• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением…

(Песнь песней Соломона)

В этом разделе мы подходим, наверное, к самой сложной части нашего исследования, ибо у каждого человека, живущего на Земле, есть свое представление об этом состоянии души. Когда я писал данную книгу, то предлагал своим студентам из медицинской академии дать свое определение любви. Ответы были самые разнообразные. «потребность в другом человеке» и «наслаждение», «душевный комфорт» и «чувство восторга», «смысл жизни» и «безумие», «понимание другого человека» и «потеря власти над собой», «отсутствие эгоизма» и «эгоизм», «наслаждение» и даже «привычка» — в общем, каждый понимает любовь по-своему, а потом удивляется, что не находит понимания в другом человеке.

— Ты меня любишь? — спрашивает девушка своего парня, а в ее сознании это звучит как «Ты испытываешь потребность во мне, ты считаешь, что я самая лучшая?»

— Конечно, моя дорогая, — отвечает парень, а в его сознании звучит мысль «Да, я обожаю заниматься с тобой сексом!»

Чувство любви, которое начинается с позитивных нот и порой возносит человека к вершинам блаженства, нередко заставляет его испытывать поистине «адские» муки. Поэтому для равновесия люди пытаются смотреть на него сквозь призму юмора. Вот анекдот на эту тему:

— Любовь — это болезнь, которая укладывает в постель, — сказал студент.

— Какая же это болезнь, если никто не хочет вылечиться, — возражает врач. — Нет, любовь — это работа.

— Какая же это работа, если самый главный член стоит, — удивляется инженер. — Любовь — это процесс.

— Какой же это процесс, если нет пострадавших, а, наоборот, обе стороны довольны, — говорит юрист. — По-моему, любовь — это искусство.

— Какое же это искусство, если заниматься им может каждый, — вмешался в спор поэт. — Любовь — это все-таки наука.

— Какая же это наука, если любой студент может, а я уже нет, — с обидой завершил дискуссию старый профессор.

Так начинаются маленькие трагедии, которыми часто заканчивается любовь. Но, может быть, это мы, простые смертные, не можем разобраться в хитросплетениях любовных отношений, а мудрые, великие или знаменитые уже давно проникли в ее суть? Обратимся за советом к классикам:

«Любовь — игра, в которой всегда плутуют», — писал Оноре де Бальзак, намекая на то, что в этом состоянии чувства не завладевают человеком полностью, раз он способен хитрить.

Нет, любовь — это род безумия, утверждал древнегреческий философ-стоик Диоген. С таким мнением соглашался Френсис Бэкон, говоривший, что «и любить, и быть мудрым невозможно».

— Любовь — это когда тебе кто-то становится дороже, чем ты сам, — заявил в телеинтервью актер Леонид Броневой, когда-то мастерски сыгравший шефа гестапо Мюллера, а по жизни оказавшийся милым человеком и преданным супругом.

— А вот и нет, — мог бы возразить ему Александр Дюма-сын, которому принадлежит афоризм: «Любовь — битва двух полов. Женщине надо защищаться сперва, мужчине надо защищаться после, и горе побежденным!»

Предмет любви кажется влюбленному совершенно неповторимым, уникальным, что отмечено в афоризме Гюнтера Грасса: «Любить — значит перестать сравнивать». Но вечный циник и насмешник Генри Менкен, наоборот, едко замечает, что «любовь — это заблуждение, будто одна женщина отличается от другой».

Гейне писал: «Ангелы зовут это небесной отрадой, черти — адской мукой, а люди — любовью», а мудрый и педантичный философ Иммануил Кант, весьма скептически относящийся к романтической стороне любви, сказал: «Любовь — дар не небес, а земли, метаморфоза полового инстинкта».

Положение, при котором предмет спора неуловим и изменчив, мало кому понравится, что нашло отражение в остроумном сравнении Франсуа Ларошфуко: «Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел».

Другие выдающиеся люди все-таки признавали материальность любви, однако понимали, что выразить ее в едином образе не представляется возможным. Так, румынский художник Штефан Лукьян вполне справедливо писал: «Любовью именуют и разнузданное наслаждение, и целомудренную привязанность», а Сэврус, не довольствуясь двумя определениями, использовал уже три, понимая впрочем, их недостаточность: «Любовь входит в сердце, как незваный гость, утверждается, как тиран, и покидает, как предатель». В связи с этим мне вспоминается надпись, вырезанная безвестным мыслителем на столе в аудитории физфака Ростовского университета, которая запомнилась мне со студенческих времен: «Любовь — это пуля, которая разбивает сердце, бьет по карману и выходит боком».

В общем, подводя итог нашей заочной дискуссии, самое время вспомнить афоризм Николя Шамфора: «Любовь — единственное чувство, в котором все истинно и все лживо; скажи о ней любую нелепость — и она окажется правдой».

У писателя М. Веллера есть философский трактат под многообещающим названием «Все о жизни», в котором он подвергает тщательному анализу основные человеческие страсти, в том числе и любовь (показательно, что соответствующая глава его книги названа «Любовь зла…», а продолжить пословицу можете сами). Писатель считает, что принципиальное отличие любви от близких чувств (дружбы, расположения, привязанности, нежности, сексуального желания и т. д.) состоит в том, что любовь — это та степень чувства, когда оно достигает нерациональной силы. То есть пока эмоцию еще можно контролировать разумом, это еще не любовь. А вот когда у человека, образно говоря, уже «поехала крыша», когда он находится в состоянии постоянного аффекта, когда представления о предмете его любви превращаются в «синдром сверхценной идеи» — то это уже Любовь, причем с большой буквы. Как иронично отмечает Веллер, «истинно влюбленный — это параноик, маньяк, что с него взять». Ему простят любой проступок — даже преступление или измену, — если они совершены ради любви. Великий Антоний, например, ради Клеопатры и армию свою предал, и сенат, и Рим. Сражаясь за свою возлюбленную, он положил на алтарь своей страсти немало жизней своих соотечественников, но в мировой истории ему отвели роль не жалкого изменника, а величайшего трагического влюбленного.

В плане лучшего понимания любви интересны работы американского психолога Зика Рубина, который предложил свою методику предсказания развития взаимоотношений влюбленной пары на основе двух мотивов: любви и расположения, т. е. он разделил «люблю» и «нравится». Уже в обыденной речи «любовь» и «расположение» различаются не только количественно (любовь как высшая степень расположения), но и качественно. В «расположении» преобладает оценочный момент. Нравиться может только тот, кто обладает какими-то положительными или желаемыми качествами (в данном случае не важно — реальными или воображаемыми). А в любви это необязательно. Любовь — не расположение, а напряженная потребность в данном человеке, страстное желание обладать им, заботиться о нем, быть ему нужным независимо от оценки его качеств. Любимый может и не нравиться, а тот, кто нравится, далеко не всегда любим. Руководствуясь этими идеями, Рубин разработал две отдельные шкалы — любви и расположения, по 13 пунктов в каждой. Шкала любви включает пункты, измеряющие степень привязанности («Если мне одиноко, моя первая мысль — разыскать Х»), заботы («Если бы Х чувствовал себя плохо, мой первейший долг был бы поддержать его») и интимности («Я чувствую, что могу буквально во всем довериться Х»). Шкала расположения измеряет, насколько благоприятно испытуемый оценивает данного человека по ряду качеств (зрелость, приспособленность, интеллект, здравомыслие) и насколько он склонен считать этого человека похожим на себя. Применение этих шкал к 182 студенческим парам Мичиганского университета, связанных отношениями ухаживания, показало, что «любовь» и «расположение» действительно не совпадают, причем показатели по шкале любви позволяют предсказать вступление молодых людей в брак гораздо точнее, чем показатели шкалы расположения.

Роберт Стернберг из Йельского университета создал свою теорию любви, которую назвал триангулярной (по-русски этому наименованию соответствует термин «треугольный» — более понятный, но менее красивый и не такой загадочный). Смысл триангулярной модели состоит в том, что, согласно представлению Стернберга, настоящая любовь должна обязательно включать в себя три компонента: интимность, страсть и преданность. Эти компоненты любви можно уподобить сторонам треугольника, и в зависимости от их соотношения форма и площадь подобных «виртуальных» треугольников, символизирующих ту или иную любовь, будут различаться между собой. Интимность, по Стернбергу, является эмоциональным компонентом любви, который подразумевает близость и взаимную поддержку. Этот элемент любви, как правило, увеличивается по мере формирования отношений. Страсть является элементом мотивации и отражает сексуальную сторону любви. Стернберг уподобляет страсть наркотику, который манит людей и сулит им наслаждение, но далеко не всегда оправдывает ожидания. Как и в случае с наркотическим привыканием, внезапное охлаждение одного из партнеров может вызывать у другого «эффект отмены», проявляющийся в приступах депрессии и душевной боли. По мере развития отношений между людьми страсть на внешнем уровне постепенно уменьшается, хотя, согласно предположению автора, остается в скрытой форме в виде «позитивного потенциала». Третий элемент любви в этой модели — преданность, по мысли автора, представляет собой когнитивный (познавательный) компонент любви.

Когда один человек пожаловался Аристиппу, что его возлюбленная Лайда не отвечает ему взаимностью, тот ответил: «Я знаю, что вино и рыба меня не любят, и, однако, я с удовольствием пользуюсь тем и другим».

(Плутарх. «Об Эроте»)

Любовь — процесс, в который вовлечены двое, поэтому в ней можно выделить две стороны: эгоистическую и альтруистическую. С одной стороны, человек получает, с другой — отдает. Влюбленный получает радость, даже если только смотрит на предмет своего обожания, приятное томление охватывает его от простого прикосновения к ее руке, он находится наверху блаженства, целуя губы своей любимой, и испытывает ни с чем не сравнимое наслаждение, сливаясь с ней телами. Возлюбленная дарит ему целый букет удовольствий, и мир превращается в непрерывный праздник.

С другой стороны, человек и сам дарит своей любимой нежность прикосновений, дурманящую теплоту ласковых слов, рассыпает перед ее ногами все, чем владеет. Он отдает всего себя, причем отдавать при этом еще приятнее, чем получать. Для любящего человека желания другого становятся более важными, чем свои собственные.

В. А. Сухомлинский писал: «Лучше не создавай семьи, если ты эгоист. Смысл счастливой любви состоит в том, чтобы отдавать. Влюбленный в себя отдавать ничего не может, он только берет и тем неизбежно отравляет все лучшее в любви. Эгоизм здесь мешает, как физический недуг».

Немецкий философ Иоганн Фихте вообще считал, что жертвенная любовь характерна только для женщины, а мужчина, хотя и способен ее переживать, но это дается ему значительно труднее. «Хотя, — говорил Фихте, — женщина в любви становится средством, она утверждает свое достоинство тем, что делает это добровольно, из благородного своего естественного влечения, которое есть любовь. Любовь есть тогда, когда приносят себя в жертву ради другого… У мужчины первоначально не любовь, а половое влечение; вообще любовь у него не первоначальное, а приобретенное, производное, развитое лишь благодаря связи с любящей женщиной, и имеет совсем иную форму, как это мы глубже увидим далее. Любовь, благороднейшее из всех природных влечений, врожденна только у женщины; и только благодаря ей распространилась она среди людей».

Однако для некоторых сильных натур характерна другая любовь — построенная на эгоизме. Есть люди, полагающие, что любовь, особенно со стороны мужчины, означает безусловное исполнение его желаний, не отягощенных моралью, стыдом или совестью. Например, Ницше считал, что любовь всегда эгоистична, а проявление альтруизма в любви всегда противоестественно. Люди своевольные, с твердым характером избегают любви, так как боятся оказаться слабыми. В анналах истории сохранился трагический эпизод о турецком султане, который приказал казнить свою любимую наложницу, когда понял, что влюбился в нее так, что перестал смотреть на других женщин в своем гареме.

Еще один феномен из этого ряда: взгляд на любовь со стороны женщин — они не могут полюбить мужчину слабее себя, им нужен такой партнер, которому они могли бы подчиниться. Поэтому так трудно бывает современным «бизнес-леди» найти себе мужа. Впрочем, эта проблема была актуальной и раньше. Вспомните чудесную повесть Тургенева «Первая любовь», где главная героиня так определяет свои отношения с мужчинами:

«Вы не думаете ли, что я его люблю, — сказала она мне в другой раз. — Нет, я таких любить не могу, на которых мне приходится глядеть сверху вниз. Мне надобно такого, который сам бы меня сломил… Да я на такого не наткнусь, Бог милостив! Не попадусь никому в лапы, ни-ни!»

Но чего боишься, то и происходит. В повести Тургенева девушка встретила именно такого мужчину: сильного и страстного, который сумел всю ее подчинить своей воле.

Считается, что у великих натур любовь играет подчиненное положение, никогда не охватывая человека целиком. Например, Фрэнсис Бэкон в своем трактате «О любви» писал: «Можно заметить, что среди всех великих и достойных людей (древних или современных, о которых сохранилась память) нет ни одного, который был бы увлечен любовью до безумия; это говорит о том, что великие умы и великие дела действительно не допускают развития этой страсти, свойственной слабым».

Примером такого отношения к женщинам был Наполеон Бонапарт. Да, в его жизни была одна Любовь с большой буквы, страсть, привязанность, восхищение и поклонение. Действительно, его письма к Жозефине Таше де ля Пажери вошли в анналы любовной лирики, но тем сильнее было разочарование, когда Бонапарт понял, что Жозефина совершенно не любит его и изменяет ему налево и направо. После крушения его Великой Любви основным принципом Наполеона Бонапарта стало презрительное отношение ко всем женщинам.

Как известно, он был невысокого роста, не отличался родовитостью происхождения и хорошими манерами, с юности испытывал неуверенность в себе и страх перед богатыми, знатными и красивыми женщинами. Силой характера, упорством и презрением к смерти в бою он завоевал себе очень высокое общественное положение, но с юношескими комплексами справиться труднее, чем с вражеским войском. Их можно загонять внутрь или компенсировать при помощи психологической защиты, чем и занимался Бонапарт, став первым консулом, а потом и императором Франции. Страх перед женщинами трансформировался у него в презрение по отношению ко всему женскому полу и желание унизить их побольнее за все те насмешки, которые ему пришлось вытерпеть от них в юности. Посредством своего камердинера Констана он пользовался сексуальными услугами большей части женщин своего двора, причем это была не любовь и даже не влюбленность, как таковая, а способ доказать свое превосходство. Наполеону приходилось все время убеждать себя, что он не маленький корсиканский капрал из бедной незнатной семьи, а властелин Европы. Способом доказательства своей значимости он избрал войны и победы над женщинами. Вот как описывали современники «светские» манеры императора по отношению к прекрасному полу:

«Император, сидя за столиком, при сабле, подписывает декреты. Дама входит; он, не вставая, предлагает ей лечь в постель. Вскоре после этого он с подсвечником в руках провожает ее и снова садится читать, исправлять, подписывать декреты. На самое существенное в свидании уходило не более трех минут.

