал занимает там довольно прочные позиции, КНР стремится установить со странами этого континента активные торговые связи и вообще считает Латинскую Америку неотъемлемой частью «третьего мира», которым Китай якобы призван руководить. Так что в смычке китайских и еврейских националистов на почве латиноамериканского континента нет абсолютно ничего фантастического.

Рассмотрим этот процесс хотя бы на примере Чили. Сионистские организации здесь существуют с 1910 г., а экономика страны во многом зависит от еврейского капитала. Так, сионистский клан Гугенхеймов разрабатывает богатейшие залежи селитры и меди; компания голландских сионистов «Филипс» держит в Чили филиал, специализирующийся в области электро- и радиотехники и прямо способствующий развитию атомной промышленности Израиля. В свою очередь, Израиль уже не раз снабжал чилийские власти противотанковыми ракетами, бронетранспортерами, артиллерийскими орудиями. Более того, в поставках вооружения Пиночету израильская военщина вышла на второе место после США202.

Все упомянутые капиталисты были крайне недовольны народной политикой правительства Сальвадора Альенде и участвовали в его свержении — вкупе с китайскими агентами.

Сначала маоисты просто надеялись, что Альенде не придет к власти. Когда эти надежды на сбылись, они начали вести в Чили подрывную деятельность, мало отличающуюся от деятельности ЦРУ, и наконец восторжествовали «вместе с империализмом. Едва произошел переворот Пиночета, как они выдворили из Пекина чилийского посла, оставшегося верным Сальвадору Альенде, и установили контакт с военной хунтой. Характерно, что в Сантьяго открылся китайский банк, которого не было при Альенде, а торговля Китая с Чили после фашистского мятежа за короткий срок возросла в восемь раз.[202] Все это приносило большие доходы не только маоистам, но и сионистам типа Гугенхеймов[203]

Пекинский посол в Сантьяго однажды заявил, что Китай поможет Чили отразить любую советскую или кубинскую агрессию.[204] В этом заявлении сказались и антисоветизм Пекина и враждебное отношение к Кубе, вполне совпадающее с империалистическо-сионистской позицией. Такая позиция вызвана тем, что кубинцы уже давно самым решительным образом противостоят международной реакции, в частности требуют остановить израильских агрессоров.

Мстя кубинской общественности за принципиальный подход к маоизму и стремясь услужить США, Пекин порою оправдывает экономическую блокаду Кубы и существование американской военно-морской базы на кубинской территории. «Но, — как заметил Ф. Кастро, — если правительство Китая продало революцию за Тайвань, западные кредиты и технологию, то Куба никогда не изменит ни одному своему принципу… Куба — это не та страна, на которую можно воздействовать нажимом, которую можно запугать, подкупить или купить. Куба — это не Китай и не Египет!».[205]

В заключение данного раздела заметим, что некоторые особенности политического развития Латинской Америки в рассматриваемый период отражены в оценке Г. Климова: «Настоящими революционерами в Южной Америке, как и повсюду, являются евреи, и они, в основном, работают не так с русскими, как с китайцами-маоистами… Революции делаются не простыми крестьянами, а честолюбивыми подлецами…»[206]

В интереснейших заметках известного финского писателя Матти Ларни о посещении Израиля рассказывается, как один местный сионист («хозяин отеля и двух ресторанов») спрашивает автора:

— Симон Визенталь вам знаком?

— Слышал это имя. Не он ли заправляет австрийским филиалом израильской разведки?

— Может быть, но он занимается кое-чем еще. Это исследователь, историк и писатель. Рекомендую вам обязательно прочесть его «Паруса надежды».

— Роман или путевые заметки?

— Напротив, это достоверный исторический труд об открытии Америки. Визенталь доказывает, что крещеный еврей Христофор Колумб отправился за океан исключительно на поиски новых земель для тех же евреев. Пионерами американских прерий были, таким образом, евреи. Они-то и отвоевали страну у варваров.

— Значит, у вас две «святые земли»? — заметил я. Мой собеседник заговорил о погоде».[207]

Если добавить к этому, что китайцы время от времени поговаривают, будто они открыли Америку задолго до Колумба,[208] то возникает чуть ли не опасность их столкновения с сионистами за американский континент. Однако никакого столкновения не происходит: обе силы отлично уживаются друг с другом. Мало того, Соединенные Штаты для них — главная обетованная земля. Евреев там вдвое больше, чем в Израиле, они владеют многими ключевыми позициями в экономике, в том числе в военно-промышленном комплексе, управляют американским конгрессом, средствами массовой информации, а китайцев очень привлекает все это богатство.

Необходимо также учесть, что в США, по крайней мере с конца прошлого столетия, существует довольно значительная китайская община (численность ее, по разным данным, колеблется от 1 до 2–3 млн. человек), включающая в себя и рядовых членов, и предпринимателей, ученых, даже военных, поскольку этническим китайцам разрешено служить в американской армии. Помимо этих официальных эмигрантов, ежегодно десятки тысяч человек переправляются в Соединенные Штаты из КНР тайно.[209]

В 50-х гг. некоторые американские китайцы под влиянием пекинской пропаганды вернулись на родину. Самая колоритная фигура среди них — физик-ядерщик Цянь Сюэсэнь, который прожил в США 20 лет, окончил два университета, был директором лаборатории в Калифорнийском технологическом институте, полковником ВВС США и по совместительству сотрудником ЦРУ. Если учесть, что он и его спутники (вернувшиеся вместе с ним 39 американских ученых китайского происхождения) привезли около тонны научной и технической документации, не приходится удивляться, что в 1964 г. Китай испытал свою первую атомную борьбу, в 1967 г. — водородную, а в 1969 г. «капиталист» Цянь Сюэсэнь стал членом ЦК КПК. Соединенные Штаты фактически помогли КНР овладеть ядерным оружием.[210]

И хотя 50-60-е годы считаются периодом холодной войны между США и Китаем, империалистическо-сионистские и маоистские круги все время нащупывали путь навстречу друг другу. В начале «культурной революции», которая, казалось, была резко враждебна всему буржуазному, руководители американских информационных служб дали указание своим центрам за границей «использовать все возможности для укрепления позиций сторонников Мао», потому что среди китайских лидеров Мао Цзэдун наиболее полно выражал антисоветские интересы «международного сообщества». В свою очередь, 25 ноября 1968 г. временный поверенный в делах Китая в Польше вручил послу США Уолтеру Стесселу ноту с предложением возобновить со следующего года китайско-американские переговоры. «Признаться, — пишет один из тогдашних членов дипломатического корпуса в Пекине, — для нас это было как гром среди ясного неба», ибо сия инициатива оказалась первой после длительного ультрареволюционного трезвона.

Самую активную роль в сближении Китая с Соединенными Штатами сыграл крупный сионист Генри Киссинджер — помощник президента по национальной безопасности, а затем госсекретарь США. Он несколько раз летал в Китай, чтобы к 1972 г. подготовить известный пекинский вояж президента Никсона. В результате в том же году в КНР побывало 73 американских делегации, а в следующем году — 105. Количество китайских делегаций, посетивших США, сразу увеличилось с 4 до 105, то есть в 26 раз! Особое место в планах пекинского руководства занимают американцы китайского происхождения, которых легко обработать с националистических позиций — им охотнее всего предоставляются въездные визы.[211] Но посещать КНР вначале разрешалось преимущественно на короткий срок, в то время как американская сторона настаивала на более длительных обменах — от полугода до года.