Такое поведение императора возмущало парижских женщин. Его манера выпроваживать их через две-три минуты, зачастую даже не отстегнув сабли, и снова садиться за свои декреты, казалась им невыносимой. Этим он подчеркивал свое презрение к ним».

Тем не менее, женщины все-таки приходили к нему, ибо им льстила мысль, что они переспали с величайшим героем своего времени, властелином почти всей Европы.

А то, что он не любил их, более того — презирал, делало его еще более притягательным, похожим на бога, снизошедшего на Землю со своего Олимпа. Как писал А. С. Пушкин, «чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей». Вообще, следует отметить, чувства человека похожи на маятник, который движется между двумя точками наивысшего взлета, но не может зависнуть ни в одном из крайних положений, ни посередине. «Голод — лучший повар», — говорят французы, подразумевая, что наивысшее наслаждение от еды мы можем получить вовсе не от изысканных редких блюд, а только после периода долгого воздержания от еды. Настоящий вкус хлеба — великолепный, полный и насыщенный — знают только ленинградские блокадники, бывшие лагерники или другие по-настоящему голодавшие люди.

Какое отношение это имеет к любви? Прямое, ибо настоящий восторг от понимания того, что ты любим, испытывали только те, кто в этой любви был не уверен — кого отвергали, бросали, отталкивали. Кто испытывал при этом величайшие страдания, кто окунался в темную бездну отчаяния и почти терял надежду. А если неверный возлюбленный (или возлюбленная) меняли гнев или безразличие на милость и вновь дарили благосклонность или хотя бы намек на это — вот тогда несчастный влюбленный испытывал ни с чем не сравнимое блаженство. Короче: для того, чтобы испытать счастье, вначале нужно побыть очень несчастным — так устроена наша душа, а точнее — мозг, где она живет. Физиологи давно установили, что большинство нервных центров, связанных с базовыми потребностями человека, состоят из двух антагонистических половинок. Центр вдоха и выдоха, голода и насыщения, наслаждения и отвращения. И для того, чтобы любой из них мог максимально возбудиться, первоначально необходима активация его негативного двойника. Поэтому для того, чтобы в полной мере испытать радость от любви, нужно сначала испытать страх перед ее возможной потерей. И наоборот, если человек уверен, что его любят, если он знает наперед, что отношение к нему отличается постоянством и надежностью, то накал его чувств будет невелик и особой радости ему не принесет. А людям хочется испытать накал страстей и так любить, чтобы душа испытывала головокружительные взлеты и падения.

Обратимся вновь к Михаилу Веллеру: «Обычнейшая вещь: она его не любит, а упрекать его не в чем, и ей даже самой как бы неловко, что она его отвергает, и со всей искренностью она говорит: «Ты очень хороший, лучше тебя я никого не знаю, но…» Это «но» означает: всем ты хорош, а вот не люблю. И никого сейчас не люблю. Чего-то не того мне надо. Или второй вариант:… а люблю Ваську из соседнего дома, он выглядит во всем хуже тебя, но люди просто не понимают его, а на самом деле он хороший, но я не умею этого объяснить. И рвется за него замуж, и уж он ей покажет супружеское счастье, и будет ей и любовница на стороне, и синяк под глазом. И с тупым Васькой она будет изредка счастлива донельзя, а чаще рыдать будет и участь свою проклинать. Но будет жить. А с тобой, таким хорошим, все будет гладко, но будет подташнивать от твоей хорошести, и счастья такого не будет».

Судьбе было угодно, чтобы графиня М. родила прямо в коляске, по дороге из Марселя в Париж, поэтому первым, что увидело дитя, была четверка прекрасных карих лошадей. Впоследствии ее дочь, маркиза де К., не раз заводила себе любовников из числа молодых и пригожих конюхов.

(Гвидо дель Рей. Сравнительные жизнеописания нашего века)

Эрик Берн предложил выделять три части личности, или три состояния, в которых может находиться каждый человек: это «Родитель», «Взрослый» и «Ребенок». Соответственно такой теории, мы можем любить другого человека как «Родитель» (и тогда будем жалеть и лелеять своего возлюбленного), как «Ребенок» (и будем смотреть на него с восхищением и обожанием) или как «Взрослый человек» (и тогда будем видеть в своем избраннике личность). Если взгляды обоих влюбленных гармонично дополняют друг друга, любовные отношения складываются устойчиво, если же психологические позиции, занятые партнерами, неадекватны, то неизбежен конфликт. Примеры адекватных позиций из серии «Родитель-Ребенок»: «отец-дочь», «мать-сын» встречаются достаточно часто. В первом случае мы имеем место со зрелым или даже пожилым мужчиной, влюбленным в молодую девушку, о которой он заботится как в материальном, так и моральном плане, а девушка эту заботу с удовольствием принимает. Это классическая пара в ситуации «бизнесмен — девушка на содержании», «режиссер — начинающая актриса», «профессор — аспирантка». В таких парах мужчина гораздо опытнее в сексуальном плане, и своим опытом он с удовольствием делится со своей юной ученицей, причем иногда в сексуальные отношения вплетаются элементы мазохизма со стороны женщины.

Примеры отношений «мать-сын» встречаются не так часто, но и они не редкость. Обычно их составляют сильные, уверенные в себе женщины и инфантильные мужчины, у которых была суровая властная мать, подавлявшая их с детства. В таких парах жена всячески заботится о своем муже, опекает его, а муж эту опеку с удовольствием принимает, одновременно снимая с себя ответственность за материальные заботы и домашние проблемы. Обычные профессии женщин в таких парах — учительницы, женщины-чиновники или политики, «бизнес-леди», у мужчин же профессии или нет вообще, или она совершенно не прибыльна и не требует инициативы. В таких семьях секс несет пикантную особенность, связанную с тем, что партнерша, частично воспринимаясь как мать, пробуждает в мужчине отзвуки Эдипова комплекса. Что дает ему весьма бурные переживания, которые сильно привязывают мужчину к более зрелой женщине — настолько сильно, что впоследствии ему бывает трудно найти ей замену.

Отношения «Ребенок-Ребенок» нередки в студенческих семьях, где молодые люди, еще не привыкшие брать на себя ответственность за свои поступки и решения, начинают совместную жизнь. Впрочем, бывает, что детство затягивается на неопределенный срок и тогда неорганизованные, инфантильные и безалаберные люди не могут как следует устроить свой быт, а их материальное положение испытывает колебания от изобилия, когда они питаются икрой и шампанским, до полной нищеты, когда в доме буквально нет денег на буханку хлеба. Зато секс у них яркий и разнообразный, причем он не ограничивается только отношениями между мужем и женой: периодически в него вовлекаются другие люди, а сцены ревности, хотя и бурные, не длятся очень долго. Примирение супругов, как правило, происходит в постели, к взаимному удовлетворению. Такие отношения чаще всего встречаются в богемной среде среди артистов, поэтов, художников и проч.

Отношения «Родитель-Родитель», наверное, самые скучные и занудные. В этом случае оба супруга знают, как правильно следует поступать в этой жизни, и именно так стараются все делать. Их жизнь течет размеренно и спокойно, лишь иногда, для разнообразия, прерываясь мелкими ссорами на тему, как лучше выбивать ковры или как правильно варить яйца, бросая их в холодную или кипящую воду. С сексом у них не очень ладно, он, как и вся их жизнь, носит размеренный и однообразный характер. Нетрадиционных способов любви такая пара избегает.

Отношения «Взрослый-Взрослый» считаются наиболее гармоничными и благоприятными в смысле прогноза на будущее. Каждый из партнеров в такой паре прекрасно отдает себе отчет в отрицательных сторонах супруга, но не осуждает его (как это сделал бы «Родитель») и не закрывает глаза на них (как это обычно делает «Ребенок»), нет, он принимает своего супруга таким, каков он есть, и любит его именно таким, со всеми его достоинствами и недостатками. Главная отличительная сторона подобных отношений — уважение личности другого человека. Половая жизнь такой пары достаточно разнообразна и стабильна, а эксперименты в сексе производятся с взаимного согласия и так, чтобы не обидеть другого и доставить ему удовольствие. Этот брак дополнительно цементируется крепкой дружбой.

Менее гармоничны отношения «Родитель-Взрослый» и «Ребенок-Взрослый», которые довольно часто встречаются в реальной жизни. В первом случае мы имеем дело с парой, в которой один из супругов всегда ворчит и пытается учить жить другого, а тот по мере сил старается не раздувать ссор по этому поводу и терпеливо сносит совершенно идиотские, по его мнению, наставления супруга. Здесь возможны различные исходы: от супружеской измены (в которой «Взрослый» будет отдыхать душой и телом от занудного супруга), развод (если у «Взрослого» лопнет терпение) или длительное несение креста совместной жизни (причем «Родитель» будет искренне считать, что это он мучается с неразумным супругом, хотя на самом деле источником постоянных мелких конфликтов является именно «Родитель»). Сексуальная жизнь в такой паре будет периодически натыкаться на «мины замедленного действия», которые «Родитель» принес в семью из своего собственного детства. «Взрослый» будет предлагать новые формы сексуальных отношений, которые часто будут отвергаться «Родителем» за их аморальность или нетрадиционность.

Отношения «Ребенок-Взрослый» тоже далеки от совершенства, однако «Взрослый» может достаточно долго жить с капризным и инфантильным «Ребенком», особенно если сильно любит его. Он будет терпеливо сносить все его выходки, а если брак и распадается, то это, как ни странно, происходит по инициативе «Ребенка». Он начинает обвинять «Взрослого», что тот не любит его должным образом, не заботится о нем и уходит из семьи в поисках… правильно, «Родителя».

Эрик Берн был уверен в том, что жизнь человека во многом определяется его родителями, которые, сами того не ведая, в детстве вкладывают в его подсознание определенный жизненный сценарий — «скрипт». Своими наставлениями, поучениями, наказаниями и поощрениями они определяют, будет ли он победителем или неудачником, как он будет относиться к лицам противоположного пола и вообще к сексу, будет ли он удовлетворен своей жизнью или же дни его будут тянуться в вечной печали и жалости к себе. Как утверждал ученый, к 5–6 годам скрипт уже готов и, словно компьютерная программа, вложен в мозг ребенка, чтобы медленно и неспешно начать разворачиваться в историю жизни. К моменту поступления в школу ребенок уже выбирает «свои» стратегии поведения, позволяющие ему избегать наказаний и угадывать, что же нужно этим кошмарным взрослым, живущим по непонятным ему законам. В старших классах школы скрипты наполняются недостающими деталями, о которых ребенок раньше не знал, но теперь он уже может начать воплощать навязанный родителями сценарий в реальную жизнь.

Вот как это бывает, по мнению Берна: мамаша наставляет свою дочку: «Не давай себе воли. Ты забеременеешь!» До этого девушка не знала точно, как это бывает, теперь знает, что для этого нужно «дать себе воли». Но девушка пока еще не готова это сделать, она должна получить определенный сигнал. Она знает, что матери было шестнадцать, когда она родилась, и вполне может вычислить, что была рождена вне брака. Понятно, что, вспоминая свою непутевую юность, мать ощущает сильное беспокойство, когда дочь достигает шестнадцатилетия. И вот однажды мать говорит: «Лето — самое плохое время. Именно летом старшеклассницы «залетают»». Это и есть сигнал для девушки. Она воспринимает его как указание к действию и беременеет.

Все скрипты можно разделить на две категории: инструкции для неудачников и для победителей. Скрипт неудачника сформулирован примерно так: «Очень жаль, сынок, но ты — неудачник. Сколько бы ты ни бился, у тебя ничего не выйдет. Даже если ты немного выиграешь, не оставляй своих попыток, ибо «ты же не можешь побить их всех». Инструкция для победителей звучит по-другому: «Зачем вообще терпеть поражения? Если у тебя что-то не получилось, значит, ты плохо играл. Так что давай еще раз, пока не научишься делать все хорошо!» Есть только три силы, способные разрушить родительское проклятие и поломать вложенный в подсознание ребенка жизненный сценарий. Первая сила — слепая мощь истории (войны, революции, голод или эпидемия), сметающие все на своем пути и переплавляющие скрипты в огромном котле человеческих страстей. Вторая сила — сильный и мудрый учитель (им может стать психотерапевт, странствующий буддийский монах или командир взвода), который силой своего разума или жизненного опыта может переломить скрипт родителей. Реже всего случается третий вариант, когда скрипт модифицируется самим человеком. Но здесь нужна одна оговорка: для этого в родительском скрипте должно присутствовать допущение принимать самостоятельные решения.

В соответствии со своими жизненными сценариями, люди по-разному проводят свое время. Э. Берн выделял шесть основных способов заполнить время от рождения до смерти и называет их «Никогда», «Всегда», «Пока не…», «Но потом…», «Снова и снова» и «Открытый конец».

Скрипт «Никогда» лучше всего иллюстрирует греческая легенда о Тантале, который испытывал муки жажды и голода, стараясь дотянуться до еды и питья. Людям с таким жизненным сценарием запрещено делать вещи, которые им хочется делать больше всего на свете, и жизнь их проходит в борьбе с постоянными искушениями. Этот скрипт может запрещать или любовь, или секс, или все вместе. Если запрещена только любовь, то у человека формируются неразборчивость в половых партнерах и презрение, смешанное с недоверием по отношению к романтическим отношениям. Из этой когорты формируются моряки, бродяги и проститутки по призванию. Если запрещен секс, а не любовь, то из человека получится священник или он будет работать в сиротском доме, воспитывая чужих детей. Однако порою родительские скрипты вступают в противоречие с собственными подсознательными желаниями человека. И тогда, по словам Берна, «людей, неразборчивых в сексе, мучает вид влюбленных и счастливых семей, а тех, кому доступна любовь, но не секс, порой беспокоит странное желание перепрыгнуть через монастырскую стену».