Одним из восторженных посетителей Китая оказался сенатор — «ястреб» Генри Джексон, который долгое время был председателем подкомиссии по контролю над вооружениями и еще в сентябре 1977 г., едва ли не первым, ратовал за незамедлительные поставки Пекину крупных партий американского оружия. Именно с ним активно общался Дэн Сяопин во время своего визита в Вашингтон в 1979 г. Тот же Джексон вместе с Вэником был автором печально известной «поправки» 1974 г. к законопроекту о развитии советско-американских экономических связей, которая привела к ухудшению этих связей. Он стал инициатором предоставления Израилю крупного кредита на закупку в США военного снаряжения и, по мнению самой американской прессы, зарекомендовал себя как «фаворит еврейской общины» и «лучший друг Израиля».[212]

Активным «ястребом» конгресса и Пентагона долго был сионист Джеймс Шлесинджер — бывший директор ЦРУ, а затем министр обороны и энергетики, неоднократно посещавший Пекин, Его преемник на посту министра обороны, внук еврейских иммигрантов из Центральной Европы Гарольд Браун также ратовал за продажу КНР американской боевой техники и прямо объяснял причину: «Китай — это стратегический противовес Советскому Союзу».[213] При таком составе конгресса неудивительно, что у него родилась взаимная любовь с китайцами. Учтя возросшую роль конгрессменов, а точнее — сионистского лобби, пекинское руководство уже с 1974 г. охотно принимает у себя делегации конгресса.

Китайцы устанавливают контакты с американскими конгрессменами не только в КНР, но и в США. Например, в 1973 г. глава китайской делегации в ООН встречался с членами конгресса, известными своими связями с Израилем, и вполне успокоил их на тот счет, что «КНР займет умеренную позицию в отношении нынешнего конфликта на Ближнем Востоке».[214] В том же году Г. Киссинджер при поддержке Голландии, где позиции сионизма весьма сильны, обратился к Китаю с просьбой оказать давление на арабские страны, чтобы они не использовали нефть в качестве орудия борьбы против США. И Пекин с готовностью откликнулся на эту просьбу.[215]

Позднее к таким посредникам между сионизмом и маоизмом, как Джексон и Киссинджер, присоединился Збигнев Бжезинский. Поднявшись на Великую китайскую стену, он начал провоцировать китайцев на вмешательство в дела Эфиопии, на дальнейшее разжигание ближневосточного кризиса и выступил за поставки КНР американского оружия. Говорят, что Бжезинский происходит из польской аристократии, но известно также, что он связан семейными узами с евреями и является масоном, т. е. достаточно подготовлен для выражения интересов международного сионизма.[216] В аналогичном духе выступал один из приближенных Бжезинского Ричард Соломон. За несколько недель до визита своего шефа в Пекин он писал в журнале «Форин афферс»: «Китай превратился в союзника Соединенных Штатов. Руководство Пекина способствует укреплению НАТО и оказывает поддержку американской дипломатии в целом ряде проблем, начиная с Ближнего Востока и кончая Южной Азией».[217]

А что делал сравнительно недавний президент Дж. Картер — еще один крупный масон из ложи «Бнай-Брит»? Примерно то же самое, хотя время от времени и утверждал, будто Соединенные Штаты «не пытались и никогда не будут пытаться натравливать русских на КНР и наоборот».

Не обращая ни малейшего внимания на подавление человеческих прав в США, Израиле, Китае и во многих других странах, Картер почему-то оказался чрезвычайно озабочен судьбой диссидентов в СССР, включая сионистов и шпионов типа А. Щаранского. На это хорошо возразил конгрессмен Ч. Дштс: «Миллионы американцев уже давно требуют, чтобы борьба президента Дж. Картера за права человека начиналась внутри страны, а не за ее пределами».[218]

Следующий президент Р. Рейган сел на нового пропагандистского конька — «борьбу против международного терроризма». Но это плохо согласуется с настоящим культом террора, который существует в самих США, и такими действиями Рейгана, как его встреча 28 мая 1981 г. с мадам Щаранской (она же — Штиглиц) и И. Менделевичем — террористом, осужденным в 1970 г. советским судом за попытку угона самолета. Выехав в 1980 г. в Соединенные Штаты, Менделевич закономерно обосновался в бандитской Лиге защиты евреев, которая организовывала нападения на советских граждан, на негров и даже на евреев, неугодных сионистам. Между прочим, эта лига училась у ЦРУ и параллельно — у хунвэйбинов, повторяя циничный тезис Мао Цзэдуна: «Винтовка рождает власть».[219]

Рейган, а за ним и Буш, Клинтон, поощряют налеты израильской авиации на Ливан, Ирак и любые другие государства, заявляя: «Единственная по-настоящему преданная нам страна — это Израиль». С другой стороны, они продолжают линию Никсона, Форда и Картера на сближение с китайскими лидерами — вплоть до обеспечения им режима наибольшего благоприятствования в торговле, готовности продавать Пекину даже наступательное оружие и размещения на китайской территории электронного оборудования для сбора данных о нашей стране.[220]

Заметим, что за американскими капиталовложениями в китайскую экономику стоят китаеведы из академических кругов США, где сионистские элементы весьма многочисленны и влиятельны, а также лица, в прошлом занимавшие высокое положение в государственных учреждениях США, связанных с планированием и проведением внешней политики, в частности, в отношении Китая. Например, к их числу относится А.Хэйг, в прошлом занимавший посты главнокомандующего войсками НАТО в Европе, а затем — госсекретаря США. Начал же он свою незаурядную карьеру в аппарате не кого иного, как Киссинджера. В настоящее время Хэйг имеет собственные капиталовложения в Китае. По поводу попыток некоторых американских политиков увязать продление Китаю режима наибольшего благоприятствования в торговле с вопросом о «правах человека» в КНР Хэйг сказал буквально следующее: «У меня нет времени разбираться с фанатиками, борющимися за права человека, которые в убыток нам трубят о так называемой китайской угрозе».[221]

Здесь, вроде бы, возникает противоречие: ведь известно, что еврейские голоса громко звучат и в хоре поборников «прав человека». Но это противоречие только кажущееся. В этой ситуации высвечивается один из основополагающих принципов «международного еврейства»: внедряться в политические течения самой различной ориентации, чтобы при любом развитии событий не остаться в проигрыше.

Весьма активные в международных делах, американские правители обнаруживают странную слабость, когда нужно справиться с процветающей в США преступностью, политическими убийствами, наркоманией и т. д. Считается, что всеми этими вещами занята прежде всего традиционная мафия, но не меньшую роль, например, в торговле наркотиками играют и китайцы, которые зарабатывают на них валюту и одновременно «мстят Западу за то, что он долгое время отравлял Китай опиумом». Кроме того, мафию никоим образом нельзя сводить к сицилианской «коза ностре». Помимо итальянской мафии, в США существуют ирландский, мексиканский, еврейский, китайский и другие мафиозные кланы, причем в итальянском клане за последние десятилетия менялись только боссы, находящиеся на виду, а всем механизмом управлял главный казначей Меир Лански, не раз находивший приют в Израиле. В конце концов он не утерпел и лично стал боссом «итальянской» мафии. Его ближайший подручный Гэс Гринбаум оказался другом сенатора — «ястреба» Барри Голдуотера, его брата Роберта и их помощника Гарри Розенцвейна.[222] Иными словами, непосредственно от преступности мы снова выходим в центр американской политики.

Смычка сионистов с китайцами сказывается и в левацких организациях Соединенных Штатов. Еще в 1962 г. маоисты помогли ревизионистам, исключенным из компартии США, создать «Прогрессивную рабочую партию», которая впоследствии стала одним из основных орудий популяризации маоизма в стране. С 1964 г. агенты Пекина начали открытые нападки на американскую компартию, содействовали ее расколу и в 1972 г. уже принимали у себя делегацию так называемой «марксистско-ленинской» компартии США. В финансируемых Китаем органах Прогрессивной рабочей партии — газете «Челлендж» и журнале «Лейбор» — помещались такие авантюристические статьи, как «Перед народной войной никому не устоять», в которой предлагалось немедленно развернуть подобную войну в США.[223] Публиковались в этих изданиях и антисоветские статьи, например, обвиняющие СССР в «предательстве интересов вьетнамского народа».