Срипт «Всегда» представлен молодыми людьми, которых родители прогнали из дому за грехи, самими родителями подсказанные. «Ты забеременела, так иди и зарабатывай себе на жизнь на панели!» или «Если ты собираешься стать алкашом — это твое дело!». При этом не исключено, что отец, выгоняющий на улицу провинившуюся дочь, сам когда-то таил по поводу нее развратные мысли.

Скрипт «Пока не…» содержит наиболее четкие указания жизненного сценария типа «Ты не должна иметь половых отношений, пока не выйдешь замуж», или «Ты не должна выходить замуж, пока тебе нужно заботиться о матери». Подобные скрипты рождают старых дев, а эгоистичные матери будут изо всех сил стараться, чтобы это самое «пока не…» не произошло подольше, хотя на словах будут сожалеть о неустроенной судьбе своей рано увядшей дочери.

Скрипт «Но потом…» напоминает легенду о домокловом мече, висящем над человеком. «Гуляй, пока молодая, когда выйдешь замуж и пойдут дети — будет не до веселья». В результате вместо любви к детям в подсознании зарождается тихая ненависть.

Скрипт «Опять и опять» тоже может создавать старых дев, но по другой причине — потому что они будут слишком разборчивы в выборе женихов.

Скрипт «Открытый конец» создает стареющих мужчин и женщин, теряющих жизненность, но не слишком жалеющих об этом, поскольку они довольствуются воспоминаниями о прошлых победах.

Он сказал, что если я его люблю, то дам. А я сказала, что, конечно, люблю, но не до такой степени.

(Рита, Владивосток (Из писем в «Спид-инфо»))

Два человека могут быть взаимно влюбленными — и быть несчастными, даже если ничто и никто не мешает им любить друг друга. Почему? Да потому, что в понятие «любовь» они вкладывают совершенно разное содержание.

Вообще со словами, выражающими чувства, надо быть предельно осторожными. Возглас «Ты сделал мне больно!» может прозвучать из уст человека, которому товарищ случайно наступил на ногу, а также в том случае, если этот же товарищ соблазнил его жену. Как мы уже говорили, слово «любовь» имеет еще больше оттенков, укладывающихся в почти бесконечный диапазон между «заниматься любовью» до «любви возвышенной и неземной».

В качестве примера несовпадений представлений о «настоящей» любви можно привести печальную, я бы даже сказал «трагическую», историю любви Поэта к Прекрасной Даме. Вы, конечно же, догадались, что речь идет о Блоке, чьи стихи и воззрения о Душе Мира, Прекрасной Даме, Вечной Женственности и проч. вошли в хрестоматии. Я не знаю, что произошло у Александра Блока в его раннем детстве и отрочестве, какие книги и какие события произвели на него столь сильное впечатление, но его образ «Идеальной женщины» совершенно не соответствовал реальным представительницам противоположного пола, проживающим на Земле.

Возможно, на юного Сашу оказали столь большое влияние поэзия или философия, которыми он тогда увлекался; может быть — всему причиной замкнутый образ жизни и оторванность от реальной жизни; не исключено, что главную роль в вечном поиске Идеала сыграли его личностные особенности: интравертированность, инфантильность, повышенная сензитивность.

Ту, которой Александр Блок посвятил более 600 (!) стихов, юный поэт впервые встретил на любительской сцене во время постановки «Гамлета». Он влюбился сразу же и бесповоротно, но не в реальную полненькую и задорную девушку, а в идеальный образ, который поспешил создать в своем воображении. Образы послушнее людей, создавать и лелеять их — одно удовольствие, а если в этом счастье присутствует и элемент мазохизма, так это придает наслаждению ту горечь и грусть, которые только украшают его, делая томительно сладким.

На свою беду, Любочка Менделеева не знала, что ее заочно причислили к лику святых, а когда ей сообщили об этом, отнеслась к сему факту, как к забавной и милой шутке. Ей хотелось простого семейного счастья, достатка, развлечений и секса, а вместо этого она получила возвышенное обожание и сотни любовных гимнов.

Незадолго за свадьбы Блок писал: «Я не хочу объятий, потому что объятия — только минутные потрясения. Дальше идет «привычка» — вонючее чудовище. Я хочу не слов. Слова были и будут… Я хочу сверхслов и сверхобъятий…» А Люба Менделеева, тем временем, хотела обычной земной любви.

Такое явное столкновение столь разных позиций привело к душевному надлому как у Блока, так и у его жены. Зинаида Гиппиус, бывавшая в доме поэта в первые годы его семейной жизни, писала о Любе: «…красивая, крупная — слишком крупная для маленьких комнат, маленького чайного стола — все-таки была не та. В ней погас играющий свет, а от него шла ее главная прелесть…» А уж если в женщине пропадает этот «играющий свет», значит, дело плохо. Значит, мужчина не смог или не захотел разделить с ней счастье. Много позже Любовь Дмитриевна напишет о первых годах своего замужества: «Я стремилась устроить свою жизнь, как мне нужно, как удобней… Я думала только о том, как бы избавиться от этой уже не нужной мне любви…»

Жестоко звучит: «избавиться от ненужной любви». Но если любовь становится мучением, а человек, который любит тебя, этого не может понять, что тогда делать? Готовых ответов на такой вопрос нет, но похоже, что при таком принципиальном несовпадении представлений о любви людям лучше расстаться.

В 1906 году Блок увлекся актрисой Натальей Волоховой, которая, по крайней мере, по внешнему виду и манерам, вполне соответствовала его идеалу — высокой, стройной даме с большими глазами, предпочитавшей закрытые темные платья и говорившей волновавшим его грудным голосом. Блок посвятил ей цикл «Снежная маска» и ряд других стихотворений. Однако и с Волоховой у него не сложилось, как не сложилось и со многими другими претендентками на роль идеала. Попытки сближения, заканчивающиеся быстрым разрывом, некоторые женщины воспринимали как оскорбление. Впрочем, возможно, что это были лишь досада и женская ревность на то, что они не подошли на роль «Прекрасной дамы»

Анна Ахматова говорила о Блоке: «Я полагаю, Блок вообще дурно, неуважительно относился к женщинам. Мне рассказывали две женщины, обе молодые и красивые. Одна была у него в гостях поздно, в пустой квартире… Другая в «Бродячей собаке»… обе из породы женщин-соблазнительниц…. А он в последнюю минуту оттолкнул их: «Боже… уже рассвет… прощайте… прощайте…». А женщины очень не любят, когда их желание остается безответным. Кроме того, они не любят слабых мужчин, а сильным Блок не был, особенно с женщинами».

Возможно, что за непрекращающимися и безуспешными поисками Прекрасной дамы стоял какой-то страх перед женщинами: или страх оказаться несостоятельным в половом отношении, или же боязнь того, что предмет его нового увлечения окажется таким же земным созданием из плоти и крови, как и все прочие, с которыми он встречался до этого. И поэтому Александр Блок одновременно и тянулся к новым встречам, надеясь на чудо, и одновременно, еще больше, избегал их, со страхом ожидая новых разочарований.

«Любовь зла — полюбишь и козла». Мне попался самый что ни на есть натуральный.

(Оля, Уфа (Из писем в «Спид-инфо»))

Как рождается любовь? Почему женщина или мужчина выбирают только одного человека из сотен, встреченных ими на жизненном пути? Откуда прилетает горячий ветер страсти, испепеляющий сердца и оставляющий после себя пустыню? Кто дарит людям высочайшее в мире наслаждение, которое невозможно выпросить и от которого невозможно отказаться? Что заставляет людей привязываться друг к другу тонкими, как паутинка, и прочными, как стальные канаты, нитями, порою разрывающими в клочья душу? Кто и как определяет, на кого упадет свет звезды-полынь, горче и слаще которой нет в мире?

Много существует вопросов о любви, и нет на них однозначного ответа. Даже мудрейший из мудрых, царь Соломон, если верить Куприну (который сам был художником и умел читать в сердцах), не знал ответов на эти вопросы. По крайней мере, так написано в потрясающей по силе эмоционального накала повести А. И. Куприна «Суламифь»:

«Скажи мне, мой царь, — спросила однажды Суламифь, — не удивительно ли, что я полюбила тебя так внезапно? Я теперь припоминаю все, и мне кажется, что я стала принадлежать тебе с самого первого мгновения, когда не успела еще увидеть тебя, а только услышала твой голос. Сердце мое затрепетало и раскрылось навстречу тебе, как раскрывается цветок во время летней ночи от южного ветра. Чем ты так пленил меня, мой возлюбленный?

И царь, тихо склоняясь головой к нежным коленям Суламифи, ласково улыбнулся и ответил:

— Тысячи женщин до тебя, о моя прекрасная, задавали своим милым этот вопрос, и сотни веков после тебя они будут спрашивать об этом своих милых. Три вещи есть в мире, непонятные для меня, и четвертую я не постигаю: путь орла в небе, змеи на скале, корабля среди моря и путь мужчины к сердцу женщины».

У великого Платона был свой взгляд на загадку выбора объекта любви, взгляд мудрый и наивный одновременно. В сочинении «Пир» устами Аристофана он изложил старинную легенду об андрогинах, существах, когда-то населявших нашу Землю. Андрогины сочетали в себе качества мужского и женского полов и были так могучи и самолюбивы, что перестали бояться богов. И решил Зевс ослабить людей, разделив их на две части — мужскую и женскую.

А дальше предоставим слово самому Платону: «Итак, каждый из нас — это половина человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Когда кому-либо случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то от другого: чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них…»

Изучать природу влечения людей друг к другу ученые пытались с разных сторон: «сверху», ставя во главу угла близость духовных интересов, и «снизу», отталкиваясь от биологических закономерностей, свойственных животным. Например, Ричард Докинз в своей книге «Эгоистичный ген» объясняет избирательность выбора половых партнеров, исходя из биологической выгоды, связанной с распространением своих генов:

«Самки могут отказываться копулировать с первым попавшимся самцом, тщательно и придирчиво изучая претендента, прежде чем начинают спаривание. Некоторые самцы несомненно содержат больше ценных генов, то есть генов, повышающих перспективы на выживание потомства. Если самка способна по внешним признакам каким-то образом выявить наличие у самцов ценных генов, она может принести пользу собственным генам, объединив их с хорошими отцовскими генами.

Какими должны быть эти ценные гены? Прежде всего, они должны обеспечивать способность к выживанию, например сильные мышцы, свидетельствующие об умении добывать пищу, или длинные ноги, чтобы убегать от хищников. <…> Результат всего этого сводится к тому, что одно из самых желательных качеств самца в глазах самки — это попросту сексуальная привлекательность. Самка, спаривающаяся со сверхпривлекательным самцом, имеет больше шансов родить сыновей, которые будут привлекательны для самок следующего поколения и наградят ее множеством внуков. Таким образом, можно считать, что первоначально самки выбирают самцов на основании таких явно полезных признаков, как мощные мышцы, однако после того, как самки данного вида признают эти признаки привлекательными, естественный отбор будет продолжать благоприятствовать им просто потому, что они привлекательны».

Другие ученые в попытках понять поведение человека обратились к явлению импринтинга (мгновенного запечатления какого-то объекта), которое широко распространено у птиц и в меньшей степени у млекопитающих. Например, только что вылупившийся из яйца цыпленок, увидев первое существо в своей жизни, в дальнейшем будет считать его мамой, даже если это кошка, человек или заводная игрушка. Ученые, проделав подобные опыты, были удивлены, с какой настойчивостью цыплята бегают за механической собачкой, прячутся под нее в случае опасности и пытаются подражать ее движениям — и все это только потому, что они увидели эту игрушку сразу же после выхода из яйца.

Такая поразительная привязчивость к другому существу внешне несколько похожа на пресловутую «любовь с первого взгляда», которая иногда наблюдается у людей. Однако И. С. Кон считает, что степень сложности этих явлений несопоставима. Он пишет: «Для человека модель импринтинга, вероятно, слишком проста. Человеческий «сексуальный сценарий» содержит слишком много разных компонентов, причем ни их критических периодов, ни движущих сил, ни устойчивости мы не знаем. В нем гораздо больше вариаций и изменений, обусловленных индивидуальным жизненным опытом, познанием себя и других и т. д.»

Прежде чем человека охватывает любовь, он обычно получает достаточно много информации о своем избраннике, а уж потом (как правило, на бессознательном уровне) делает выбор. От чего же зависит решение нашего подсознания, которое, словно мощный компьютер, высчитывает, стоит ли полюбить данного человека или нет? Итак, рассмотрим роль ощущений в выборе объекта любви.

Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке.

(Стивен Ликок)

Существует две основные точки зрения на понятие человеческой красоты. Одна из них полагает, что существуют заложенные на уровне подсознания единые и вечные каноны прекрасного, другое мнение заключается в том, что «красота» — понятие относительное, и то, что считается прекрасным в одной культуре, покажется безобразным в другой.

Обычай вытягивать шею при помощи медных колец в некоторых африканских племенах, деформация черепа у древних перуанцев или уменьшение ступней ног у китаянок при помощи деревянных колодок заставляют согласиться со второй точкой зрения. Тем не менее нельзя отрицать и существование каких-то единых для всех времен и народов эталонов прекрасного, что подтверждается мощным эмоциональным воздействием, которое на нас оказывают творения древних мастеров. Писатель-фантаст и разносторонний ученый Иван Ефремов полагал, что существует природное, биологическое обоснование красоты: это не что иное, как закрепленное на уровне инстинкта стремление к совершенству человеческого тела. В романе «Лезвие бритвы» он писал: «Каковы общие отправные точки нашего заключения: человек этот красив? Блестящая, гладкая и плотная кожа, густые волосы, ясные, чистые глаза, яркие губы. Но ведь это прямые показатели общего здоровья, хорошего обмена веществ, отличной жизнедеятельности. Красивая прямая осанка, распрямленные плечи, внимательный взгляд, высокая посадка головы — мы называем ее гордой. Это признаки активности, энергии, хорошо развитого и находящегося в постоянном действии или тренировке тела. <…> Идеально здоровый человек не испытывает потребности сморкаться или плевать и обладает лишь слабым собственным запахом. Излишне пояснять, какое большое значение имела такая отличная химическая балансировка организма в дикой жизни, когда человека выслеживали хищники или он сам подкрадывался к добыче.