Не удовлетворившись деятельностью Прогрессивной рабочей партии, маоисты в 1968 г. добавили к ней «Революционный союз», а в следующем году «Американское рабочее движение» и «Октябрьскую лигу». Любопытно, что во главе этих организаций стояли почти исключительно евреи. Они постарались проникнуть и в среду студенчества, но особенно активно действовали в негритянском движении, например, в партии «Черные пантеры», навязывая ей черты экстремизма и антибелого расизма, В результате Лига защиты евреев возопила об «антисемитизме негров». Однако факты говорят об ином — о прямом участии сионистов в угнетении негритянского меньшинства.[224]

Тут мы вынуждены возразить И. Бакони, который слишком категорично попытался отделить маоизм от сионизма: «Тот факт, что в некоторых европейских странах и особенно в Америке евреи руководят маоистскими организациями, заставляет людей ошибочно полагать, что еврейские империалисты контролируют коммунизм и в его маоистской форме. На самом же деле всемирный иудаизм пытается разложить маоистское движение изнутри — подобно тому, как сделал Карл Маркс с бакунинским коммунистическим интернационалом, наводнив его израильскими агентами».[225] Мы считаем, что сионисты стараются проникнуть всюду и, где возможно, контролируют, а где это не получается, разлагают. Далее: «Стремясь установить свое господство над Китаем, еврейские социал-империалисты из Москвы планируют даже (в случает, если не помогут другие меры) военное вторжение в Китай, как это было сделано в Венгрии и Чехословакии».[226] Как видим, И. Бакони опасался только «еврейской агрессии из Москвы», но не замечал угрозы аналогичной агрессии со стороны США, хотя последующие события показали (скажем, в Ираке, Югославии), что вторая опасность гораздо больше. В другом месте автор говорит о евреях в Китае пошире, как о «пятой колонне иностранного империализма»,[227] однако США по-прежнему не упоминает, вероятно, боясь обидеть своих хозяев.

За последние десятилетия китайцы, наведя некоторый порядок у себя дома, устремились не только в Америку, но и в Европу. Европейцам оставалось лишь изумляться, как живо Китай интересуется делами их континента, например, европейской безопасностью, как уверенно он поучает их по поводу того, кто им друг, а кто враг. КНР начала неожиданно поддерживать Европейское экономическое сообщество, Североатлантический блок, и ее даже стали называть 16-м членом НАТО[228] Затем дело дошло до посещения европейских военных ярмарок и прямой закупки оружия.

Все это падало на довольно благодатную почву, взрыхленную давними сионистскими традициями, существующими в Европе. Известно, что, начиная с древности, руководство еврейскими общинами осуществлялось из единого центра, который попеременно находился (после Вавилона и Египта), в частности, в Испании и Польше. Немалую силу обрели сионисты в Англии, Германии, Франции, Голландии, Италии, России, и лишь во время 2-й мировой войны центр международного сионизма переместился в США.

В одной только Англии сейчас существуют Англо-еврейская ассоциация, британская секция Всемирной сионистской организации, насчитывающая 190 отделений, Совет представителей английских евреев, специальный подрывной центр сионистов, а также филиал «Лиги борьбы против расизма и антисемитизма», которая базируется во Франции. Под контролем сионистов находится немалая часть британской прессы, включая почтеннейшую газету «Тайме». Англия покровительствовала еврейской колонизации Палестины, в 1956 г. вместе с Францией активнейшим образом поддержала Израиль в его агрессии против арабов и фактически продолжает такую поддержку. Характерно, например, что один из видных израильских деятелей — Эва Цви Замир — в 1954 г. окончил британский военный колледж, через два года был назначен военным атташе в Великобританию, а в 1968 г. стал шефом израильской разведки «Моссад» и сохранил теснейшие контакты с Англией.[229]

А вот, например, министр иностранных дел в правительстве лейбористов Дэвид Оуэн. Сочиняя книгу о «правах человека», он в то же время ратовал за продажу оружия иранскому шаху. В конце 1978 г. Оуэн объявил о том, что решил прекратить ряд контрактов с Советским Союзом в ответ на наказание предателей, шпионов и клеветников в нашей стране, а в начале 1979 г. уже выступал за укрепление контактов с КНР. Аналогичную логику демонстрировали начальник штаба обороны Нил Камерон и многие другие британские деятели. В результате Англия тратит на военные цели более высокий процент своего бюджета, чем любой из европейских членов НАТО.[230]

Это вполне устраивало не только сионистов, но и китайцев. Пекинские милитаристы были заинтересованы в закупке английских танков «Чифтен», противотанковых ракет, дизельных двигателей для военных судов, а больше всего — истребителей «Харриер» с вертикальным взлетом. По этому поводу газета «Обсервер» писала: «Английское правительство мнется перед чрезвычайно важным решением о продаже оружия Китаю». Однако вскоре проблема была снята, невзирая на многочисленные протесты общественности. 17 февраля 1979 г. заговорили китайские пушки на границе с Вьетнамом, а через день из Лондона вылетел министр промышленности Э. Варли, который подписал в Пекине англо-китайское экономическое соглашение на сумму до 14 миллиардов долларов. Вожделенные «харриеры» и «чифтены» не только достались Китаю, но и начали производиться там на заводах близ Шанхая и Гуанчжоу.[231]

Мы помним, что Англия была родоначальницей масонства, причем самого высшего — так называемого шотландского. Эти традиции, тесно связанные с сионизмом, живы в туманном Альбионе и посейчас, например, в виде международного Бильдербергского клуба, который вместе с Трехсторонней комиссией претендует на роль тайного мирового правительства. В заседаниях Бильдербергского клуба, помимо известного нам Генри Киссинджера, участвуют бывшие премьер-министры Великобритании лорд Хьюм и Маргарет Тэтчер. Едва успев победить на выборах, Тэтчер заявила, что она собирается «взять более твердый тон в отношениях с Советским Союзом и пойти на дальнейшее сближение с Пекином».[232] Правда, позднее она, вслед за американцами, активно «взаимодействовала» с Горбачевым. Результатом этого «взаимодействия» стал развал СССР.

Эту линию продолжает и Д. Мэйджор, публично высказавшийся весной 1994 года в том смысле, что проблема Крыма, мол, — это «внутреннее дело Украины». Что касается М. Тэтчер, то Заметим, что, вероятно, «железная леди» проявила в своей политике некоторую самостоятельность, чем заслужила то, что в израильской разведке ей навесили ярлык «антисемитки» и по этой причине обычно именовали премьер-министра Великобритании «сукой».[233]

Обратимся к Франции, где функционирует более ста сионистских организаций. Помимо уже упоминавшейся «Лиги борьбы против расизма и антисемитизма» там обосновалось одно из крупнейших сионистских учреждений — Еврейское телеграфное агентство. Здесь же процветает основанный в 1860 г. при поддержке банкиров Ротшильдов «Всемирный союз израилитов».[234]

В 1981 г. во Франции впервые за многие годы к власти пришла социалистическая партия. Это была важная победа левых сил, но бросалось в глаза и другое: связь руководства социалистов всего мира (Социнтерна) с масонами, присоединение Французской социалистической партии к клевете американской и пекинской пропаганды в адрес СССР, а также следующие заявления президента-социалиста Ф. Миттерана: «Из всех политических деятелей во Франции, стоящих во главе крупных политических партий, только я публично высказался в поддержку кэмпдэвидских соглашений»: «Я друг Израиля и не сделаю ничего, что могло бы поставить под угрозу его существование».