Но это лишь первая ступень красоты, хотя и основная. Пойдем дальше. Что, безусловно, красиво у человека вне всяких наслоений индивидуальных вкусов, культуры или исключительных расовых отклонений? Скажем, — большие глаза, и притом широко расставленные, не слишком выпуклые и не чересчур впалые. Чем больше глаза, тем больше поверхность сетчатки, тем лучше зрение. Чем шире расставлены глаза, тем более стереоскопичность зрения, глубина планов. Положение глаз в глазных впадинах говорит о состоянии окружающих тканей и точности гормональной регулировки организма: очевидно, что среднее их положение во впадинах — наилучшее. Красивы ровные, плотно посаженные зубы, изогнутые правильной дугой, — такая зубная дуга отличается наибольшей механической прочностью при разгрызании твердой растительной пищи или сырого мяса. Красивы длинные ресницы — они лучше защищают глаз. Нам кажутся они изящнее, если изогнуты кверху, — ощущение верно, потому что отогнутые вверх кончики не дают ресницам слипаться или смерзаться.

Анатомическое чутье, заложенное в нас, очень тонко. Подсознательно мы сразу отличаем и воспринимаем как красоту черты, противоположные для разных полов, но никогда не ошибаемся, какому из полов что нужно. Выпуклые, сильно выступающие под кожей мышцы красивы для мужчины, но для женщины мы это не считаем достоинством. Почему? Да потому, что нормально сложенная здоровая женщина всегда имеет более развитый жировой слой, чем мужчина. Это хорошо известно, но так ли уж всем понятно, что это не более как резервный месячный запас пищи на случай внезапного голода, когда женщина вынашивает или кормит ребенка? Попутно заметьте, где на теле женщины располагаются эти подкожные пищевые запасы? В нижней части живота и области вокруг таза — следовательно, эта резервная пища одновременно служит тепловой и противоударной изоляцией для носимого в чреве ребенка. И в то же время этот подкожный слой создает мягкие линии женского тела — самого прекрасного создания природы.

Еще пример. Стройная длинная шея немало прибавляет к красоте женщины, но у мужчины она воспринимается вовсе не так — скорее как нечто слегка болезненное. Шея мужчины должна быть некоей средней длины и достаточно толстой для прочной поддержки головы в бою, для несения тяжестей. Женщина по своей древней природе — страж, а ее длинная шея дает большую гибкость, быстроту движений головы, — снова эстетическое чувство совпадает с целесообразностью. Наконец, одна из главных противоположностей полов — широкие бедра прямо безобразны у мужчины и составляют одну из наиболее красивых черт женского тела».

Если все это действительно так, то получается, что, пока мужчина любуется встреченной им на улице красивой девушкой, его подсознание с точностью компьютера высчитывает размер ее бедер, состояние ее кожи и длину шеи, после чего посылает сигнал в сознание: «Эта девушка красива, от нее можно иметь детей! Стоит взять у нее телефончик и назначить свидание…» Конечно, это шутка, но получается, что в понятии красоты нет ничего мистического и тем более трагического, как утверждают поэты. Об этом говорил еще великий врач древности Ибн Сина, больше известный по имени Авиценна. В своем трактате «О любви» он писал: «Пророк говорил: «Ищи удовлетворения своих потребностей у обладающих прекрасным лицом, желая этим сказать, что красивый образ бывает только при хорошем природном составе и что совершенная гармония и состав придают приятные черты и милые качества».

Исследователь в области сексуальности В. Розанов считает, что сила, притягивающая мужчин и женщин, пропорциональна их непохожести, другими словами, он сторонник известной формулы: «противоположности притягиваются». В одной из своих книг он пишет: «Чем женоподобнее мужчина, миловиднее, сходнее с девушкой, тем он менее нравится женщинам; чтобы им нравиться, нужно быть несколько грубым, дерзким, чуть-чуть даже наглым; это и слагает черты мужественности, как наибольшего удаления от женственности. Наоборот, грубая и мужиковатая женщина практически невыносима для мужчины. Она должна быть нежна, кротка, застенчива, стыдлива, робка. И вот такая, то есть наиболее далекая от мужчины, завладевает им страстно. Таким образом, сила любви определяется пропастью разделения, пространством отдаления».

Результаты некоторых психологических исследований подтверждают такое мнение. Около десяти лет назад ученые решили выяснить, какие внешние признаки сексуального объекта наиболее заманчивы для большинства мужчин. Когда все сексуально притягательные признаки сложили воедино, получился портрет наивной инфантильной девушки, почти ребенка, что позволяет по-новому взглянуть на популярность набоковской Лолиты. Главными сексуально привлекательными чертами оказались большие глаза, небольшой нос, нежный овал лица, пухлые губы, маленький подбородок. Когда опрос провели среди женщин, оказалось, что они считают сексуально привлекательными мужчин, у которых широкий лоб, выступающие надбровные дуги, выпуклые скулы, крупные челюсти, выдающийся вперед подбородок. Обратите внимание на разницу: нежная, почти детская красота женщины и суровая, грубо вытесанная красота мужчины. Получается, что самой идеальной и сексуально привлекательной парой были бы герои русской народной сказки «Машенька и медведь».

По данным другого исследования американских психологов, оказалось, что привлекательность мужчины зависит от внешних признаков его зрелости, крепкого здоровья и, прежде всего, его влиятельности (то есть не от биологических, а социальных факторов!), в то время как черты женской привлекательности были в основном связаны с молодостью и внешними признаками наличия в организме достаточного количества женских половых гормонов (обусловливающих особенности женской фигуры).

Психолог Лариса Купрянчик, подобно В. Розанову, считает, что в основе сексуального стремления к «антиподам» лежит биологическая тенденция избегания крайностей — таким образом, Природа стремится сохранить видовую норму. Она пишет: «Мужчине высокого роста (выше средней биологической нормы) обычно нравится женщина ниже средней биологической нормы ее пола. «Гигант» обычно идеализирует «карманную» женщину. И, напротив, женщина небольшого роста склонна выбирать высокого мужчину. Мужчине небольшого роста обычно нравится высокая женщина <…> То же правило срабатывает — и даже в большей степени — в сочетании темпераментов мужчины и женщины: взаимно притягиваются дополняющие друг друга противоположные темпераменты, таким образом, общая биологическая тенденция стремится к созданию полноты и гармонии, к преодолению «недочетов», минусов. Флегматику не хватает активности и динамизма. Поэтому его привлекает сангвиник. Напротив, сангвиник нуждается в некотором сдерживании. Такое влияние на него всегда оказывает флегматик. Тем самым достигается психическое равновесие. Резкость и взрывной темперамент холерика сглаживаются мягкостью и нерешительностью меланхолика…»

Интересная точка зрения, но против нее имеется ряд доводов. Во-первых, по этому вопросу нет достоверных статистических исследований — подобное мнение отражает лишь один из многочисленных мифов, которых никто не подтвердил, но и не опровергнул. Во-вторых, следует знать, что для природы разнообразие — благо, а не вред. Еще Чарльз Дарвин выяснил, что эволюция в дикой природе идет только за счет разнообразия, и в результате выживают и дают потомство наиболее приспособленные особи из всего множества представителей данного вида. И, в-третьих, самое главное: Лариса Купрянчик полагает, что подсознательный выбор человеком полового партнера обусловлен генетической программой, заложенной в человека природой. Но ученые твердо установили, что для возникновения подобной генетической программы необходим механизм естественного отбора: иными словами, особи с полезными признаками имеют больше шансов выжить и оставить потомство, а особи с вредными признаками имеют меньшие шансы для выживания или размножения. Но вся пикантность ситуации заключается в том, что биологическая эволюция человека закончилась — шансы выжить и оставить потомство практически одинаковы у всех людей: высоких и низких, тонких и толстых, голубоглазых и кареглазых. А в этом случае у природы нет механизма для наследственно закрепленных предпочтений — подобные «капризы» при выборе сексуального партнера могут возникать только в результате жизненного опыта (пусть и неосознанного).

В этом вопросе очень важно отделить генетические механизмы от приобретенных в течение жизни, ибо первые из них практически не поддаются корректировке, а на последние мы можем влиять. Если мужчину буквально «тянет» на определенный тип женщин, то следует точно выяснить, что это: пресловутый «голос природы» или следствие бессознательного сексуального опыта, пережитого в детстве?

Возьмем более конкретный пример: тяга некоторых невысоких мужчин (подчеркну: не всех, а только части из них) к высоким женщинам. Что за этим стоит: стремление природы к созданию некоего промежуточного типа или же стремление компенсировать комплекс неполноценности, развившийся в подростковом возрасте. Если верно первое, то правильнее будет отдаться «зову природы», жениться и рожать детей, а если верно второе предположение, то следует обратиться к психологу, чтобы он помог избавиться от комплекса неполноценности, сужающего выбор мужчины. И тогда вполне может оказаться, что на самом деле ему нравятся маленькие худенькие женщины или среднего роста и полные — в общем, не обязательно высокие.

Еще раз повторю: в отношениях между людьми мифов и преданий более чем достаточно, они кочуют не только из одного сознания в другое, передаваясь в качестве очевидных истин в задушевных разговорах за рюмкой водки, но и переходят из одной книги в другую под видом установленных психологами фактов. На самом деле психологи и сексологи знают еще слишком мало о сексуальных отношениях людей, чтобы однозначно расставить все точки над i. Здесь мы имеем дело с такой гремучей смесью инстинктов, моральных норм, научных заблуждений, социальных табу и индивидуального опыта, что распутать подобный клубок и выявить механизмы, управляющие поведением человека, ой как непросто!

Женские груди, точно рыба в воде, пока не возьмешь в руки, — кажутся большими.

(А. К., Кызыл-Орда (Из писем в «Спид-инфо»))

У зверей важнейшими чувствами при поиске полового партнера являются обоняние и осязание, зрение стоит на третьем месте, слух — на четвертом. У человека главным является зрение, на втором месте — слух, а развитие парфюмерной промышленности свело значение природных запахов до минимума. В таком порядке мы будем вести разговор.

При помощи зрения оценивается все: форма лица, разрез и цвет глаз, форма носа, характеристика волос, цвет и состояние кожи, пропорции фигуры и еще десятки почти неосознаваемых признаков. Первый контакт будущих влюбленных обычно совершается путем пересечения взглядов, поэтому именно глаза обращают на себя внимание в первую очередь. Какие глаза считаются наиболее красивыми? Единого взгляда во все времена и у всех народов нет, однако крупные глаза с длинными ресницами и густыми бровями, как правило, считались более симпатичными. Что же касается цвета, то здесь мнения расходятся, хотя, согласно социологическим опросам, светлые (голубые или серые) глаза нравятся несколько чаще, чем темные (коричневые). Если биологическое обоснование склонности людей к большеглазым красавицам с мохнатыми ресницами более или менее понятно (это означает хорошо развитое зрение и защитный механизм, предохраняющий его от пыли), то любовь к голубоглазым особям пока не нашла своего научного объяснения. Некоторые исследователи отмечают интересную особенность: людям с темными глазами больше нравятся голубоглазые представители противоположного пола, а серо— или голубоглазым — наоборот, кареглазые. Представители традиционной науки считают, что таким образом у людей проявляется подсознательная тяга к гетерозису. Так у генетиков называется резкое увеличение жизненной силы потомства, произошедшего от родителей, находящихся в очень далеком родстве. Практика показывает, что чем в меньшем родстве находятся родители, тем выше жизненный потенциал потомства (в этом плане особенно в выигрышном положении находятся мулаты и метисы — потомки от смешанных браков белых и негров или белых и индейцев). И наоборот, браки между близкими родственниками несут в себе опасность вырождения и наследственных болезней. Речь здесь не идет о каком-то 100 %-ном правиле, скорее о тенденции, однако не исключено, что наше подсознание специально старается выбрать себе полового партнера, как можно менее похожего на себя. Именно поэтому «горячие южные парни» обожают голубоглазых блондинок, а северные красавцы млеют от чернооких смуглянок.

Гораздо меньший вклад в красоту человека вносят его уши, однако и здесь имеются более или менее выраженные стандарты. В отличие от глаз, уши не должны быть чрезмерно большими или оттопыренными (хотя с биологической точки зрения, казалось бы, такие черты должны были свидетельствовать о хорошем слухе). Нет, уши почему-то ценятся маленькие (но в меру) и аккуратные.

Нос также ценится средней величины, хотя некоторые предпочитают нос удлиненной формы. Считается, что нос определенным образом связан с характером или темпераментом человека, хотя полных статистически проверенных исследований пока никто еще не проводил.

Четвертая по порядку, но отнюдь не по значению, часть человеческого лица — губы. Некоторые физиогномисты (эксперты по определению характера человека по его лицу) полагают, что губы человека несут даже больше информации, чем глаза. Например, большой знаток человеческих душ, русский писатель XIX века В. В. Вересаев считал, что более правдивую информацию можно получить от губ, нежели от глаз. Он писал: «Глаза — зеркало души. Какой вздор. Глаза — обманчивая маска, глаза — ширмы, скрывающие душу. Зеркало души — губы. И хотите узнать душу человека, глядите на его губы. Чудесные, светлые глаза и хищные губы. Девически невинные глаза и развратные губы. Товарищески-радушные глаза и сановнически поджатые губы с брюзгливо опущенными вниз углами. Берегитесь глаз! Из-за глаз именно так часто и обманываются в людях. Губы не обманут».

Что же могут сообщить губы? Так как постоянное переживание однотипных эмоций со временем накладывает свой отпечаток на лицо человека, то губы с опущенными вниз уголками выдают меланхолика (если они тонкие) или холерика (если они полные и упругие). Горизонтально расположенные губы характерны для флегматика, а поднятые вверх уголки губ — обычный признак сангвиника. Крупные и полные губы считаются признаком повышенной чувственности, а узкие и твердо сжатые — признаком решительности и воли. Безвольные, вялые губы, полуоткрытый рот отличают людей слабых, без «внутреннего стержня», неспособных добиваться своих целей.

С лицом в основном закончили, теперь поговорим о теле. Кстати, вы не задумывались, почему люди влюбляются в основном в лицо, хотя оно составляет не самую значительную по объему или площади часть всего организма? Полагаю, что это связано с привычкой людей закрывать одеждой все остальное. Поэтому на пляже или во время спортивных соревнований степень привлекательности людей меняется, а уж во время показательных соревнований по атлетизму призы за красоту завоевывают отнюдь не писаные красавцы, а парни с рельефной мускулатурой и пропорционально сложенной фигурой.

Некоторые ученые полагают, что любовь женщин к обладателям мощной мускулатуры записана при помощи генов на уровне подсознания, так как только сильный самец мог обеспечить пищей и ее, и потомство, а хилый и маленький представитель противоположного пола был обречен на вымирание если не от хищников, то уж точно от голода. Однако другие исследователи полагают, что подобный взгляд на любовь грешит сильным упрощением ситуации. Дело в том, что за последние 40–50 тысяч лет действие на эволюцию человека естественного отбора сведено почти к нулю. Это означает, что с тех пор, как человек приобрел достаточно развитый мозг и способность к членораздельной речи, его способность к выживанию и размножению стала зависеть не столько от физической силы, сколько от способности завладеть орудиями производства или их эквивалентом — деньгами. К тому же вспомните, что «женщины любят ушами». Поэтому мужчина, обладающий скромной мускулатурой, но талантом лести и обладающий к тому же достаточно высоким социальным статусом, имеет отнюдь не меньше шансов завоевать женщину, чем недалекий и небогатый человек, обладающий идеальными пропорциями и накаченными мускулами.

Любовь женщин к мощной мускулатуре в общем-то понятна — в ней присутствует как эстетический, так и рациональный компонент, а вот тяга женщин к излишне волосатым представителям сильного пола многим менее волосатым мужчинам кажется даже несколько обидной… Однако и этой весьма странной, на первый взгляд, приязни ученые нашли объяснение. Оказывается, что степень опушенности нижней части мужского тела находится в прямо пропорциональной зависимости от уровня мужского полового гормона тестостерона. А это значит, что мужчины, отличающиеся избыточной волосатостью ног и низа живота, обладают повышенной сексуальной энергией, что на «генетическом» уровне и привлекает женщин. Обращаю ваше внимание, что ни мохнатая грудь, ни поросшая бурой шерстью спина еще не гарантируют повышенную сексуальную активность. А вот площадь волосяного покрова треугольника, тянущегося от бедренных складок до пупка, по мнению ученых, косвенно отражает количество тестостерона в организме.

Если к мужской красоте требования не столь уж велики (гораздо большее значение имеют фигура, ум, социальный статус и проч.), то к внешнему виду женщины мужчины гораздо более взыскательны. Здесь все важно: форма и величина груди, шея, плечи, талия, бедра, ноги — по каким только критериям не оценивают красоту женщин знатоки-мужчины…

Следует отметить, что со вкусом подобранная одежда весьма сильно влияет на сексуальную привлекательность как мужчин, так и женщин, но женщины владеют этим искусством гораздо лучше представителей сильного пола. Есть анатомически красивые женщины, которые испытывают проблемы в личной жизни потому, что носят безвкусную, невыразительную, не модную одежду, не пользуются макияжем, не уделяют должного внимания прическе. С другой стороны, существуют дамы, которых природа весьма скромно одарила красотой лица или изысканностью фигуры, но которые тем не менее научились компенсировать эти недостатки красивой одеждой и косметикой. Мужчины влюбляются в таких «дурнушек» чаще, чем в красавиц, не работающих над своим имиджем, более того, дело не ограничивается флиртом, а вполне может закончиться свадьбой. Казалось бы, что после первой брачной ночи, смыв с такой красавицы грим, молодой муж тут же поймет свою ошибку и покинет обманщицу… Вовсе не так. Дело в том, что человек не способен к совершенно объективному восприятию действительности, а особенно — людей, к которым мы испытываем какие-то чувства (не важно — положительные или отрицательные). Информация, поступающая в мозг от органов чувств, всегда в большей или меньшей степени искажается под влиянием эмоций, установок, предрассудков и воображения. Получается, что мы любим не конкретного человека, а его образ, который сложился у нас в сознании. Привыкнув к образу жены-красавицы, муж будет продолжать видеть ее такой даже без макияжа.

Мне рассказывали о девушке, которая, будучи не уверенной в своей природной красоте, каждое утро полтора часа лепила свой облик при помощи помады, пудры, туши для ресниц, теней и прочих женских хитростей. В результате из маловыразительной девицы получалась яркая привлекательная брюнетка. Мужчины обращали на нее внимание, знакомились, но, встретив утром в ванной бесцветное создание, даже отдаленно не напоминавшее вечернюю красавицу, торопливо исчезали из ее жизни. Тогда она сделала надлежащие выводы и перестала на ночь смывать макияж. Конечно, это было не очень комфортно, но цель оправдывала средства. Вскоре она вышла замуж, причем муж до свадьбы так и не увидел свою невесту без макияжа. Более того, уже выйдя замуж, из предосторожности она тем не менее ложилась спать, не смывая помады с губ и туши с ресниц. Только через полгода она начала постепенно смывать с себя косметику, но к тому времени муж настолько привязался к ней, что она могла себе позволить явить ему свое настоящее лицо.

Игривая любовная беседа с древних времен была важнейшим оружием пылающих влюбленных в тот период, когда нельзя еще коснуться и уже недостаточно только видеть. Любовный разговор на Востоке и в Европе стал своеобразным искусством, овладеть которым удавалось не каждому, ибо в нем были и откровенность, и намек, лесть и дерзость, цветистость и вовремя выдержанные паузы, страсть и покорность.

Следует отметить, что слух, хотя и уступает в этом вопросе зрению, все же играет достаточно важную роль в восприятии потенциальных избранников, в их первоначальной оценке. Лицо может быть прекрасным, фигура совершенная, но если голос высокий, скрипучий или визгливый, то возникший было восторг и интерес могут лопнуть как мыльный пузырь. Бывает и обратный процесс (если знакомство произошло по телефону): сначала человек влюбляется в звуки голоса другого, его тембр, интонацию, полутона и обертоны. Притягательные, волнующие звуки голоса чужого до поры человека могут волновать кровь, подготавливая почву для любви, заранее заставляя чувствовать симпатию. Если магия голоса оказалась остаточно действенной, то при очной встрече глазам ничего не останется, как подтвердить выбор ушей (конечно, если человек обладает хотя бы маломальской привлекательностью).

В предельно выраженной форме половое влечение голоса проявляется при «сексе по телефону», который давно уже стал распространенным бизнесом не только на Западе, но и у нас. Может быть, в этом случае и нельзя говорить о любви с первого взгляда, но то, что, по крайней мере, эротическая страсть может вспыхнуть с первых же фраз — это так.

Между оценкой звучания голосов других людей и нашим к ним отношением существует взаимная связь: с одной стороны, нам нравятся голоса любимых, мы находим в них особое очарование, нежность и даже страсть, а с другой стороны, если кто-то, прежде безразличный, будет говорить нам нежные слова, то и сам голос, и его хозяин со временем покажутся нам достаточно симпатичными. Недаром же никто из моряков в Древнем мире не мог проплыть мимо сирен, ласково и нежно ворковавших: «Ми-и-лый, ми-и-лый… Плыви ко мне, ми-и-лый…». Хитроумному Одиссею, который знал коварство морских сирен, но ужасно хотел послушать их призывный напев, пришлось привязать себя к мачте и заклеить воском уши своих спутников. Но пока они плыли мимо сирен, он чуть не сошел с ума — так хотелось ему броситься в объятия морских чаровниц.

У человека обоняние развито плохо, а уж развитие парфюмерной промышленности вообще свело значение природных запахов до минимума. Хотя… Многие люди утверждают, что при достаточно близком знакомстве запах тела становится решающим доводом при решении, продолжать или прекращать сексуальную связь. В целом следует отметить, что люди утратили многие полезные навыки, свойственные животным в этой области. У других млекопитающих, к классу которых относится человек, именно обоняние подсказывает, что потенциальный половой партнер готов вступить в более тесный контакт. Для этой цели у них имеются специальные пахучие железы, которые меняют свой запах в зависимости от фазы полового цикла. Возможно, что подобные механизмы остались и у людей, но подобная информация остается в подкорковых отделах мозга, не достигая сознания.

Подобно тому, как у каждого человека имеется свой неповторимый узор на коже пальцев, так и запах у людей строго индивидуален. Тем не менее люди, в отличие от собак, не могут узнавать друг друга в темноте при помощи одного носа — виной тому, во-первых, слабое обоняние, доставшееся нам от предков, а во-вторых, обилие косметики, которой пользуются люди. Трудно сказать, почему люди с давних пор не возлюбили запах тела ближнего своего, но со времен Древнего Египта парфюмерия является высокорентабельной и уважаемой отраслью производства. Однако никакие изыски парфюмерии не смогут помочь мужчине и женщине продолжать интимные отношения, если хотя бы одному из партнеров не понравится естественный запах, исходящий от другого. Вообще всех людей можно грубо разделить на две категории: сильно и слабо пахнущих. Последние воспринимаются окружением весьма неоднозначно, заставляя первых активно прибегать к дезодорантам, духам, лосьонам и другой ароматной продукции. И чаще всего нужный эффект достигается — согласно исследованию западных специалистов, притягательность женщины в глазах мужчины при правильном подборе ею духов может возрасти почти в два с половиной раза. Неприятные запахи снижают половое влечение, а вот запахи амбры, мускуса, розы, яблока и кедрового дерева с древности считаются наиболее эротическими из всего природного ряда. Недаром большинство из этих веществ входят в состав различных парфюмерных изделий.

Помимо генетически врожденного отношения к запахам, у каждого человека есть еще и приобретенные в процессе жизни предпочтения и неприятия. Такое индивидуальное избирательное отношение к некоторым, на первый взгляд безобидным запахам, формируется по типу условного рефлекса: если данный запах предшествовал какому-то приятному для субъекта событию, то впоследствии он будет вызвать подобные положительные эмоции, а если в прошлом запах сопровождал неприятное событие, то и эмоции он будет вызывать не самые радостные. Именно поэтому мы надолго запоминаем ароматы духов наших любимых женщин, и даже много лет спустя случайно залетевшая в наши ноздри молекула тех же самых духов может вызвать целый каскад ассоциативных воспоминаний.

Связь обоняния и половой функции взаимна: запах любимой женщины во время полового акта возбуждает мужчину, с другой стороны сексуальное возбуждение обостряет способность воспринимать специфические половые ароматы. Как выяснилось, влияние обоняния на половую активность настолько велико, что насморк может значительно снизить либидо мужчины и его потенцию.

Мужчины и женщины по-разному относятся к запахам. Считается, что у представителей «сильного пола» обоняние развито лучше, чем у женщин, и мужчины более активно реагируют на женский запах, чем женщины на мужской. А вот выделяют «половые» запахи женщины сильнее мужчин. Кстати: женщины часто после разрыва с мужчиной меняют свои духи, а вот мужчины, наоборот, охотно дарят новым возлюбленным духи, которыми пользовались их бывшие партнерши.

Влюбленный мужчина может часами смотреть на свою избранницу и слушать ее голос, но все же наибольшее наслаждение приносит ему прикосновение к любимой женщине. Для этого Природа снабдила человека тысячами кожных рецепторов, воспринимающих самые нежные прикосновения. Рецепторы на теле расположены неравномерно, и больше всего их на тех участках тела, которые принято называть эрогенными: на губах, груди и половых органах. Считается, что у женщин эрогенные зоны занимают большую часть поверхности тела, чем у мужчин, а сами зоны более чувствительны к прикосновению. Помимо перечисленных, у женщин к эрогенным зонам относятся шея, бедра, ушные раковины и т. д. Существуют также и индивидуальные области, свойственные только данной женщине (например, задняя поверхность плеча или лодыжки — варианты могут быть самые неожиданные).

Женщины и мужчины, касаясь полового партнера, обращают внимание на разные детали: для первых важно, чтобы под кожей переливались тугие волны мышц, а вторые ценят мягкость женского тела, обусловленную наличием подкожной жировой клетчатки (которой, впрочем, не должно быть чрезмерно много).

Интересно, что слабые прикосновения зачастую вызывают гораздо более яркие переживания, нежели сильные. Попробуйте сильно сжать руку девушки — она вряд ли испытает сексуальные чувства, но если нежно, одними кончиками пальцев прикоснуться к ее предплечью и слегка провести по нему — эффект будет другим. Такое соотношение между силой воздействия и получаемой реакцией физиологи называют ультрапарадоксальной фазой: «чем слабее — тем сильнее». А вот как описывает подобный эффект классик любовного жанра Ги де Мопассан:

«…ее рука тихонько соскользнула с пальцев на траву и замерла, разжав пальцы. И тогда она увидела, как его рука осторожно приблизилась к ней, словно влюбленный зверек к своей подруге. Она придвигалась все ближе и ближе и мизинцем дотронулась до ее мизинца. Кончики пальцев коснулись друг друга, чуть-чуть, едва заметно, отодвинулись, снова сдвинулись, словно губы в робком поцелуе. Но эта никому не видная ласка, эти легкие прикосновения врывались в нее такой бурной волной, что она изнемогала, как будто он снова сжимал ее в объятиях».

Особым видом тактильного взаимодействия людей является поцелуй. По мнению болгарского ученого М. Минчева, поцелуй олицетворяет собой стремление культурного человека эстетизировать половой акт. В. М. Розин писал в своей книге «Любовь и сексуальность» о поцелуе: «Осваивая поцелуй, влюбленный прежде всего строит новые взаимоотношения: преодолевает свой страх, вызванный запретом и тайной существа другого пола, учится делать первые шаги по сближению и слиянию с ним, давать и отдавать, разрешать и запрещать, пропускать в себя или нет, вести любовную игру. Но почему все-таки поцелуй? А потому, что все остальное пока еще запрещено, находится в недоступной зоне. Потому что рот — не только орган питания, он несет важную символическую нагрузку: это граница между внешним и внутренним (между нашим Я и миром). Целуя, человек как бы вводит другого внутрь себя, позволяя ему слиться с собой. Потому также, что рот (язык) — орган общения и речи, а в поцелуе человек учится «говорить» без слов, одними движениями губ, лица, языка. Наконец, возможно, рот, губы, язык еще «помнят» самый первый опыт соединения и слияния двух самых близких людей-матери и ребенка».

Можно сказать, что поцелуй представляет собой сублимацию полового акта (особенно если последний невозможен по социальным причинам), и в случае нереализованного сексуального желания соприкосновение слизистых оболочек происходит на более высоком (как в прямом так и в переносном смысле) уровне. Если же речь идет о глубоком, так называемом «французском поцелуе», в котором происходит глубокое проникновение языка в рот партнера, то сходство между поцелуем и половом актом становится очевидным. Тем более что между первым и вторым есть переходная ступень — оральный секс.