Отношение еще одной европейской страны — ФРГ — к маоизму и сионизму можно представить по двум книгам: советского историка А.И. Степанова «ФРГ и Китай» и польского публициста Т. Валихновского «Израиль и ФРГ». Напомним лишь отдельные детали, например, то, что попытки возрождать нацизм в Западной Германии отнюдь не противоречат блокированию с сионистами. Еще в 1952 г. Израиль заключил с правительством Аденауэра договор, по которому ФРГ обязалась выплачивать репарации «за ущерб, нанесенный евреям Германией во время второй мировой войны». Но правящие круги ФРГ совсем не остались при этом в накладе: «С экономической точки зрения они сумели превратить Израиль в важный рынок западногерманских товаров и важную сферу приложения капитала западногерманских монополий, а также в трамплин для дальнейшей экспансии западногерманского империализма на Среднем Востоке».[235]

Вскоре началось проникновение ФРГ и на Дальний Восток. Оно шло по крайней мере двумя путями. Первый — через западногерманскую разведку, которая в середине 60-х гг. с помощью подставных лиц продала Китаю крупную партию урана и предложила поставить еще 20 тонн, содействуя превращению «коммунистической» страны в ядерную державу. Второй путь — через реваншистов, особенно через лидера ХСС Франца

Йозефа Штрауса, который был одним из любимых гостей Тель-Авива. В 60-е годы Ф.И.Штраус сочинил подстрекательскую книгу «Вызов и ответ — программа для Европы», где, в частности, писал: «Надо осознать, что красный Китай заинтересован в усилении мощи на западной границе с советским империализмом, в то время как мы заинтересованы в том, чтобы Советы были более связаны на их восточной азиатской границе».[236] Китайцы не сразу отреагировали на эти заигрывания, но соблазн был слишком велик, и вот «Жэньминь жибао» в 1973 г. поместила на своей первой странице огромный снимок, запечатлевший момент дружеского рукопожатия «председателя Мао Цзэдуна» с «председателем Ф.Й. Штраусом». Связи маоистов с неонацистами становились все более прочными, пока не наступила идиллия, которую правая газета «Дойче националь-цайтунг» выразила в следующих словах: «Китай хочет видеть Германию великой».[237]

Уже из предыдущих разделов можно было понять, в каком трудном положении мы находимся и какое число стран вынуждены затрагивать. Очень хотелось бы, например, поговорить о Канаде, Австралии (к этим двум странам мы обратимся ниже), об Индии, которая играет важную роль в противостоянии китайско-сионистскому влиянию, о Пакистане, иногда позволяющем превращать себя в американо-китайскую марионетку, но всего в одной работе не скажешь. Передвинемся поближе к Китаю, ибо его соседей мы касались пока недостаточно.

То, что Пекин давно пытается рассматривать страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии как свою вотчину, известно, а вот добираются ли до них сионисты? Добираются. Даже в довольно широко распространенной книге Ю.С. Иванова «Осторожно: сионизм!» можно прочесть о том, что сионисты создали в Японии специальную секту, которая рассматривает всех японцев как «потомков утерянного колена Израилева».[238] В этой стране есть еврейские иммигранты, особенно укрепившие свои позиции после 2-й мировой войны. Сын одного из них, коммерсант и идеолог Исайя Бендансон, курсирующий между Японией, Израилем и Соединенными Штатами, выпустил в 1970 г. на японском языке книжку «Японцы и иудеи», расписывая большое духовное родство двух «рас» и те перспективы, которые ждут их союз в будущем. Эта книжка стала бестселлером не только в Японии, но и на Тайване, где ее в 1972 г. перевели на китайский язык, так что маоистам было легко прочесть ее и присоединиться к трогательному союзу. Впрочем, они наверняка уже лелеяли сходные мысли: иначе невозможно объяснить американо-пекинские попытки создать «объединенный антисоветский фронт США, Китая и Японии», как характеризовала его японская пресса (в Китае он именовался «единым фронтом борьбы против гегемонизма»).

Помимо еврейской общины, в Японии существует и китайская, о которой пока еще мало известно. Так называемые какке («китайские зарубежные коммерсанты») содержат в Токио и других японских городах рестораны, отели, — доходные дома, всевозможные развлекательные заведения, владеют частными школами и фирмами. Считается, что им принадлежит до 60 % вкладов в японских банках, так что это огромная финансовая сила, хотя и не любящая афишировать свое могущество. Именно они, при полном согласии американцев, в конце 1978 г. подтолкнули Японию к заключению договора о «мире и дружбе» с КНР и являются одним из связующих звеньев между Пекином и сионистским капиталом.

Хотя японское правительство отнюдь не до конца подчиняется американо-китайскому нажиму, характерно, что на Ближнем Востоке оно как бы балансирует между арабскими государствами, от которых оно получает нефть, и Израилем. Когда в середине 1981 г. министр иностранных дел Японии С.Сонода критически отозвался о налете израильской авиации на центр атомных исследований в Ираке, японский МИД поспешил уточнить, что заявление министра нельзя рассматривать как протест. Аналогичную уклончивую позицию Япония заняла во время американской агрессии 1991 г. в Ираке.

И все-таки главная линия, по которой идут связи Японии с сионизмом, — это не еврейские иммигранты и даже не Израиль, а ТНК — транснациональные корпорации, контролируемые международным сионистским капиталом. Тут, как и в США или в Европе, существуют свои типичные фигуры. Например, бывший, но долго сохранявший немалое влияние премьер-министр Японии Какуэй Танака опутан и маоистами, и сионистами. С одной стороны, Танака известен как член пекинского лобби в японском парламенте, а с другой — знаменит крупными взятками, которые он получил от американской авиакомпании «Локхид».[239] Основным экономическим партнером Японии в Африке выступает ЮАР, о дружбе которой с сионистами и китайцами мы уже говорили, И еще один штрих: среди террористических групп, нанятых израильской разведкой и маскирующихся под палестинцев, оказывались члены «Японской красной армии», т. е. последователи китайских хунвэйбинов.[240]

Теперь обратимся к Тайваню. Его отношение к сионизму вообще идиллично. Достаточно привести несколько примеров. 13 апреля 1953 года Голда Меир выступила в ООН с клеветническими заявлениями в адрес нашей страны в связи с «делом врачей». Ее в своих выступлениях поддержали и представители Тайваня, который тогда занимал место Китая в этой организации. На политической комиссии Генеральной ассамблеи ООН один из них заявил: «Факты, сообщавшиеся о преследовании, которому подвергаются евреи в советских странах, являются серьезным напоминанием о таких же преследованиях в нацистской Германии до того, как Гитлер предпринял агрессию. В интересах спасения мира и человечества (! — P.P.) Организация Объединенных Наций не может молчать перед лицом подобных фактов, не предавая целей, для которых она была создана».[241]

Данное высказывание симптоматично во многих отношениях. Позволим себе обратить внимание читателей на то, что борьба «против преследования евреев» в нашей стране приравнена китайцами к «спасению мира и человечества». Значительный интерес представляет и мнение о целях, для которых была создана ООН.

Заметим также, что «еврейский вопрос» в нашей стране — это одна из проблем, по которой мы не можем отметить разногласий в позиции китайских властей по обе стороны Тайваньского пролива. Не видно и признаков того, чтобы эта позиция принципиально менялась, о чем свидетельствует, в частности, содержание материалов по еврейскому вопросу, опубликованных в последние годы в КНР. Разговор о них впереди.

А вот заголовки статей из тайваньской прессы: «Да здравствует боевой еврейский дух!», «Многострадальный Израиль», «Усиление Израиля как пример для нашего государства»….[242] В июле 1978 г. Вашингтон разрешил Израилю продать своим почитателям 60 сверхзвуковых истребителей, оснащенных американскими двигателями, а затем — и компоненты ракетного вооружения.[243] В 1979 г. была испытана ядерная боеголовка для крылатой ракеты, разработанной совместно Израилем, ЮАР и Тайванем. И хотя в том же году США были вынуждены порвать дипломатические связи с Тайванем, чтобы не «обижать» КНР и установить аналогичные связи с ней, фактически в сионистско-тайваньском альянсе все осталось по-старому.