Интересно, что если у животных осязание является способом лучше узнать потенциального полового партнера, то у людей осязание превратилось в способ передать какие-то чувства. Прикосновением мы можем дать понять другому о своей любви, нежности или неприязни. Только слепые ощупывают людей, чтобы лучше их узнать. Конечно, элемент получения информации имеется и у зрячих, например, лаская любимую женщину, мужчина не только демонстрирует ей свою нежность, но и буквально исследует каждую клеточку ее тела. Правда, результат этого исследования уже предрешен заранее: он уже любит ее, и его изыскания должны лишь подтвердить совершенство его идеала. То есть у людей осязание становится каналом информации, когда любовь уже вступила в свои права и половой партнер уже выбран, а у животных тактильный контакт, как правило, предшествует выбору.

Возможно, это связано с тем, что люди — более пугливые создания, чем животные, они стараются держаться подальше от незнакомых особей, предпочитая вначале на расстоянии изучить потенциального партнера при помощи зрения, слуха и обоняния, а уж потом приблизиться на более короткое расстояние, позволяющее подключить осязание. Антропологи подтверждают, что в большинстве культур, как диких, так и вполне цивилизованных, прикосновение к незнакомому человеку считается неприличным или оскорбительным. Приемлемая социальная дистанция обычно составляет от 60 см до двух метров (как правило, она больше у южных народов, чем у северных, и больше в сельской местности, чем в городской).

Шах-Валед, у нас твое фото есть. Мы его каждую ночь обнимаем и с ним целуемся, уже на губах мозоли появились.

(Наташа, Оля, Света. Минводы (Из писем в «Спид-инфо»))

Все вышесказанное не должно, конечно же, означать, что автор пытается свести любовь к отбору полового партнера по чисто биологическим качествам, роль социальных факторов в человеческой любви огромна, но они «накладываются» на биологические показатели, как мышцы покрывают скелет.

Выбор объекта любви зависит от многого, и на первом месте стоит социальный престиж — то есть общественное положение данного человека, его место в социальной иерархии. В XVIII–XIX веках дамы влюблялись в аристократов, в XX веке их место заняли сначала финансисты и промышленные магнаты, а затем киноартисты и знаменитые спортсмены. Каждая историческая эпоха рождала своих героев, к которым были неравнодушны дамы. В начале XX столетия провинциальные российские барышни были без ума от гусаров, а после революции их место заняли комсомольцы. «Девушки любят длинноногих и политически грамотных», — говорил Паниковскому Остап Бендер, когда тот жаловался на недостаток женской ласки. В 30-е годы в СССР пошла мода на летчиков и полярников, в них влюблялись целыми трудовыми коллективами и школьными классами, в 50-х годах, когда Советский Союз создавал ядерное оружие, на первый план вышли физики, в 60-х годах — лирики. Семидесятые годы — в период так называемого застоя, особых предпочтений у советских барышень не было, разве что повышенным спросом пользовались валютчики, да и то — больше их импортные шмотки, чем они сами. В начале перестройки в центре общественного и сексуального внимания оказались кооператоры, которые быстро, хотя и болезненно (в те годы буйным махровым цветом расцвел рэкет) превратились в брокеров и банкиров. Конечно, определенную конкуренцию им составляют поп- и рок-звезды, но так как «звезд» на всех поклонниц не хватает, последним приходится довольствоваться бизнесменами или богатыми иностранцами.

Из чего же складывается социальный престиж человека? Основными его составляющими являются популярность, богатство, власть. В тоталитарных обществах близость человека к власти выходит на первое место, в бедных, развивающихся странах главным становится богатство, в развитых капиталистических — популярность. Так как Россия в настоящий момент относится к странам ниже среднего уровня благосостояния, то богатые люди могут рассчитывать на любовь девушек. Надо сказать, что богатство действительно придает мужчине (да и женщине) особый шарм и силу, привлекающие к нему (ней) людей. Богатый человек в глазах другого (не обладающего этим качеством) кажется почти всемогущим, так как он может позволить себе то, что выходит за пределы его собственных возможностей. Иметь шикарную машину последней модели, купить шубу, стоимость которой составляет годовую зарплату учителя, или слетать отдохнуть на Сейшелы для большинства наших сограждан не представляется возможным. Поэтому человек, который запросто может себе это позволить, приобретает черты мага и волшебника. А влюбиться в волшебника с надеждами на взаимность — это так приятно… Правда, позже многие понимают, что в жизни, как и в сказке, волшебники бывают не только добрые, причем в реальности злых и противных магов гораздо больше, чем добрых и мудрых.

Если с богатством все более или менее ясно, то с магической силой популярности дело обстоит сложнее. Почему тысячи школьниц влюбляются в героев мыльных опер, почему миллионы подушек во всем мире в свое время были залиты слезами по Леонардо ди Каприо или Брэду Питту? Психологи и социологи не могут однозначно объяснить, чем обусловлена беспрецедентная популярность голливудских кинозвезд, спортсменов, политиков, знаменитых певцов и певиц — ведь есть банкиры побогаче, но не им достается всенародная любовь. Почему же именно в звезд ТВ влюбляются миллионы? Певец может зарабатывать гораздо меньше биржевого брокера, но именно за ним гоняются поклонницы, готовые исполнить любую прихоть своего кумира, а уж переспать с ним — вообще считают за честь. Что стоит за этим безумством — древний инстинкт или социальный расчет? Некоторые ученые считают, что сексуальное притяжение к знаменитостям в древности позволяло на генетическом уровне получать таланты, и поэтому закрепилось естественным отбором, другие же ученые пытаются найти ответ на этот вопрос, исследуя поведение животных, и в первую очередь высших приматов.

Согласно теории Ч. Дарвина, далекими предками человека были обезьяны, а им, как известно, свойственно подражательное поведение. Особь, оказавшаяся в центре внимания, на время становится «популярной звездой» обезьяньей стаи, и остальные особи будут повторять ее ужимки и прыжки, пока вниманием не завладеет другая особь. Подтверждением этой гипотезы служит один случай, произошедший в американской зоологической экспедиции, работавшей в Африке.

У большинства обезьян в стае существует строгая иерархия: все особи занимают вполне определенное место в социальной иерархии — от вожака (альфа) до самого забитого и слабого самца (омега). Все самки в стае стараются угодить лидеру — «альфа», когда он удовлетворит свою страсть, право заняться сексом переходит к второму по рангу самцу — «бета» и так далее по греческому алфавиту. При такой постановке дела до «омеги» очередь, как правило, не доходит, и ему остается заниматься мастурбацией.

Так получилось, что однажды обезьяна, занимавшая последнюю строчку в табели о рангах, случайно обнаружила консервную банку с лежащей внутри железной гайкой. Она схватила ее и начала трясти, вызвав переполох у остальных обезьян. Поняв, что ее боятся, смышленый аутсайдер начал терроризировать своих соплеменников новым оружием. Своей банкой он издавал страшный грохот и добился того, что все обезьяны стали бояться его и выказывать ему свое почтение и страх. Самки, которые раньше даже не замечали «омегу», теперь вычесывали ему вшей и делали сексуальные предложения, которые тот с удовольствием принимал. Бывший лидер «альфа» скатился на второе место, заняв позицию «бета». Главным теперь стал хозяин устрашающего металлического барабана. Понаблюдав за этой ситуацией, ученые решили модифицировать случайно возникший эксперимент и отняли у обезьяны ее талисман. Результат был быстрым и предсказуемым: не прошло и нескольких дней, как «омегу» снова стали бить и кусать, а все самочки дружно отвернулись от вчерашнего счастливчика и вернулись к своему прежнему владыке.

А теперь я предлагаю сделать мысленный опыт: отберите у любого героя эстрады его гитару, престижный автомобиль и модный костюм, оденьте в промасленную робу и поставьте к токарному станку. А потом посмотрите, сколько поклонниц у него останется через пару дней. Вывод: все дело в «банке», роль которой у людей занимают телевидение и внешний антураж успешности. Если ты каким-то образом попал в шоу-бизнес — ты счастливчик! Если нет — извини…

Следующий фактор, усиливающий сексуальную притягательность человека — приближенность к власти. Как я уже говорил, данный критерий имеет наибольшее значение в тоталитарных обществах, где место человека в бюрократической системе, во-первых, определяет его доступ к так называемой «кормушке», а во-вторых, дает ему частицу силы всей Системы. Поэтому секретари райкомов, председатели колхозов и другие «командиры» советского времени обладали в глазах женщин повышенной привлекательностью. Другое дело, что пользоваться преимуществами своего положения им особо не разрешалось (за внебрачные связи в те времена можно было и партбилет на стол положить), но люди, облеченные властью, всегда пользовались благосклонностью со стороны лиц противоположного пола.

Следующий показатель, влияющий на выбор объекта любви — уровень образования и культуры. Для того чтобы между двумя людьми завязались ниточки симпатии и понимания, они должны говорить на одном языке и иметь более или менее близкие интересы. Трудно представить себе союз скрипачки и водопроводчика или профессора и уборщицы, а имеющиеся редчайшие исключения лишь подтверждают правило.

Принадлежность к определенной социальной группе для некоторых людей тоже занимает важное место в иерархии жизненных ценностей. Так, некоторые девочки с детства мечтают выйти замуж за военного, и когда на их жизненном пути появляется молоденький неженатый лейтенант, тут же влюбляются в него. Недаром еще в прошлом веке небезызвестный Козьма Прутков говорил: «Если хочешь быть красивым — поступи в гусары», подразумевая, что для дамы гусар, одетый в расшитую галунами форму и окруженный шармом покорителя сердец, не может быть не красивым или не привлекательным.

Идеологические, равно как и религиозные убеждения, с давних пор влияли на выбор любимого человека. Браки между христианами и мусульманами, католиками и протестантами достаточно редки, так как люди, воспитанные в религиозной семье, с детства подвергаются сильнейшей психологической обработке, внедряющей в сознание человека, что человек, исповедующий иную религию, в принципе не может быть хорошим. Разве можно влюбиться в язычника, нехристя или иноверца? Ведь даже мысль о том, что данный человек не уважает твоего Бога, вызывает в сердце как минимум подозрение, страх или отвращение. В этих условиях до любви, как правило, дело не доходит.

К этому же разряду относятся и идеологические расхождения, по своей сути являющиеся родом религиозных заблуждений (ибо и здесь, и там мировоззрение человека определяется не знаниями, а верой — только не в Бога, а в Идею). Поэтому в годы военного коммунизма любовь между комиссаром и дворянкой (как, впрочем, и наоборот) была практически невозможной. Сейчас, когда все идеологические запреты в нашей стране практически сняты, этот фактор перестал влиять на отношения людей, но на их место встали барьеры, основанные на национальном признаке.

Социологи, психологи, сексологи, журналисты и другие «эксперты» периодически проводят самые разнообразные опросы с целью выяснить, по каким критериям выбирают друг друга мужчины и женщины. По данным одного американского опроса среди студентов выяснилось, что 100 % мужчин выразили желание, чтобы их партнерша была красивой и сексуальной; 80 % мужчин хотели, чтобы партнерша имела одинаковое с ними образование; 75 % мужчин желали, чтобы их подруга была инициативной и искусной в половом отношении; 50 % студентов хотели, чтобы женщина проявляла о них заботу (готовила, ухаживала, следила за одеждой).

Женщины на первое место поставили чуткость и предупредительность (100 %), 60 % настаивали на бескорыстности или альтруизме в половых отношениях.[14] Примерно половина студенток ожидали от своего партнера богатства чувств и страстной любви, значительная доля студенток (43 %) выразили пожелание, чтобы их партнер смог доставить им сексуальное удовлетворение, а 30 % вспомнили о необходимости материального благополучия. Так что напрасно некоторые женоненавистники обвиняют прекрасную половину человечества в меркантильности — этим невыносимым для мужчин свойством обладает меньшая часть дам.

И еще: почти все женщины и только четверть мужчин указали на такие качества, как физическое здоровье и склонность к сексуальной моногамии. Правда, непонятно — то ли студенты в Америке не ревнивы, то ли они стесняются вслух заявлять о своих притязаниях на своих подруг…

Во время работы над данной книгой я проводил аналогичные опросы среди российских студентов медицинской академии, результаты которых отличаются от американских. Студентам был задан вопрос «Что является определяющим в вашем выборе объекта любви?» Больше всего студентов отметили «душевные качества», (81 %), на втором месте стояли «внешние данные» (57 %), затем «интеллект» (49 %), «сексуальность» (43 %), затем с большим отрывом «материальное положение» (23 %) и «социальный статус» (19 %). Результаты этого опроса еще раз подтвердили особенность русской нации, которая «любит» прежде всего душу, а уж потом — тело.

Что же касается половых различий, то они наблюдались лишь по некоторым показателям. Требования к душевным качествам и интеллекту как у студентов, так и у студенток были одинаковыми, а вот к красоте и сексуальности объекта любви мужчины были более требовательны: 86 % мужчин и только 45 % женщин в качестве критерия выбора отметили «внешние данные», а 71 % мужчин и 30 % женщин — сексуальность.[15] Зато для женщин большее, чем для мужчин, значение имеют социальный статус и материальное положение. Примерно тридцать процентов студенток отметили эти качества в качестве критериев выбора объектов любви. Обратите внимание, что по этому пункту результаты полностью совпадают с американскими показателями — и у нас, и у них примерно треть женщин готовы полюбить мужчину только за то, что он богат или занимает высокое положение в обществе! Однако я не стал бы обвинять прекрасный пол в корыстолюбии — ведь для семидесяти процентов девушек деньги в любви не имеют значения. И потом, женщины тоже могут бросить камень в сильный пол — 7 % мужчин готовы влюбиться в девушку, если она будет достаточно богата. Ну, конечно, в принцессу влюбиться каждый может… А что делать Золушкам, которые разминулись с доброй феей и вынуждены рассчитывать только на себя?

В другом опросе, проводимом одним из российских журналов, выяснилось, что большая часть мужчин предпочитают скромных, мало выделяющихся женщин женщинам с яркой, вызывающей внешностью. Большая часть мужчин пожелала познакомиться с «серыми мышками», а не с «фотомоделями». Психологи полагают, что за столь странным выбором стоит скрытая неуверенность в себе, характерная для представителей «сильного пола». Ведь за яркую, привлекательную женщину придется бороться, конкурировать с другими мужчинами, а этого хотят немногие. Большинство, как оказывается, предпочитают завести себе такую подружку, которая не давала бы поводов к ревности, а любила и ценила «за оказанное ей доверие».

Один из опрошенных мужчин выразился вполне честно и определенно: «Какие блондинки, какие топ-модели? Да мужики их безумно боятся! Мужчины вообще боятся всего и всю жизнь. Сначала боятся оказаться «не на высоте» со своей первой девушкой, потом боятся женитьбы, впоследствии — жены (а вдруг изменяет), параллельно всему этому — безумный страх импотенции. И вот, когда такой нормальный средний мужик встречает топ-модель, он, в свою очередь, боится впасть в сексуальную зависимость…»

Непонятно, чего больше в этом тщательно подавляемом страхе: того, что любимая женщина найдет себе мужчину побогаче, покрасивее, поумнее — то есть заниженной мужской самооценки, или же недоверия к женщинам, но ясно, что такая тактика заранее снижает планку любви, делая из нее всего лишь род брачного контракта на ограниченный срок.

В заключение этого раздела следует коснуться одного важного момента, который может существенно влиять на факторы, описанные выше. Это элемент случайности (или, если хотите — Судьбы), который вмешивается в процесс выбора предмета любви. Дело в том, что, по большому счету, способность к любви заключается в самом влюбленном. Если любви давно уже не было, если потребность в этом чувстве достигла максимума, то любой человек, случайно оказавшийся в пределах досягаемости, может стать объектом самой горячей и безумной страсти. Как писал М. Веллер, можно не встретить свою любовь в Москве, где живут сотни тысяч очаровательных женщин и девушек, а найти ее в геологической партии, где всех баб три, и все страшнее пленных румынов. Или вот еще цитата того же автора: «Сколько было случаев, когда девушка влюблялась в кого-то заочно, а потом вместо него «подставлялся» не тот, ошибочка происходила, ждала на площади героя, а подклеился проходимец — и бац! Получал проходимец всю дозу любви, сначала предназначенную совсем не ему, но когда любовь уже оформилась в чувство к определенному объекту — заменять его поздно, первоначальный избранник опоздал, поезд ушел, место занято».

Поэтому так опасна игра под названием «Знакомство по газетным объявлениям», особенно если второй адресат находится в «местах не столь отдаленных». Практика показывает, что финал тюремной переписки часто бывает весьма плачевным для женщин, ибо они влюбляются не в конкретного заключенного, а в свой романтический образ, который мастерски создается специалистом по любовным письмам (в каждой зоне имеется человек, который пишет сотни писем за своих товарищей по несчастью). А потом оказывается, что вместо романтического героя приходится любить (а любовь, как известно, зла!) совсем другого человека, который и двух нежных слов сказать не умеет, и вещи из дома выносит и по морде настучать запросто может.

Итоговое резюме: «Если вы чувствуете в себе настоятельную потребность в любви, будьте предельно осторожны, переходя дорогу в неположенном месте».

У меня большая грудь и маленькие ноги. А Сергей хотел наоборот. Куда мне теперь идти?

(Маша, 16 лет (Из писем в «Спид-инфо»))

Влюбленность возникает тогда, когда другой человек оказывается похожим на идеальный образ, имеющийся в сознании, недаром же возлюбленного называют «внутренней тенью человека». Поэтому один мужчина безоглядно влюбится в пухлую голубоглазую блондинку, а другой — так же горячо в стройную кареглазую брюнетку, или один — в нежную и ласковую, а другой — в решительную и деспотичную, причем каждый будет уверять, что именно его избранница представляет собой кладезь всех мыслимых достоинств.

Существует несколько гипотез, пытающихся объяснить критерии выбора объекта любви. Наиболее распространенной является психоаналитическая концепция, утверждающая, что наиболее сильное влияние на процесс выбора оказывает образ родителя противоположного пола, особенно если между родителем и ребенком в раннем детстве были близкие и нежные отношения. Поэтому мужчина интуитивно ищет женщину, похожую на его мать (такой, какой она была в молодости), а женщина — мужчину, напоминающего ей отца. В принципе образцом, который впоследствии ляжет в основу формирования идеала, может стать любой человек, оказавший на ребенка достаточно сильное впечатление: близкий родственник, учитель, сосед, киногерой, эстрадный певец и даже вовсе незнакомый человек, взаимодействие с которым оставило глубокий след в сознании (точнее будет — в подсознании ребенка). Впоследствии этот «первичный образ идеала» будет многократно видоизменяться и дополняться (формирование его происходит около десяти лет), и к юности человек уже более или менее определится со своими симпатиями и антипатиями. Поэтому когда он встречает человека, напоминающего этот идеал, то говорит себе: «Вот оно! Это моя любовь! Я не могу жить без этого человека!», забывая, что он вполне нормально жил до этого, нося свой идеал в виде смутного мысленного образа, сформированного еще в детстве. А реальный человек, встретившийся на его пути, всего лишь случайно, на свою беду или радость (это обнаружится позднее), оказался похожим на вылепленный жизненными обстоятельствами и фантазией образ. Соответственно, можно заключить, что влюбленный любит вовсе не конкретного человека, которого он называет «Мой любимый и единственный!», а спроецированный на него свой собственный идеальный образец. При этом происходит мощное искажение восприятия: все, что соответствует идеалу, усиливается и получает особое значение, а все, что противоречит ему, затушевывается и попросту игнорируется. И пока будет длиться состояние влюбленности, человек остается слепым и глухим по отношению к предмету своей любви.

Стендаль в своем трактате «О любви» отмечал, что привычка (или как бы сказали в XX веке физиологи «условные рефлексы») может совершенно перевернуть традиционные представления о привлекательности того или иного человека. Он писал: «Если иногда даже предпочитают и любят уродливое, то это происходит оттого, что в таком случае уродливое становится красотой. Один человек страстно любил очень худую женщину с рябинками на лице; смерть похитила ее у него. Три года спустя в Риме, близко познакомившись с двумя женщинами, из которых одна была прекраснее ясного неба, а другая худа, со следами оспы на лице и поэтому, если хотите, довольно безобразна, он на моих глазах выбрал некрасивую, затратив предварительно неделю на то, чтобы загладить ее безобразие воспоминаниями».

Зачастую истоки подобной странной избирательности уходят своими корнями далеко в детство человека, и чтобы понять их, требуется погрузиться в мир ребенка или подростка. В качестве иллюстрации можно привести эпизод из «Лолиты» Набокова, который дает ответ (или точнее — часть ответа) на загадку роковой страсти, изломавшей позднее жизнь Гумберта. Это история его первой любви, яркой и мощной, незавершенность которой наложила свой роковой отпечаток на его дальнейшие сексуальные предпочтения. Оборванный на взлете первый сексуальный опыт молодого Гумберта, невозможность реализовать острое и жгучее желание подростка на пике полового созревания, переживаемое им тем более сильно, что юноша был предельно близок к своей цели, заставляли его вновь и вновь возвращаться на песчаный пляж своей юности. Именно незавершенность первого сексуального контакта Гумберта определила впоследствии тот идеальный образ, в который случайно, но так точно вписалась ни о чем не подозревающая Лолита.

Еще одной важной особенностью, влияющей на процесс зарождения любви, является эмоциональное состояние человека. Для того чтобы в душе взошли ростки любви, она должна быть взрыхлена эмоциями. Если же она будет спокойна и ровна, как асфальтовое покрытие, то проростки нового чувства не смогут пробиться сквозь эту черствую корку. Такое утверждение вытекает из концепции американских психологов Э. Берштайда и Э. Уолстера, которые сформулировали двухступенчатую модель любовной страсти. Согласно их гипотезе, первую ступень любви составляет физиологическое возбуждение и лишь вторую — познавательные процессы. Другими словами, в состоянии эмоционального возбуждения наши чувства обостряются, и мы воспринимаем другого человека иначе, чем в спокойном состоянии: ярче, эмоциональней, в ореоле необычности и т. д. Интересно, что физиологическое возбуждение, обостряющее наши чувства, может быть вызвано как приятными, так и неприятными переживаниями (страхом, опасностью и т. п.) и любые стрессовые ситуации в целом повышают эмоциональную чувствительность.

В эксперименте, проведенном канадскими психологами, красивая девушка-студентка обращалась с просьбой об интервью к переходившим каньон (глубокую пропасть) молодым мужчинам, а затем как бы ненароком давала свой телефон, якобы для обсуждения темы ее дипломной работы. В одном случае дело происходило на шатком, скрипучем висячем мостике, а в другом — на солидном стационарном мосту. Из 33 мужчин, опрошенных в опасной ситуации, позвонили 9, в спокойной — только 2. Чувство совместно пережитой опасности сделало девушку более привлекательной в глазах мужчин, вызвав у них желание продолжить знакомство. Результаты, полученные в лабораторных экспериментах Л. Я. Гозмана, К. Рука и С. Хаммена в целом подтверждают эту точку зрения. И. С. Кон пишет, что быстротечные любовные истории военных лет, не раз описанные в художественной литературе, возможно, тоже связаны не столько с длительным половым воздержанием, сколько с потребностью разрядки и переключения эмоционального напряжения. Чувство опасности усиливает потребность в общении и эмоциональной близости с теми, кто эту опасность разделяет.

В заключение данной главы хотелось бы подчеркнуть, что, несмотря на важность «внешних» критериев в выборе объекта любви, не менее важными являются душевные качества предполагаемого партнера, особенно если речь идет о построении устойчивых отношений (например при вступлении в брак). А вот, как формируются эти душевные качества и можно ли узнать их заранее, чтобы не «наломать дров» впоследствии, — вопрос очень интересный. Определенные выводы можно сделать на основании изучения стиля отношений в родительской семье вашего избранника (избранницы). Психологи утверждают, что в самом раннем детстве ребенок запечатлевает стиль отношений своих родителей, и на основании увиденного и услышанного строит свою модель семейных отношений. Поэтому, побывав в семье своего любимого, вы можете (с определенными оговорками!) определить, какой тип отношений привычен или приемлем для вашего избранника, а потом решить, подходит ли эта модель вам.

Любовь к соседу — нечто другое, чем любовь к соседке.

(Томас Гоббс)

Клайд Хендрик различает 6 стилей, или «цветов», любви:

Эрос — страстная, исключительная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию («Мы созданы друг для друга!»; «Я хочу тебя, милый!»);

Людус — гедонистическая любовь-игра, предполагающая менее ответственное отношение к партнеру и допускающая возможность измены («Я обожаю заниматься любовью на отдыхе, особенно у моря»);

Сторге — спокойная, теплая и надежная любовь-дружба («Если мне плохо, я иду к моей любимой, и мы обсуждаем мои проблемы»);

Прагма — возникающая из смеси Людуса и Сторге, рассудочная, легко поддающаяся сознательному контролю — любовь по расчету («Я выбрала его, так как уверена, что он обеспечит мне счастливую жизнь»; «Может, он и не красавец, но с ним я уверена в своем будущем»);

Мания — это смесь страстности и ревности, вырастающая из сплавления Эроса и Людуса, иррациональная любовь-одержимость, для которой типичны неуверенность и зависимость от объекта влечения («Я не нахожу себе места, если он не звонит мне хотя бы один день»; «Если ты изменишь мне, я убью себя!»);

Агапе — бескорыстная любовь-самоотдача, жертвенная любовь, синтез Эроса и Сторге («Лучше я буду страдать, чем видеть, как страдает мой любимый»).

Хотя все эти термины не новы, в отличие от умозрительных построений греческих философов, данная классификация основывается на солидных эмпирических данных. Доказано, например, что любовные переживания и установки молодых мужчин содержат больше «эротических» и особенно «людических» компонентов, тогда как у женщин ярче выражены «прагматические», «сторгические» и «маниакальные» черты, что «маниакальные» увлечения типичнее для подростков и юношей, нежели для взрослых, что мужские и женские предпочтения при выборе партнеров не совпадают и т. д.

В ходе дальнейших исследований в рамках данной модели американским психологом Д. Ричардсоном было установлено, что любовь типа Эрос и Агапе доставляет в любовных отношениях больше удовлетворения, чем Людус, хотя и страдать люди при этом могут тоже больше, чем в случае более «поверхностной» игровой любви. Исследование показало, что Мания, как и предполагалось заранее, не способствует длительным и устойчивым отношениям, а любовь типа Прагма не пользуется популярностью у студентов и характерна для людей более зрелого возраста. На основании полученных данных можно сделать вывод, что элемент страдания в любви хотя и доставляет человеку негативные эмоции, зато делает ее более насыщенной, глубокой и запоминающейся.

Эта классификация на данное время, пожалуй, является наиболее полной и в то же время простой. Примеры из каждой категории можно без труда найти как в классической литературе, так и в реальной жизни. Вот, например, образец Эроса из рассказа Куприна «Ночная фиалка»:

«Тогда я жил в каком-то блаженном и сладостном аду, обвязанный невидимыми тонкими стальными нитями. Оба мы, радостно-безумные, сумасшедшие, ни о чем не думали, кроме нашей любви. Мы узнавали друг друга издалека: по голосу, по походке, по запаху, узнавали — и неудержимо стремились друг к другу, чтобы вновь упиться бешенством разъяренной страсти. Все кусты, амбары, конюшни, погреба и пристройки были нашими кровлями любви».

В качестве примера Мании можно привести отрывок из «Первой любви» И. С. Тургенева: «Королева глядит в сад. Там, около деревьев, фонтан: он белеет во мраке — длинный, длинный как привидение. Королева слышит сквозь говор и музыку тихий плеск воды. Она смотрит и думает: вы все, господа, благородны, умны, богаты, вы окружили меня, вы дорожите каждым моим словом, вы все готовы умереть у моих ног, я владею вами… а там, возле фонтана, стоит и ждет меня тот, кого я люблю, кто мной владеет. На нем нет ни богатого платья, ни драгоценных камней, никто его не знает, но он ждет меня и уверен, что я приду — и я приду, и нет такой власти, которая бы остановила меня, когда я захочу пойти к нему, и остаться с ним, и потеряться с ним там, в темноте сада, под шорох деревьев, под плеск фонтана…»

Примером «любви-Агапе» была жертвенная, бескорыстная любовь Ирины Машковской к поэту Юрию Левитанскому (к этой удивительной паре мы еще вернемся в 6-й главе). В одном из интервью Ирина говорила: «Я не могу сказать, что это хорошо, когда любовь такая сильная. Это очень тяжелая ноша. Ты разрушаешь себя в угоду любимому человеку. Это ненормально. Любовь бывает счастьем только в плохой литературе».