О масштабах сионистского влияния на Тайване можно составить некоторое представление по данным о деятельности на острове «Ротари-клубов», являющихся, как многим известно, одной из структур мирового масонства. Первый на Тайване «Ротари-клуб», был открыт в 1931 году, однако вскоре закрылся. Видимо, его деятельность не встретила «понимания» со стороны управлявших в те годы островом властей императорской Японии, которая еще не была обучена «демократии». После ухода японцев в 1948 году открылся «Ротари-клуб Тайбэя». К 1994 году на острове действовало 270 «Ротари-клубов» с 11400 членами, причем количество тайваньских «ротарианцев» за последнее десятилетие удвоилось. Вся территория Тайваня поделена руководством этой всемирной структуры на пять «Ротари-дистриктов». Столица Тайваня Тайбэй входит в международный «Ротари-дистрикт 3480».

В июне 1994 года на Тайване был проведен международный съезд ротарианцев, на котором присутствовали более 30 тысяч представителей «Ротари-клубов» из 188 стран мира. (Между прочим, Тайвань на тот момент поддерживал дипломатические отношения с 29 государствами). Событие это в тайваньской печати освещалось весьма скупо и односторонне. Газеты писали, что «ротарианцы собрались, чтобы распространять добрые чувства и добрые дела», в числе которых — борьба со СПИДом, полиомиелитом и глазными болезнями в развивающихся странах. Обсуждался также вопрос о «будущем Ротари-клубов в Азии». Читателям тайваньских газет сообщили, что это — «неполитическая и нерелигиозная организация, преследующая цели служения человеческому сообществу и поддержания высоких моральных стандартов во всем мире».[244]

Если о еврейской общине на Тайване мы пока ничего не знаем, то в Гонконге она — давняя реальность. Еще в прошлом веке этот город стал одним из важных перевалочных пунктов для евреев всего мира, устанавливающих связи с Китаем. Вторая волна еврейской иммиграции в Гонконг (на сей раз в основном из Китая) относится к 1949 г. В городе есть синагога, обслуживающая 225 семейств, но тут учитываются только те семьи, которые придерживаются религиозных обрядов, а общее число гонконгских евреев, по признанию самих сионистов, содержится в таком же секрете, как доля еврейского населения в Кайфэне. Впрочем, «нет сомнения, что Гонконг сейчас — это дальневосточная столица евреев».[245]

Лакомый кусок и для Пекина, и для сионистов представляет собой Сингапур, где три четверти населения — китайцы. Правда, власти Сингапура отчасти противятся пекинскому влиянию, но оно все же проникает в страну, а с сионистским воздействием и борьбы никакой не ведется. На некоторых сингапурских домах можно видеть шестиконечную «звезду Давида», на киноэкранах — сионистские фильмы, а в армии Сингапура — израильских военных инструкторов. Более того, Израиль сделан для сингапурцев чуть ли не образцом в области профсоюзного движения: «Специальная делегация из Сингапура изучала израильский опыт и теперь использует его, поддерживая власти в вопросе о введении жесткого антирабочего законодательства».[246]

В 1967 г. тогдашний глава Лиги защиты евреев Меир Кахане издал в США свой опус «Еврейская ставка во Вьетнаме». Под «ставкой» здесь имелось в виду стремление с помощью вьетнамской авантюры еще больше поссорить Соединенные Штаты и СССР «ради интересов мирового еврейства». В 1971 г. фашиствующий раввин подтвердил этот замысел в выступлении по американскому телевидению.[247] И Кахане отнюдь не был одинок: войну во Вьетнаме вдохновляли и финансировали многие американо-еврейские монополисты и их ставленники; сенатор Г. Джексон призывал к «полному уничтожению Северного Вьетнама вплоть до применения ядерного оружия»; президент сионистской организации Америки Ж. Торчинер требовал от своей паствы поддержать агрессию в Индокитае, утверждая, что в противном случае США не будут поддерживать Израиль;[248] наконец, Голда Меир прислала телеграмму президенту Никсону, одобрив его «решительность» во Вьетнаме. Но эта же телеграмма отрезвила некоторые горячие головы и помогла им увидеть опасность сионизма. Так, один из представителей израильской интеллигенции в 1971 г. обратился с открытым письмом к евреям США, заявив, что «абсолютно те же самые методы, которые использовала Америка во Вьетнаме против Вьетконга, в настоящее время используются израильским правительством против арабов».[249]

Как же все это время вел себя Китай? Сначала он оказывал известную поддержку Вьетнаму, но в не меньшей степени вредил ему своими авантюристическими замашками, клеветал на советскую помощь и всячески избегал таких шагов, которые, по отзыву специалистов, «могли бы быть истолкованы в Соединенных Штатах как готовность к решительным действиям». А когда вьетнамский народ одержал победу и оказался помехой на пути экспансионистских притязаний Китая в Юго-Восточной Азии, истинное лицо пекинских «помощников» раскрылось окончательно. Натравив Кампучию на СРВ, маоисты стали распространять среди вьетнамских китайцев слухи о том, что жить во Вьетнаме опасно и что «правительство Китая призывает китайских эмигрантов вернуться на родину, рассматривая невозвращение как предательство».[250]

В результате многие хуацяо начали распродавать свое имущество, устремляться к границе, а власти КНР практически отказывались принимать их, всячески затягивали переговоры по этому поводу и в то же время обвиняли Вьетнам в гонениях на китайцев.[251] Нельзя не заметить большое сходство этих акций и последующей кампании в «защиту беженцев» с той провокационной политикой, которую вел в те же годы международный сионизм в отношении восточноевропейских евреев. Видимо, китайцы успели кое-чему научиться у сионистов.

Естественно, не все китайцы жили во Вьетнаме как у Христа за пазухой. Ведь среди них были и буржуа, поддерживавшие проамериканский режим Южного Вьетнама, и деклассированные элементы, и прямые наемники ЦРУ. Одним из поводов для антивьетнамской кампании Пекина явились вполне законные меры правительства СРВ по национализации крупного капитала. Но «разве закон о преобразовании частного сектора не должен применяться по отношению к некоторым буржуа только из-за того, что они являются китайцами?» — резонно спрашивала вьетнамская газета «Нян зан».[252] К сожалению, для Пекина закон был не писан, там требовали, чтобы китайцы за рубежом обладали исключительными правами — точно так же, как сионисты требуют этого для евреев.

Многие журналисты связывали антивьетнамскую позицию руководителей КНР с их тогдашними переговорами с З. Бжезинским, который, подобно общепризнанному сионисту Г. Джексону, всегда был ярым противником Вьетнама и сторонником войны с ним «до победного конца». Во время этих переговоров Китай взялся даже подогревать Бжезинского, рекомендовал ему не торопиться нормализовывать отношения с Вьетнамом, и американский гость дал понять, что США готовы учесть пожелание Пекина.[253]

Одним из кульминационных пунктов китайско-сионистского альянса явилась война Китая против Вьетнама — сразу после поездки Дэн Сяопина в США, его угрожающих антивьетнамских речей и установления под этот аккомпанемент дипломатических отношений между Пекином и Вашингтоном. В нападении КНР на СРВ сионистские лидеры увидели возможность отомстить Вьетнаму: руками китайцев сделать то, что в свое время не сумели сделать сами. И хотя вьетнамский народ вновь одержал победу, не стоит думать, что его недруги на этом успокоятся. Войны, навязанные Вьетнаму сначала Францией, затем Соединенными Штатами и, наконец, Китаем, имели, помимо непосредственных целей, еще одну: отвлечь общественность от ближневосточных и западных проблем. Более того, Р.Никсон утверждал, будто отказ США от достижения военной победы «поставит под угрозу сохранение мира не только во Вьетнаме, но и на Ближнем Востоке и в других регионах». А что такое «сохранение мира» по-американски, мы знаем. Тот же Никсон почти в полтора раза сократил сумму, обещанную Вьетнаму в порядке компенсации за разрушения, и в результате не заплатил вообще ничего. Зато когда в августе 1979 г. тогдашний вице-президент Уолтер Мондейл, до этого фотографировавшийся в ермолке у «стены плача» в Иерусалиме, посетил Пекин, американская администрация выразила готовность предоставить Китаю кредиты в размере 2 млрд. долларов, а «если понадобится, то и еще больше». Многие обозреватели закономерно восприняли этот шаг как плату за нападение Китая на Вьетнам.

Выше мы попытались раскрыть международные связи китайцев и сионистов, их прямые контакты. Но есть и другая, не менее важная сторона проблемы: многочисленные черты типологической близости между сионистами и маоистами. Естественно, что эти черты базируются на различных факторах, действующих либо непосредственно, либо через тех или иных посредников, одним из которых можно считать фашизм.

Да, фашизм является общим другом и сионистов, и маоистов, хотя они очень любят на словах обличать фашистскую идеологию и приписывать ее другим, не имеющим к ней ни малейшего отношения. Связи сионизма с фашизмом уже довольно полно показаны в книгах Ю.С. Иванова, В.В. Большакова, В.Я. Бегуна, Т. Валихновского, Е.С. Евсеева (его книга так и называется: «Фашизм под голубой звездой»), но не мешает вкратце обобщить некоторые известные данные. Например, широкий читатель мало знает о контактах между сионистами и итальянскими фашистами, о том, что еще в 1923 г. президент Всемирной сионистской организации Вейцман трижды встречался с Муссолини. Позднее Вейцман писал, что дуче «благожелательно отнесся к планам сионистов в Палестине» и заодно хотел использовать их «в качестве оккупационных сил в Африке», в частности в Эфиопии.[254]

То, что лишь собирался сделать Муссолини, выполнил Гитлер, причем в гораздо более широких масштабах. Несмотря на свой ярый антисемитизм, он вполне ладил с сионистами, помогавшими выгонять евреев в Палестину. Молодых и богатых евреев, активистов сионистского движения. А старых, пассивных и бедных гитлеровцы безжалостно уничтожали вместе с другими народами, как произошло, например, с полумиллионом венгерских евреев при посредничестве сиониста Кастнера. Взаимодействие нацистов с сионистами Палестины в 30-х годах было таким активным, что это даже позволило назвать одну из книг, выпущенную в 1975 г. в Женеве, «Адольф Гитлер — основатель Израиля».[255]

Иногда германские нацисты попросту учились у более опытных сионистов. Так, в «Майн кампф» Гитлер широко цитировал «Протоколы сионских мудрецов», стараясь приложить их рекомендации уже не к евреям, а к немцам. Одному своему собеседнику он признавался, что заимствовал у сионистов «методы организации, политическую интригу, технику конспирации и введения в заблуждение».[256] А пекинские идеологи, в свою очередь, изучали переведенные на китайский язык «труды» Геббельса и Розенберга.

Первая организация сионистских штурмовиков «Хагана» возникла в Палестине еще в 1920 г., т. е. раньше гитлеровских, но к активным карательным операциям против палестинских арабов она была подключена лишь в 1933-36 гг. — синхронно с подъемом немецкого фашизма. Ее преемницей закономерно считается Лига защиты евреев в США, созданная в 1968 г. Бывшему главе этой лиги Кахане принадлежит циничная книжонка «Наш вызов», которую многие критики назвали «Майн кампф» сионизма,[257] но тот же Кахане со своими приближенными любил повторять милитаристские лозунги Мао Цзэдуна.

Тут мы снова вернемся в 30-е годы и обратим внимание на то, что чанкайшисты, предшественники маоистов, поддерживали самые разнообразные связи с немецкими и японскими фашистами — это подчеркивал, например, выдающийся китайский писатель Лу Синь в статье «О сожжении книг в Китае и Германии». Мао Цзэдун тогда числился коммунистом, но уже в начале 30-х годов, по отзывам членов КПК, нередко пользовался диктаторскими, фашистскими методами. Во время японо-китайской войны 1937-45 гг. он внешне выступал за единый антифашистский фронт, а фактически постоянно подрывал его, рассчитывая на столкновение Японии с СССР. Большой материал об этом можно найти в цитировавшихся выше книгах О. Брауна «Китайские записки», П.П. Владимирова «Особый район Китая» и др.

Когда в 1949 г. образовалась Китайская Народная Республика, маоисты были скованы в своих деспотических наклонностях многими внутренними и международными факторами, но вскоре все же начали кампании чисток, постепенно приведшие к «культурной революции». Профессор А.И. Овчаренко, побывавший тогда в Китае, рассказывал, что ему попался на глаза китайский журнал на немецком языке со словами: «Унзер гросер фюрер». Эти слова стояли под портретом Мао Цзэдуна! О том же свидетельствует известный китаевед А.Н. Желоховцев: «Наши немецкие друзья, раскрывая страницы китайских иллюстрированных журналов на немецком языке, буквально вздрагивали от неожиданности и недобрых воспоминаний: на них глядело слово «фюрер», повторенное на каждой странице десятки раз, крупным и мелким шрифтом, в репортажах, под иллюстрациями и в заголовках. Фюрер, фюрер, фюрер… было о чем задуматься».[258]

После смерти Мао Цзэдуна, когда период его правления начал переоцениваться, такие раздумья пробили себе дорогу и среди самих китайцев.

Еще 12 июля 1977 г. «Жэньминь жибао» признала, что стремление маоистов в лице «банды четырех» «обновить» КПК означало ее превращение в «фашистскую партию, в меньшевистскую, троцкистскую организацию». Хотя здесь смешаны весьма различные понятия, их сопряжение все же не случайно. А одна из наиболее смелых дацзыбао 1978 г. назвала режим маоистов «феодально-фашистской диктатурой». Впоследствии это определение проникло и в официальную китайскую печать.

К сожалению, традиции маоистского периода еще достаточно живы и время от времени сказываются в политике КНР. Что же касается фашистских замашек сионистов, то здесь абсолютно ничего не изменилось.

Обратимся теперь к Льву Троцкому, чья роль в Красной Армии и во всем государстве вполне устраивала врагов нашей страны. Эта роль обернулась борьбой троцкистов против русского крестьянства, истреблением казачества, уничтожением многих белых и красных русских командиров и т. д. Ведь оголтелая воинственность, проповедь террора как одной из главных форм политической борьбы, своекорыстный космополитизм под видом интернационализма характерны для троцкистов до сих пор. С сионизмом, одной из разновидностей которого троцкизм является, и с маоизмом троцкистов роднят также пренебрежение к «серой массе», к простым людям, которых Троцкий цинично называл «ленивыми животными». Носители всех этих «измов» делают основательный упор на милитаризацию труда, на принуждение и устрашение, «перетряхивание» и «завинчивание гаек». Не случайно в 30-е годы троцкистскими сочинениями заинтересовался не кто иной, как Гитлер. Он дал им высокую оценку и даже заявил, что «многому научился у Троцкого». Словно в ответ на это троцкисты, изображая борьбу против фашизма, подменяли ее борьбой против Советского Союза.[259]

Последователи Троцкого, причем не стеснявшиеся своего родства, были и в Китае. Примечательна в этой связи специальная статья Лу Синя «Ответ троцкистам» (1936 г.), направленная против их попыток подорвать единый антиимпериалистический фронт: «Ваша «теория» даже слишком высока, и больше того, она витает в облаках. Конечно, высокую теорию следует уважать, но очень жаль, что она как раз приветствуется японскими захватчиками. Так что ваша высокая теория неизбежно падает с неба на землю и притом попадает в самое грязное место».[260]

В своей следующей статье — «О нашем современном литературном движении» — Лу Синь столь же уничтожающе отозвался о «китайских сыновьях и внуках Троцкого».[261] К сожалению, эти потомки оказались очень плодовитыми, но своего отца и деда словесно не признавали, как слишком дискредитированного. Более того, Мао Цзэдун в 30-х годах считался противником троцкизма, хотя фактически был очень близок ему и тогда, и позднее.