Он был мне противен, но мне с ним было хорошо.

(Лена, Пенза (Из писем в «Спид-инфо»))

Один из самых великих, на мой взгляд, знатоков любви, Эрик Берн писал: «Любовь — наиболее полное и наиболее благородное из всех отношений; она включает в себя лучшее из всех остальных отношений: уважение, восхищение, страстность, дружбу и интимность, соединяя все это воедино и привнося, кроме того, собственную благодатность». Под этими словами могли бы подписаться миллионы счастливых влюбленных, наслаждающихся радостями взаимной любви, но миллионы других страдальцев, испивших до дна чашу ревности, измен или равнодушия со стороны любимых, с негодованием отвергли бы это определение, с горечью признав, что для «их любви» оно явно не подходит. Это не значит, конечно же, что Берн ошибался — своей цитатой ученый лишь хотел показать, насколько великолепной бывает настоящая, глубокая, счастливая любовь, и он прекрасно понимал, что она бывает такой отнюдь не всегда. В другом месте своей замечательной книги о любви он писал: «Влюбленные наслаждаются не только словами, но и звуками голоса друг друга, и самое важное для каждого из них — благополучие и счастье другого. Любовь — сладкая ловушка, из которой никто не уходит без слез». Не правда ли, неожиданный вывод? Но если всмотреться в реальные жизненные примеры, то мы действительно увидим, что «счастье» и «слезы» стоят рядом. Вот об этой двойственности великого чувства, которому посвящена наша книга, мы и поговорим в данном разделе.

«От любви до ненависти — один шаг», — гласит поговорка, подчеркивая близость этих двух на первый взгляд противоположных человеческих эмоций. В чем истоки этого странного симбиоза? Большой знаток любви, философ и поэт Омар Хайям писал:

Опасайся плениться красавицей, друг:
Красота и любовь — два источника мук.
Ибо это прекрасное царство не вечно —
Поражает сердца и уходит из рук.

Таким образом, ровно тысячу лет назад мудрец указал, каким образом одно и то же чувство может причинять и радость, и боль. Это обусловлено тем, что охваченный любовью человек, «сердцем» испытывая мощные положительные эмоции, «головой» понимает, что это счастье может закончиться, и начинает испытывать страх будущего. А от страха до ненависти — уже точно один шаг. Следующий вопрос — об объекте отрицательных эмоций — имеет однозначный ответ: кого же еще следует ненавидеть, как не человека, который потенциально способен отнять это чудо, этот праздник, дарованный тебе судьбой, — любовь? Это может сделать только один человек на свете — твой любимый! Раз ты любишь его, то боишься, вдруг он перестанет любить тебя, а раз он может, в принципе, лишить тебя радости любви, то он достоин ненависти — такова логическая цепочка, превращающая белое в черное, радость в горе.

Вспомним также нередкую в нашей жизни любовь и ненависть женщины к мужчине, с которым она прожила счастливые годы, после чего он оставил ее и теперь блаженствует с соперницей. Или любовь и ненависть девушки к первому мужчине в ее жизни, который изнасиловал ее, доставив одновременно и боль, и наслаждение. А частые в нашей стране любовь и ненависть супругов, живущих в постоянных скандалах, ссорах и изменах, у которых маятник эмоций колеблется от любви до ненависти, и где примирение происходит посредством бурного секса в постели?

И. С. Кон отмечает, что такое переплетение положительных и отрицательных эмоций характерно не только для любви, но и для других сильных чувств. Он пишет: «Поскольку страсть принципиально неутолима, удовлетворение означает ее угасание и смерть; она всегда двойственна, амбивалентна, а ее объект вызывает поочередно и даже одновременно любовь и ненависть. Эту амбивалентность часто объясняют антагонизмом полов, противоположностью женского и мужского начала и т. п. Однако она характерна не только для сексуальных, но и для всех остальных сильных переживаний. Недаром слово «страсть» обозначает одновременно высшую степень любви и страдания, от которого человек мечтает освободиться».

Психолог Лариса Купрянчик пишет: «Даже любовь счастливая, разделенная не только освещает, но и осложняет жизнь. Это мощный психологический усилитель всех наших ощущений, она укрупняет в нервах людей все — и радости, и горести, и счастье, и боль, и тревогу. Она смещает в душе человека все ценности, запутанно меняет их местами, делает важным все, что не стоит к ней близко. Любовь деспотична, и потому она несет людям и крылья, и путы, дает им и плен, и свободу».

На двойственную природу любви указывал и великий русский писатель И. С. Тургенев в своем самом романтическом произведении, посвященном этому чувству. Отец главного героя повести «Первая любовь», многоопытный светский лев, познавший множество побед над женщинами и, казалось бы, вкусивший от любви только самое лучшее, с горечью обращается к своему сыну: «Сын мой, — писал он мне, — бойся женской любви, бойся этого счастья, этой отравы»…

В моих собственных исследованиях на вопрос анкеты «Сильная любовь — это награда или наказание?» большинство студентов (62 %) ответило «Награда», 23 % — «Наказание», 15 % — «И то и другое». Таким образом, хотя большинство опрошенных считают, что любовь приносит людям большей частью положительные эмоции, тем не менее почти четверть признает за этим чувством способность приносить несчастье, а одна шестая часть студентов оценивает любовь как коктейль из положительных и отрицательных эмоций.

Люди всегда платили и будут платить впредь любую цену за самый опьяняющий в мире наркотик, который, способен, с одной стороны, превратить серый унылый мир в великолепный праздник, а с другой, может заставить вмиг померкнуть яркое солнце и быть причиной такой душевной боли, от которой смерть покажется избавленьем.

Эту безысходность человеческого выбора прекрасно понимал великий пролетарский писатель Максим Горький, написавший грустное стихотворение «О маленькой фее»:

В лесу над рекой жила фея,
В реке она ночью купалась
И раз, позабыв осторожность,
В рыбацкие сети попалась.
Смотрели рыбаки, дивились…
Любимый товарищ их Марко
Взял на руки нежную фею
И стал целовать ее жарко.
А фея, как гибкая ветка,
В могучих руках извивалась
Да в Марковы очи смотрела
И тихо над чем-то смеялась.
День целый они целовались,
А чуть только ночь наступила,
Пропала красавица фея,
А с нею и Маркова сила.
Повесился Марко на горькой,
Трусливо дрожащей осине…
И други его схоронили
Над синим Дунаем, в теснине.
Купается фея в Дунае,
Как раньше, до Марка, купалась…
А Марка уж нету! От Марка
Лишь песня вот эта осталась.

А вы на земле проживете,
Как черви слепые живут,
Ни сказок про вас не расскажут,
Ни песен про вас не споют.

К счастью или на собственное горе, но люди не хотят быть похожими на «червей», они мечтают о том, что проживут яркую интересную жизнь, звонкую, как песня, и красивую, как сказка, и они готовы за это платить — душевным покоем, материальным достатком, социальным статусом или другой монетой.

«Человек страстей жаждет, а не благополучия», — заметил устами своего героя М. Веллер в рассказе с многозначительным названием «Разбиватель сердец». А это значит, что, как правило, страстно и беззаветно любят не того, кто все сделает для любимого, а того, кто заставляет делать все для себя. Если точнее, то не заставляет, а нехотя и презрительно принимает жертвы от другого. Чем больше человек страдает, тем сильнее его любовь, а следовательно, стремясь к максимально возможной по силе любви, ему приходится переживать такой же высокий уровень страдания. Ну а тот, кто страдать не хочет (ибо уже «обжегся на молоке» и получил свою порцию отрицательных эмоций), будет интуитивно или сознательно избегать глубоких отношений и тем более сильной любви.

Любовный треугольник никогда не бывает равносторонним.

(Э. Севрус)

На вопрос о том, можно ли одновременно любить двух людей, нет однозначного ответа, так как само слово «любовь» имеет весьма нечеткое толкование. Если понимать под ним страсть, избирательно направленную на какого-то человека, его идеализацию и привязанность к нему, то любить можно только одного. Но ведь словом «любовь» мы называем разные, иногда очень непохожие по своей сути чувства.

Обратимся к ситуации, когда мужчина в задушевной беседе с другом признается ему, что одинаково сильно любит и жену, с которой прожил десять лет, и любовницу. Можно ли сказать, что мужчина в этом случае лукавит? Отнюдь не всегда. Дело состоит в том, что любимая жена стала ему настолько близкой, что ее образ «срастается» с его внутренним миром, в результате чего жена частично перестает восприниматься как внешний объект. Ведь не мешает же вполне искренняя любовь мужчины к сестре или матери любить других женщин? Он «просто» любит их по-другому. В отношениях с супругом часто не хватает игры, огня, кокетства, флирта, чувства преодоления препятствий — всего того, что делает любовь яркой и захватывающей.

Для того чтобы лучше понять психологию людей, способных одновременно любить нескольких партнеров, предоставим им самим слово. Вот письмо, присланное в газету «Спид-инфо» от девушки, разрывающейся между тремя (!) мужчинами:

«У меня три любовника. Причем каждый уверен, что он единственный. Вчетвером мы живем уже полтора года. Я счастлива, хотя постоянное занятие любовью плюс учеба и работа меня сильно изматывают. Зачем мне все это нужно? Дело в том, что трое моих мужчин дополняют друг друга до придуманного мною образа идеального мужчины, которого в природе, очевидно, нет.

Первый — талантливый актер, интеллектуал. Для меня он — любовник и «отец-воспитатель» одновременно. Он научил меня всему, что должна знать светская дама. Начиная с правильной дикции и кончая тем, как нужно прикуривать сигарету.

Второй — бизнесмен, мой спонсор. Часто я «работаю лицом его фирмы» на приемах и вечеринках. Здесь я максимально использую то, чему научил первый. Нашим доморощенным предпринимателям очень нравится иметь дело с красивой, воспитанной, деловой женщиной. В России такие встречаются редко. Подчеркну: я выступаю здесь не «девочкой-презентом», а референтом, коллегой, подругой — в зависимости от обстоятельств.

Третий — мой ровесник, студент, без денег, без положения, зато красивый и сильный, как жеребец. От него я черпаю веселость, беззаботность, непосредственность — то, что так восхищает первого и второго.

Я делаю счастливыми сразу троих мужчин и сама счастлива этим.

Но… мой прекрасный дворец дал трещину. Я беременна и очень хочу этого ребенка. Нужно выбирать из трех одного, а это так трудно. Я люблю их всех!!!

(Инна, 21 год, Москва)

P. S. 00 час. 43 мин. Я заканчиваю письмо. В соседней комнате спит один из трех, счастливый и удовлетворенный. Остальные мне недавно звонили. И все трое сегодня мне объяснились в любви».

Специалист в области сексологии Ю. Рюриков полагает, что по способности любить всех людей можно разделить на три группы: «сильнолюбы», «слаболюбы» и «многолюбы». При этом он считает, что однолюбы — это такие «сильнолюбы», которым очень повезло или, наоборот, очень не повезло в любви. Первый вариант, в общем-то, ясен: человеку посчастливилось встретить свой идеал, любовь оказалась взаимной, а если он по своей природе флегматик да еще обладает пониженной половой конституцией, то ему до конца жизни вполне хватит одной женщины, тем более которая любит его. Второй вариант, наоборот, чаще встречается у меланхоликов и имеет место при неудовлетворенной любви без взаимности. В этом случае реальные отношения с живым человеком замещаются на романтическую влюбленность в некий идеальный образ, зачастую имеющий мало общего с настоящим объектом любви. Психологи считают такую любовь продленной во времени формой юношеской влюбленности.

Что касается «многолюбов», то в основе этого явления могут лежать совершенно разные причины.

Первая из них — комплекс неполноценности, нереализованное желание к самоутверждению, которое толкает некоторых мужчин на многочисленные любовные связи.

Другая возможная причина — поиски идеала, когда мужчины или женщины пытаются найти человека, полностью совпадающего с выстроенным в их голове идеальным партнером, но очень скоро после знакомства с реальным человеком разочаровываются в нем и бросаются на новые поиски своего идеала.

Третья причина вызвана различными мифами о продленной молодости, бытующими в народе. Некоторые мужчины полагают, что от интенсивности их половой жизни зависит длительность их жизни.

Есть еще одна, особая порода мужчин, органически неспособных к долгим привязанностям. Для нее характерно устойчивое отвращение к постоянству. Таким людям нужна постоянная смена впечатлений, они как мотыльки порхают с цветка на цветок, собирая свой нектар, не возвращаясь второй раз на цветок, где уже побывали. Даже женитьба не вносит изменений в стиль отношений такого мужчины, хотя некоторые женщины самоуверенно надеются обуздать такого Дон-Жуана, привязав его к домашнему очагу.

Еще один вариант человека — «интимофоб», человек, стремящийся к бесчисленному повторению влюбленностей, в то же время избегающий глубоких и длительных отношений. При первых признаках привязанности, потребности чаще видеть предмет своей любви «интимофоб» тут же рвет всякий контакт с тем, кем еще недавно искренне восхищался. По-видимому, за этим явлением лежит страх потерять контроль за своими чувствами, попасть в зависимость от другого, а в итоге — страх потери своего «Я». Как правило, за плечами подобных людей лежит несчастная любовь, повторения которой «интимофоб» боится, как огня.

Примечания:

1

Однако есть и иные точки зрения — не в пользу романтической любви. Например, психотерапевт С. Пил считает романтическую любовь проявлением социальной и индивидуальной патологии, которая сродни наркотику и напоминает умопомрачение.

14

Я, правда, не очень понял, что это означает — как в анекдоте: «Гусары денег не берут!» или что-то другое? Скорее всего, под этим обтекаемым термином скрыто пожелание женщин о том, чтобы мужчины в сексе заботились не только о своем удовольствии, но и думали о партнерше. — Прим. Ю. Щ.

15

15 — Правда, я не исключаю, что столь низкая требовательность лиц женского пола к сексуальности своих любимых была обусловлена их молодостью и сексуальной незрелостью, возможно, что, если бы опрос проводился в популяции сорокалетних людей, результат был бы иным. — Прим. Ю. Щ.