Возьмем, к примеру, троцкистскую «теорию перманентной революции». Она нашла широчайшее распространение в Китае в буквальных формулировках («Мы признаем порядок перманентной революции самым нормальным порядком») и в несущих «национальную окраску» высказываниях Мао, который в 1962 г. заявил, что Китаю придется «вести классовую борьбу десять тысяч лет».[262] Одна из сторон авантюристической «теории перманентной революции» состоит, как известно, в том, что революционные перспективы она связывает исключительно с войной. Для троцкизма характерно отрицание возможностей предотвратить мировую войну, нападки на антивоенное движение и третирование его как пацифистского.[263] Опять полный параллелизм.

В 60-70-е годы во многих странах мира происходила реставрация троцкизма после его длительного полузабвения — это еще одно совпадение с развитием особого китайского курса. Здесь прямых связей не скроешь, как и с фашизмом.

Выступления руководства Китая под флагом ультрареволюционности породили немало надежд у всех раскольников, в том числе у лидеров троцкистского «IV интернационала». Уже в сентябре 1960 г. этот «интернационал» направил ЦК КПК письмо, заявляя, что приветствует китайскую позицию. А дальше начались и совместные выступления. Например, в Японии троцкистские группы, связанные с маоистами, активно орудовали в студенческой среде. Во Франции троцкисты и маоисты также старались противопоставить молодежь рабочему классу. В. США совместные действия маоистов и троцкистов особенно проявлялись в движении сторонников мира: маоисты помогали комитету «Национальная коалиция борцов за мир», у руководства которого стояли троцкисты, срывать все единые выступления против войны во Вьетнаме, любые требования о выводе американских войск из этой страны.[264]

Как замечают специалисты, «для маоистских теоретиков, разумеется, есть и немало неудобств в их идейном родстве с троцкизмом. Сам по себе этот факт начисто опровергает их претензии на самобытность маоистских теорий. Однако троцкисты недаром настаивают на своей близости с маоистами, хотя и смотрят на них несколько свысока».[265]

В известном смысле маоизм представлял собой большую опасность, чем троцкизм, так как второй полностью оторван от масс, а первый был насильственно навязан населению большого государства и его «друзьям» за рубежом. Своим оголтелым антисоветизмом пекинские лидеры 60-80-х годов даже перещеголяли Троцкого и его последователей. Но троцкизм воспринимается как более европейское явление и во многом поэтому легче приживается на Западе. Французские коммунисты подчеркивали, что «для определенных кругов буржуазии выгоднее поддерживать троцкистов, чем маоистов», потому что первые якобы «не имеют национальной почвы, а вторые связаны с конкретными интересами пекинского руководства». Коммунисты ФРГ добавляли, что троцкистская идеология проще «увязывается со специфической социал-демократической разновидностью антикоммунизма», поэтому «нашей партии удавалось легче вырывать сторонников маоистских групп из-под влияния враждебной идеологии, чем сторонников троцкистских группировок».[266]

Примечания:

1

G. Brotier. Letters edifiantes et curieusus. Paris, 1781

2

J. Finn. The Jews in China. London, 1843; The Orphan colony of Jews in China. London, 1872

15

Tscheng-Ki-Tong. China und die Chinesen. Dresden-Leipzig, 1896, s.203–205

16

Cм. L. Browne. The Story of the Jews. Shanghai, 1939; L. Golding. Jewish Problem. Chungching, 1941.

17

Цзинь Сяоцзин. Китайские евреи. — «Шэхой кэсюэ чжаньсянь», 1981, № 4

18

K. Sinclair. In search of the China Jews; Keeping the faith through centuries. — «Sunday morning post», May 18, 1986.

19

Ван Циньюй. Евреи в старом Шанхае (Цзю Шанхай ютайжэнь). Шанхай, б.г.

20

См. А. Кац, указ, соч. 4, «Еврейская энциклопедия», СПб, б.г., т.9, стр. 491–501; А Виноградов, указ, соч.; П. Балакшин. Финал в Китае. (Возникновение, развитие и исчезновение белой эмиграции на Дальнем Востоке). Сан-Франциско-Париж-Нью-Йорк, 1958; Р. Хенниг. Неведомые земли М., 1961-62, т.1, стр. 374–376; Г. Мелихов. Маньчжурия далекая и близкая. М., 1991, стр. 294–295

21

А. Виноградов, указ соч., стр. 1.

22

Там же, стр. 1089

23

I. Bakony. Chinese Communism and Chinese Jews. Los-Angeles, N.Y., p. l.

24

«Исайя», гл. 49, ст. 12.

25

J. Preuss, op. сit., р. 6

26

А. Кац, указ, соч., стр. 6–7. См. также: Lasson. Indische Alterthumskunde, 1, 1028.

156

Маоизм без прикрас М., 1980, стр. 241.

157

Там же, стр. 247.

158

«Prevent World War III», New York, 1979, № 74, p. 9.

159

«Аль-Яум», 28 дек 1973 г.

160

Там же.

161

«A Sino-Soviet Perspective in the Middle East», Washington, 1972, p.6.

162

«The New Middle East», L., 1971, May, № 32, pp. 34–37.

163

См. Е Дмитриев. Палестинский узел М., 1978, стр. 97.

164

«A Strategy for the Liberation of Palestine», Amman, 1969, pp. 67–68.

165

«The New Middle East». L., 1971, May, № 32, pp. 34–37.

166

Шпионские сети Пекина. «Известия», 28 февраля 1979 г.

167

Смертоносная мазь. «За рубежом», 1979, № 26.

168

«За рубежом», 1978, № 34, и 1979, № 25; «Правда», 17 апреля 1979 и т. д.

169

«Жэньминь жибао». Цит. по: «За рубежом», 1978, № 24, стр. 16.

170

А. Рубби Китайские заметки М, 1994, с. 249.

171

См. об этом: Идеология и практика международного сионизма, стр. 67; «Правда», 17 июля 1979 г., и др.

172

См. «Правда», 1 сентября и 27 декабря 1978 г., «За рубежом», 1979, № 9 и др.

173

«Литературная газета», 28 февраля 1979 г.

174

См. «За рубежом», 1979.N 6, 7, 29; «Правда», 20 декабря 1978, 5 января, 7 и 24 апреля, 12 июля, 1 августа 1979 г. и др.

175

«Правда», 12 июня 1989 г.

176

«Ас-Сафа», 25 мая 1968 г.

177

«Маарив», 26 июля 1971 г.

178

«Ас-Сафа», 12 февраля 1973 г.

179

Там же.

180

Май 1970 г. См также «Внешняя политика и международные отношения КНР». М., 1974.

181

См. «Международный сионизм История и политика». М., 1977, стр. 160.

182

«Жэньминь жибао», 6 января 1969 г.

183

C. Harold Hinton. China's Foreign Policy: Recent Development, — «Asian Studies Occasional Paper Series» 1973, № 8, p. 15.

184

C Adie, Israel and the Arabs — «Conflict Studies», London, 1971, № 12. p. 1, 12.

185

Мост Пекин—Тель Авив — «За рубежом», 1979, № 27 См также «Правда», 8 апреля 1978 г, 21 января, 27 марта 1979 г. и др.

186

А. Рубби. Китайские заметки. М., 1994, с. 302.

187

См «Известия», 13, 17, 26 и 31 марта, 3 апреля 1992 г.

188

Как продается оружие. — «Красная звезда», 1993, 6.11.

189

Израиль и Китай реанимируют «Лави» — «Красная звезда», 11.11 1994.

190

Deacon. A History of the Chinese Secret Service. London, 1974.

191

Е. Ниссес, указ. соч. стр. 23.

192

Л. Корнеев. Враги мира и прогресса. М., 1978, стр. 8.

193

Ю. Иванов, указ. соч., стр. 134.

194

Международный сионизм, стр. 22.

195

ТАСС, 9 октября, 1968 г.

196

См. «Против сионизма и израильской агрессии», М., 1974, стр. 111, «За рубежом», 1979, № 4, 22, «Комсомольская правда», 5 апреля 1978 г., «Литературная газета», 23 августа 1978 г. и др.

197

«Неделя», 1978, № 11, «Правда», 4 июня 1978 г. 11 апреля 1979 г. и др.

198

«Правда», 19 мая, 23 июля и 14 сентября 1978 г., «Известия», 24 августа 1978 г., «Неделя», 1978, № 23.

199

«Правда», 5 ноября и 26 декабря 1978 г., 8 и 11 июля 1979 г.; «За рубежом», 1979, № 30.

200

См. «Идеология и практика международного сионизма», стр. 243; Л. Корнеев, указ. соч., стр. 46; «Правда», 12 января, 10 июня и 4 сентября 1978 г.; «За рубежом», 1979, № 27 и др. ббббб

201

Л. Корнеев, указ. соч., стр. 8.

202

Международный сионизм, стр. 164–168; «Правда», 29 июля 1978 г., 3 февраля 1979 г.; «Известия», 24 августа 1978 г. и др.

203

«Правда», 23 мая и 20 июля 1978 г.; «Литературная газета», 17 мая 1978 г. и др.

204

«За рубежом», 1979, № 17, стр. 5.

205

Там же, стр. 8.

206

Г. Климов. Протоколы советских мудрецов М., 1994, с. 120.

207

Цит по. Сионизм — правда и вымыслы. М., 1978.

208

См., например, Б. Колосков. Внешняя политика Китая, М., 1977, стр. 135; «Подмосковье», 19 декабря 1992 г.

209

Подробнее см. Е.П. Севастьянов, Н.Е Корсаков. Позолоченное гетто. М, 1983 и др.

210

См. В. Истрин «Пятая колонна» Пекина в США. «Литературная газета», 7 марта 1979 г. и др.

211

«New-York Times», 6 Aug 1973, «Washington Post», 25 Feb. 1974.

212

Международный сионизм, стр. 140, 145; «Правда», 12 февр… и 4 марта 1979 г.; «Литературная газета», 7 февраля 1979 г.; «Советская культура», 27 марта 1979 г.

213

«За рубежом», 1978, № 24, с.15; «Литературная газета», 5 апреля 1978 г.

214

«Аш-Шааб», 5 ноября 1973 г.

215

Там же, 24 ноября.

216

См. «Правда», 19 мая, 11 июня и 29 июля 1978 г.; «За рубежом», 1978, № 13, стр. 4–5.

217

«За рубежом», 1978, № 24, стр. 15.

218

«Правда», 18 июля 1978 г.

219

Сионизм — правда и вымыслы, стр. 107.

220

См., например, «Известия», 3 марта 1992 г.

221

«Far Eastern Economic Review», 2.06.1994, p.26.

222

См «Огонек», 1978, № 41, стр. 23; № 52, стр. 23.

223

«Congressional Record», vol.116, part II, May 11, 1970, p. 15033.

224

См. Расовые распри в Бруклинском колледже. — «За рубежом», 1978, № 29.

225

I. Bakony, op. cit, р. 33.

226

Ibid, p.24.

227

Ibid, p.25.

228

См. «Правда», 6 декабря 1978 г.

229

См. Идеология и практика международного сионизма, стр. 63. 68, 106; С.Крылов. Тайное оружие сионизма. М., 1972, с. 37–38; Л.А.Моджорян, ук. соч., стр. 141, 148.

230

230 «Правда», 12 сентября 1978 г., 22 февраля и 9 марта 1979 г.; «Литературная газета», 13 сентября 1978 г. и др.

231

«Правда», 12 сентября 1978 г., 22 февраля и 9 марта 1979 г.; «Литературная газета», 13 сентября 1978 г. и др.

232

«За рубежом», 1979, N9 21; «Правда», 12 мая 1979 г. и др.

233

См. В. Островский, К. Хой. Я был агентом «Моссад». М., 1992, с. 117.

234

См. «Идеология и практика международного сионизма», стр. 63, 106, 107, 193, 201; Л.А. Моджорян, указ. соч., стр. 148.

235

«XIV съезд Компартии Израиля». М., 1962, стр. 35; «Идеология и практика международного сионизма», стр. 195.

236

«Китайская карта». — «Литературная газета», 21 февраля 1979 г.

237

Колосков, указ. соч., стр. 144; «За рубежом», 1979, № 8, стр. 16.

238

Ю. Иванов, указ. соч., стр. 189.

239

См., например «Правда», 1 июля, 25 и 27 октября 1978 г.

240

В.И. Киселев. Палестинская проблема, стр. 48; Л.А. Моджорян, указ. соч., стр. 176.

241

Й. Говрин. Израильско-советские отношения. 1953–1967. М., 1994, с 46–47.

242

«Дунфан цзачжи фукань» 1970, т 5, № 7, «Вэньи фусин», 1971, № 1, «Синь шидай», 1973, т. 13, № 11.

243

См. «Правда», 9 июля и 15 августа 1978 г.

244

Rotarians assemble to spread good cheer, good deeds — «The Free China Journal», June, 10, 1994.

245

К. Sinclair, op. cit, p. 9.

246

Международный сионизм, стр. 106–107.

247

См. Антикоммунизм и антисоветизм — профессия сионистов, М., 1971, с. 5.

248

Критика бурж. теорий национализма и расизма М, 1976, стр. 88, Международный сионизм, стр. 119–120.

249

Очаг сионизма и агрессии. М., 1971, стр. 65; Сионизм — правда и вымыслы, стр. 162.

250

Там же, 2, 7 и 15 июля 1978 г.; «За рубежом», 1979, № 30.

251

См. «Правда», 30 мая и 22 июня 1978 г., 29 июля 1979 г.

252

«Правда», 30 мая и 22 июня 1978 г., 29 июля 1979 г.

253

Там же, 11 июня 1978 г., 9 января 1979 г.; «Литературная газета», 11 июля 1979 г.

254

Л. Корнеев, указ. соч., стр. 17.

255

Там же, стр. 20.

256

Там же, стр. 16.

257

Е. Дмитриев, указ. соч., стр. 26; Сионизм — правда и вымыслы, стр. 100, 103.

258

А.Н. Желоховцев. «Культурная революция» с близкого расстояния. М., 1973, стр. 212.

259

Борьба коммунистов против идеологии троцкизма, стр. 21, 65; М. Басманов. Кому служит современный троцкизм. М., 1974. стр. 38, 43, 49.

260

Лу Синь. Рассказы, статьи, письма. Шанхай, 1949, стр. 157.

261

Там же, стр. 158.

262

«Чжэнфа яньцзю», 1958, № 6; «Информбюллетень ИДВ», 1975, № 1, с 33, 155.

263

Борьба коммунистов против идеологии троцкизма, стр. 20–21.

264

Там же, стр. 10, 12, 15, 16, «Информбюллетень ИДВ», 1975, № 61, стр. 184.

265

Борьба коммунистов против идеологии троцкизма, стр. 25.

266

Там же, стр. 25, 103–104, 176–199.